WikiDer > Самир Ройчоудхури

Samir Roychoudhury

Самир Рой Чоудхури
Писатель Самир РойЧоудхури.jpg
Самир отдыхает дома в Калькутта, Западная Бенгалия
Родившийся(1933-11-01)1 ноября 1933 г.
Панихати, Западная Бенгалия, Индия
Умер22 июня 2016 г.(2016-06-22) (82 года)
Калькутта (Калькутта), Индия
НациональностьИндийский
Род занятийПоэт и писатель
ДвижениеПостмодернизм и голодничество

Самир Ройчоудхури (Бенгальский: সমীর রায়চৌধুরী) (1 ноября 1933 - 22 июня 2016),[1] один из отцов-основателей Голодное поколение[2] 1961–1965 (также известный как Голодничество или венгреализм), родился в Панихати, Западная Бенгалия, Индия в семье художников, скульпторов, фотографов и музыкантов. Его дед Лакшминараян, старейшина Сабарна Рой Чоудхури клан Уттарпара, научился рисованию и фотографии на бромированной бумаге у Джон Локвуд Киплинг, отец Редьярд Киплинг, который был куратором в Лахорском музее (ныне в Пакистане), а затем основал первую мобильную компанию по фотографии и живописи в Индии в середине 1880-х годов. Позднее компания была передана отцу Самира Ранджиту (1909–1991). Мать Самира Амита (1916–1982) была из прогрессивной семьи XIX века. Бенгальский ренессанс.

Семена голодания

Дед Самира, Шри Лакшминараян, Рой Чоудхури основал в 1886 году постоянный магазин фотографии и живописи в Патне, Бихар, городе, откуда Самир вместе со своим младшим братом. Малайский Рой Чоудхури, Шакти Чаттопадхьяй и Деби Рэй, запустил Голодничество (হাংরি আন্দোলন) в ноябре 1961 года. Дядя Самира Прамод был хранителем живописи и скульптуры в музее Патны. Дочери Прамода, Сабитри и Дхаритри, были опытными венерианцами и классическими певцами. Дхаритри тоже был художником. Мать Самира Амита Банерджи происходила из семьи, где ее отец, доктор.Кишори Мохан Бандйопадхьяй был научным сотрудником и ассистентом Рональд Росс, Лауреат Нобелевской премии за открытие причин малярии. Таким образом, с самого детства Самир находился в компании людей, которые могли подготовить его к его более поздним литературным достижениям.

Фаза Криттибаса

Самир учился в Городской колледж, Калькутта, где он нашел, как его одноклассники, Дипак Маджумдар, Сунил Гангопадхьяй и Ананда Багчи, которые готовились к созданию эксклюзивного поэтического журнала, назвали Криттибас (1953). Самир стал активным участником группы. Сунил Гангопадхьяйпервый сборник стихов Эка Эбонг Койекджан был профинансирован и опубликован Самиром. Однако, когда Дипак Маджумдар ушел Криттибас, Самир вместе с Сандипан Чаттопадхьяй, Ананда Багчи и Утпалкумар Басу были исключены из группы, хотя Самир редактировал Фанишварнатх Рену выпуск журнала. Самир покинул группу и устроился на работу экспертом по морскому рыболовству на судне, которое большую часть времени находилось в Аравийском море, и этот опыт впоследствии был полезен для Голодничество входы. Его первый сборник стихов Джарнар Пашей Шуйе Аачи (ঝর্ণার পাশে শুয়ে আছি) (т.е. «Сон у водопада») был основан на синеве опыта этого морского периода.

Среди людей

Из морского Самир переключился на рыболовство во внутренних водоемах, что дало ему возможность стать частью беднейших семей лодочников, рыбаков и вязальщиц рыболовных сетей в сельской и прибрежной Индии. В течение трех десятилетий он много путешествовал по таким племенным территориям, как Чайбаса, Думка, Далтонганж, Бхагалпур, Музаффарпур и Дарбханга и т. Д. Эти места были центрами, где собирались венгриалистские поэты, писатели и художники и участвовали в творческих мероприятиях, которые стали частью бенгали. литературный фольклор. В этот период Самир стал одним из первых мыслителей, школа мысли, позже названная Адхунантика известного лингвиста доктора Прабала Дасгупты. Молодые писатели, поэты и художники, а также режиссеры посещали его во время его племенного пребывания. Среди посетителей были Октавио Пас, Аллен Гинзберг, Петр Орловский, Гэри Снайдер, Раджкамал Чоудхури, Фанишварнатх Рену, Дхармавир Бхарати, Сантошкумар Гош, С. Х. Ватсаян Аджнея, Фалгуни Рэй, Басудеб Дасгупта, Субо Ачарья, Тридиб Митра и Ало Митра и др. Шакти Чаттопадхьяй пробыл с ним в Чайбасе более двух лет. Он по-прежнему является важной фигурой перед современными молодыми поэтами и мыслителями (такими как Анупам Мукхопадхьяй).

Творческий труд

Креативность текла по венам, поэтому в раннем возрасте и Самир, и его брат Малай поставили множество пьес, в том числе «Каува Бабула Бхасм», сценарий к которой был подготовлен известным писателем. Фанишвар Натх Рену.Самир был творческим снова и снова. После своего первого сборника стихов он опубликовал Аамар Вьетнам сборник стихов, хотя и не основанный на Вьетнаме, но основанный на чуткости человека, живущего в другом мире и регулярно засыпаемого военными новостями, которые шокирующе бесчеловечны. Затем, через десять лет, его третий сборник стихов Яновар (জানোয়ার) (Зверь) был опубликован в другом ключе. Среди Hungryalists, он считается мастером словообразования и языковой пластики. Он перебрался на постоянное место жительства в Калькутту (Калькутта) в начале 1990-х и основал свой собственный журнал, метко названный HAOWA # 49 или Unapanchash Vayu на санскрите, что является неизвестным состоянием ума. Он также основал публикации Haowa # 49, для которых его младший брат Малайский Рой Чоудхури присоединился как креативный консультант. Журнал HAOWA # 49 (হাওয়া # ৪৯) практически изменил авангард литературная сцена. Люди, которые когда-то критиковали Голодное поколение движение (হাংরি আন্দোলন), и даже очернил Голодничество, начал их уважать. Некоторые кандидатские диссертации были написаны о двух братьях, которые, как считается, подняли волну свежих мыслей в застойном творческом бассейне.

Самир с женой Беларани в Bansdroni, Калькутта в 2010

Споры об адхунантике

Самир написал несколько трактатов о Адхунантика аспекты индийского, особенно Бенгальский общества, которые повлияли на постколониальный образ мышления, и, конечно же, искусство, литература и культура. Критики утверждали, что Адхунантика является Постмодерн версия Голодничество, и что постмодернистские черты Бенгальский творческое письмо возникло еще в 1960-х, когда Голодное поколение движение было начато с бесплатных еженедельных бюллетеней, которые мог издать любой участник движения. Самир представил индийскую версию постмодернизма, которая называлась, помимо Адхунантика, Уттарадхуника, Уттар-Адхуника, Битадхуника, Бхашабадал, Атичетана и Адхуникоттарвад и т. Д. Голодничество получили новую оценку с этими концепциями, и новое поколение поэтов, писателей и мыслителей получило альтернативную платформу. Самир редактировал с 1990 г. книги по Экофеминизм, Постколониализм, Постмодернизм, Сложность, Гибридность и Другой. Он редактировал Постмодерн Бенгальская поэзия (2001) и Постмодерн Бенгальские рассказы (2002), в которые вошли сочинения из Бангладеш и всей Индии. Раньше только писатели высшей касты из Западная Бенгалия раньше занимали почетное место в таких коллекциях. Самир все изменил; он приглашал стихи и рассказы из всех слоев, не только Западная Бенгалия, но целиком Индия и Бангладеш. Новое слово Bahirbanga было придумано им для обозначения диаспоры. Бенгальцы.

Фильм

В 2011 Сриджит Мукхерджи снял бенгальский фильм под названием Байше Срабон в котором роль поэта-венгрии исполнил кинорежиссер Гаутам Гош.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Самир Ройчоудхури, соучредитель Hungry Generation, мертв
  2. ^ Париат, Дженис (5 апреля 2011 г.). «Мелкий шрифт - литературные журналы». Журнал Forbes India. Получено 21 июля 2012.

Источники

  • Голодный шрути и шастравироди Андолан доктора Уттама Даса. Издано издательством Mahadiganta Publishers, Калькутта, Индия. (1986)
  • Ван Тулси Ки Ганди пользователя Phanishwarnath Renu. Опубликовано Раджкамал Пракашан, Дели, Индия. (1984)
  • Соленые перья под редакцией Дика Баккена. Портленд, Орегон, США. (Голодный выпуск 1967 г.)
  • Бесстрашный под редакцией Карла Вайснера. Буффало, штат Нью-Йорк, США. (Голодный выпуск 1968 г.)
  • Энциклопедия на ассамском языке (Том VII) под редакцией Раджена Сайкии. Опубликовано Ассамом Сахитья Сабха, Джорхат, Ассам, Индия. (2007)
  • Е-Калер Гадья Падья Андолонер Далил пользователя Satya Guha. Опубликовано Adhuna, Калькутта, Индия. (1970)
  • Самир Ройчоудхури Компендиум под редакцией Алоке Госвами. Авторы: Рабиндра Гуха, Басаб Дасгупта, Насер Хосайн, Муршид А. М., доктор Нрисингха Мурари Дей, Суджит Саркар, Мулинатх Бисвас, Тхакурдас Чаттопадхьяй, Дхиман Чакраборти, Парта Чаттопадхьяй, Рамкишор Бхаттачарья и Рамкишор Бхаттачарья. Издательство Galpobishwa, Силигури, Западная Бенгалия, Индия. 2008 г.
  • Самир Ройчоудхури: Сборник 2 под редакцией Аруна Кумара Мукерджи. BODH. Авторы: Диман Чакраборти, Уттам Чакраборти, Анупам Мукхопадхьяй, Бела Ройчоудхури, Алок Госвами.
  • Компендиум 3 под редакцией Каджол Сена, опубликовано в Джамшедпуре, Джаркханд. Авторы: Малай Ройчоудхури, Арабиндо Продхан, Ниланджан Чаттопадхьяй, Шанкарнатх Чакароборти, Парто Чаттопадхьяй, Рам Кишор.

внешняя ссылка