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Sansculotten
Eine bewaffnete Sans-Culotte
Bemalung einer Sans-Culotte von Louis Leopold Boilly (1761-1845)

Das sans-culottes waren die Handwerker, Kleinhändler und Ladenbesitzer während der Französische Revolution. Sie bildeten eine heterogene Gruppe, bestehend aus der Mittelschicht und der Elite der verschiedenen Pariser Stadtteile.[1] Der Name bedeutet Hosenlos, sie wurden so genannt, weil sie nicht elegant sind kurze Hose (Hosenrock) trug wie der Adel, aber lange Arbeiterhosen (Hose) mit einer Jacke darüber. So wurde Sansculotte zur falscher Name für einen französischen Soldaten aus der Zeit des Erste Französische Republik. Die Sans-Culottes hatten oft eine roter Hut auf dem kopf, trug a Kokarde und waren Mitglieder des Clubs der Cordeliers. Sie riefen sich an citoyen (à la Rousseau) und waren für direkte Demokratie.

Die Sans-Culotte 'geht immer zu Fuß ... und wohnt ganz einfach mit Frau und Kindern, falls vorhanden, im 4. oder 5. Stock.'[2] gemäß Willem Frijhoff die typische Sansculotte in Paris und Marseille war ein verheirateter Mann mittleren Alters, der als Rentier sein eigener Chef ist, Vertreter eines freien Berufes, aber viel häufiger Ladenbesitzer oder Handwerker.

  • Es waren die Pariser Sans-Culottes, die in den 48 Bezirken (Sektionen) der Pariser Volksräte (assemblées generales) während der Gesetzgebende Versammlung.
  • Nach dem 20. Juni 1792 – als der König und die Königin bei einem gescheiterten Angriff von 80.000 Sans-Culottes im Tuilerienpalast – der Begriff erhielt eine eher politische Konnotation und wurde für radikale Republikaner verwendet, die in revolutionäre Bürgergesellschaften und Nachbarschaftsgremien intervenierten (assemblées generales).
  • Die Sans-Culottes wurden unterstützt von den Pariser Kommune von 1792, gegründet am 9. August.
  • Am 10. August 1792 leisteten die Sans-Culottes einen wichtigen Beitrag zur Erstürmung des Tuileriengartens. Die königliche Familie wurde inhaftiert.
  • Der Mangel an erschwinglichen Nahrungsmitteln führte am 4. September 1792 zu einem erneuten Aufstand der Sans-Culottes. Sie forderten vom Konvent härtere Maßnahmen zur Errichtung des Terrors zur Bekämpfung der Konterrevolution. Die Sans-Culottes forderten Einschränkungen des Eigentums und der wirtschaftlichen Freiheit.[3]
  • Das Montagnards und die Sans-Culottes schlossen sich zusammen und übernahmen das Ruder im Nationale Konvention. Die Sans-Culottes wurden verteidigt von Maximilien de Robespierre, Georges Danton und Jean-Paul Marat.
  • Am 5. September befürwortete Danton ein Gesetz, das den Sans-Culottes eine kleine Zulage einräumte, wenn sie zweimal pro Woche an Abteilungssitzungen teilnahmen, und schlug vor, dass jeder Bürger ein Gewehr erhält.[4][5]
  • 1793 war das Jahr der Sans-Culottes. Louis Antoine de Saint-Just gelang es, die Angst vor einer Diktatur der Pariser Sans-Culottes zu zerstreuen.[6] Die Sans-Culottes widerstehen dem Girondins. Am 24. Mai beschlossen die Girondisten, die Anarchie innerhalb der Pariser Kommune und die Aktivitäten der Sans-Culotten zu untersuchen. Die Aktivitäten der Sans-Culottes sollten untersucht und ihre Anführer vor Gericht gestellt werden.[7] Am 26. Mai rief Robespierre die Bevölkerung zum Widerstand auf. Er forderte die Sans-Culottes auf, Nationale Konvention eine Lektion zu lernen.[8] Die Sans-Culottes forderten die Verhaftung der Girondisten; Stimmrecht nur für Sans-Culottes, ein fester Brotpreis und die Schaffung einer revolutionären Armee. Geschockt von den massiven Demonstrationen der Sans-Culottes verloren die Girondisten am 2. Juni 1793 ihre Macht. Anfang Juli waren die Sans-Culottes für den Sturz der Girondisten verantwortlich, die sich der Preiskontrolle widersetzten. Die Sansculottes, die jetzt die Tribünen des Konvents bevölkern, hatten beträchtlichen Einfluss gewonnen.
  • Marats Tod am 13. Juli 1793 war ein Schlag für die Sans-Culottes. Er wurde von den Sans-Culottes geliebt, weil ihm ihr Schicksal am Herzen lag.
  • Als Lösung für diese aussichtslose Situation und zur Verteidigung Frankreichs gegen ganz Europa, a levee en masse verkündet von Lazare Carnot am 23. August 1793. Die Bewegung wurde von den Sans-Culottes unterstützt.
  • Das Kult der Vernunft erhielt viel Unterstützung von den Sans-Culottes. Jacques-René Hebert, Redakteur von "Le Père Duchesne", der Zeitung der Sans-Culottes, hat es geschafft, sie auf seine Seite zu ziehen. Zum Jahresende waren 60.000 Kapellen und Kirchen „geschlossen“, bis Februar 1794 stand im ganzen Land keine einzige Kirche für die üblichen Gottesdienste zur Verfügung.[9]
  • Im Frühjahr 1794 bemerkt Robespierre dass sein Einfluss bei den Sans-Culottes nachließ. Sie hatten nicht nur ihren Anführer Hébert verloren, sondern auch Danton und Desmoulins, die die Herrschaft des Terrors und wurden beschuldigt, Teil einer (ausländischen) Verschwörung zu sein.
  • Paul Barras und Joseph Fouché, etc. Angst um ihr eigenes Leben, gefälscht Verschwörung Robespierre und mehr als zwanzig seiner Anhänger zu töten verhaften. Am Abend wurden die Häftlinge von den Sansculottes befreit und ins Rathaus gebracht, um ihren Aufstand fortzusetzen. Als die Sturmglocken läuteten und Paris von sintflutartigen Regenfällen verwüstet wurde, tauchten nur wenige Menschen auf. Am Morgen des 27. Juli 1794 wurde das Gebäude von Barras besetzt. Später am Tag sind Robespierre und seine Anhänger Revolutionstribunal LED. Sie hatten nach Albert Soboule zu sehr mit den sans-culottes identifiziert.[10]
  • Das Thermidorianer eine Reihe von Maßnahmen rückgängig gemacht. Die Höchstpreise für Lebensmittel wurden abgeschafft.
  • Im Januar 1795 rief Gracchus Babeuf die sans-culottes erheben sich erneut zur Revolte. Charles Gilbert Romme R, der Erfinder des Revolutionärer Kalender, forderte die Suche nach Mehl und Brot für alle.
  • Ende Mai 1795, Jacques-François Menou kommandierte einen Teil der Truppen in Paris und beteiligte sich an der Vernichtung der PrärieSans-Culotte-Aufstand.

Literatur

  • (und) Albert SOBOUL, Die Sans Culottes: Die Volksbewegung und die revolutionäre Regierung 1793-1794, Princeton Un. Pr., Princeton, 1972
  • (und) R. B. ROSE, Die Herstellung der Sans-Culottes: Demokratische Ideen und Institutionen in Paris 1789-92, Manchester United. Pr., Manchester, 1983
  • (und) Michael SONENSCHER Sans-Culottes: Ein Emblem des 18. Jahrhunderts in der Französischen Revolution, Hrsg. Princeton University Press (2008) ISBN 978-0-691-12498-8
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