WikiDer > Sarah Bakewell

Sarah Bakewell
Allgemeine Information
Geboren	3. April1963
Geburtsort	Bournemouth
Land	Vereinigtes Königreich
Arbeit
Genre	Philosophie
Webseite
Portal    Literatur

Sarah Bakewell (Bournemouth, 3. April1963) ist ein britisch Schriftsteller und Lehrer Kreatives Schreiben zum Universität von Oxford. Ihr bekanntestes Buch ist Im Existentialist Café: Freiheit, Sein und Aprikosen-Cocktails (Die Existenzialisten) (2016), eine Geschichtsschreibung der Existentialist Bewegung, geformt von Philosophen wie Jeaun Paul Sartre, Simone de Beauvoir und Maurice Merleau-Ponty. Bakewell betont in diesem Buch, wie wichtig es für jeden Menschen ist, der Existenz bewusst einen Sinn zu geben.

Biografie

Sarah Bakewell verbrachte ihre frühen Jahre in Bournemouth, aber als sie fünf war, mieteten ihre Eltern ein Wohnmobil, mit dem sie zwei Jahre weitermachte Indien zog. Sie haben sich dann niedergelassen Sydney, wo ihr Vater Bücher verkaufte und ihre Mutter in einer Bibliothek arbeitete.

Als Bakewell 16 Jahre alt war, kaufte sie das Buch La Nausee, geschrieben von Jean-Paul Sartre. Ohne das Buch vollständig zu verstehen, berührte sie der Begriff des Existentialismus als Schlüsselbegriff für die menschliche Existenz und Freiheit. Die Hauptfigur in der Ekel erkennt, dass das Leben an sich keinen Sinn hat und er sich ein Ziel setzen und dafür Verantwortung übernehmen muss.^[1]

Es war 1979. Sartres große öffentliche Beerdigung fand erst ein Jahr später statt, und seine Philosophie war ein wenig... passe, aber für Bakewell war dies der Beginn eines tiefen Interesses am Existentialismus. Die Suche führte sie zu vielen anderen Philosophen und Schriftstellern.

Bakewell studierte Philosophie (Ph.D) an der Universität Essex und erwarb dann einen Abschluss in Künstliche Intelligenz. Die Wurzeln ihres Schreibens liegen in der zehnjährigen Tätigkeit als Kurator von alten gedruckten Büchern an der Willkommensbibliothek im London. Diese große Privatbibliothek beherbergt eine der bedeutendsten Buchsammlungen des 20. Jahrhunderts. Ihr Interesse an historischen Fragmenten inspirierte sie zum Schreiben Der englische Däne (2005), eine Biographie des dänischen Entdeckers Jorgen Jorgensen. 2010 veröffentlichte sie Wie man lebt, eine Biographie des Essayisten des 16. Jahrhunderts Michel de Montaigne.

Am Anfang dachte Bakewell, dass der Lebenslauf der Philosophen nicht so wichtig sei wie ihre Ideen. Später stellte sie fest, dass Ideen interessant sind, aber die Menschen dahinter so viel mehr sind. Deshalb versucht sie in ihrer Arbeit Biografie und Philosophie zu verflechten, wie in Im Existentialist Café: Freiheit, Sein und Aprikosen-Cocktails.^[2]

Die Geburt des Existenzialismus

Es ist 1935. In Paris Jean-Paul Sartre und Simone de Beauvoir sitzen zusammen in einem Café, schreibt Bakewell. Sie stellt sie sich gerne "in einem überfüllten Café des Geistes vor, voller Leben und Bewegung, voller schwatzender Stimmen und Gedanken".^[3] Beide sind noch Lehrer. Spätere Soziologenschichten Raymond Aron Auf. Sie versuchen die Frage zu beantworten, wie man einen Aprikosencocktail trinkt. Wie serviert man einen Cocktail? In was für einem Café bist du? Wie serviert der Kellner den Cocktail? Wer sind in Ihrem Unternehmen? Wie ist Ihr Verhältnis zu den anderen? Fühlen Sie Abneigung, Liebe, Verlangen nach Sex?^[4]

Sartre hat gerade ein akademisches Jahr beendet Berlin wo er die Philosophie der Filosofie studierte Husserl und Heidegger studierte an der Französische Akademie. Er ist fasziniert von der Phänomenologie, wie von Husserl beschrieben, die Philosophie der Welt, wie wir sie kennen und die sichtbar ist. Relevanter ist aus seiner Sicht aber, eine Antwort auf die Fragen zu finden: Wer bin ich, wer sind wir, was ist mein Ziel, wofür stehen wir, wie geben wir einer kaputten Welt einen Sinn? Wenn es in der Phänomenologie hauptsächlich um die Erkennbarkeit der Realität geht, geht es in der Existenzphilosophie um die konkrete Existenz.^[3] Sartre argumentierte auch, dass die Existenz geht der Essenz voraus. Die Existenz definiert, wer wir sind.

Bakewell beschreibt, wie Sartre nach der Veröffentlichung seines Buches Der Ekel wurde in Frankreich und im Ausland berühmt. Nach dem Zweiter Weltkrieg er entwickelte sich zu einem Star, einer Berühmtheit durch seine Bücher über den Existentialismus. Nach der deutschen Besetzung hatten die Franzosen ein starkes Bedürfnis nach echter Befreiung, wie von Sartre und de Beauvoir beschrieben. 1945 drängten sich die Pariser bei Massenversammlungen, bei denen sie beide zu sehen waren, gegenseitig über den Haufen. Die Polizei musste die Menge zerstreuen und die Frauen wurden ohnmächtig. Zeitmagazin berichtet.^[4]

Sartre betonte immer wieder die Freiheit der Wahl. Es gibt kein Leben ohne schwierige Entscheidungen und komplizierte Dilemmata. Entscheide dich, sagte er, triff eine Entscheidung, aber frage dich, ob es eine menschliche, liebevolle Entscheidung ist. Die radikale Philosophie von Sartre mache das Leben nicht einfacher, sagt Bakewell. Er gibt keinen Trost, keine Richtung, keine Weisheit. Das Wesen der Freiheit besteht darin, dass Sie nur dann wirklich frei sind, wenn Sie die Verantwortung für das übernehmen, was Sie tun, ohne nach Ausreden zu suchen. Gleichzeitig vermittelt dies ein Gefühl der Aufregung, denn es liegt an Ihnen, was Sie aus dem Leben machen. Diese Form der Philosophie übte eine große Anziehungskraft auf die Jugend aus. Es war das Versprechen, die Welt zu verändern. Eine Botschaft, die gleichzeitig optimistisch und pessimistisch war. Nach dem Hiroshima es war auch klar, dass der Mensch die Erde zerstören kann.

Schicksal in deinen eigenen Händen

Bakewell hat sich auch mit Sartres Memoiren beschäftigt. Jean-Paul war ein schöner und intelligenter Junge, aber aufgrund einer Augenkrankheit verlor er das rechte Auge und die Kontrolle über die Sehnerven. In der Schule wurde er Opfer von Mobbing und musste die nötigen Demütigungen ertragen. Er beschloss, sein Schicksal selbst in die Hand zu nehmen. Er stahl Geld aus der Brieftasche seiner Mutter und kaufte damit Kuchen für seine Tyrannen. Die Hänseleien waren danach vorbei. Darüber hinaus verfügte er über große verbale Fähigkeiten und Intelligenz, die es ihm ermöglichten, seine Probleme zu lösen. Er hat verstanden, dass es so viele Dinge gibt, über die man keine Kontrolle hat. Was auch immer du darüber denkst und was du dagegen tust, unabhängig von den Ereignissen, du bist immer frei.

Bakewell hob auch die Vision von Simone de Beauvoir hervor, die in ihrem Buch Das zweite Geschlecht (1949) schrieb, dass auch eine Frau frei sein kann, aber nicht ohne Einschränkungen. Darin unterschied sie sich von Sartre. Eine Frau kann nie hundertprozentig frei sein. Es gibt soziale und biologische Einflüsse; die Gene, die Hormone, die Familiengeschichte machen sie weniger konsistent mit dem, was sie ist. De Beauvoir registriert sich Die Ethik der Ambiguität, dass es dafür keine Lösung gibt Mehrdeutigkeit.^[4]

Frei zu sein bedeutet laut Bakewell, sich ständig zu entscheiden, was man tun möchte. Wenn wir uns weigern, diese Freiheit zu akzeptieren und ständig mit dem Finger auf die andere Person zeigen, handeln wir nicht in gutem Glauben. Das Leben ist nicht etwas, das dir passiert. Zu Beginn des Tages entscheiden Sie, ob Sie aufstehen, zur Arbeit gehen oder den ganzen Tag Katzenvideos ansehen möchten. Youtube gehen zu sehen.

An der Beerdigung von Jean Paul Sartre nahmen viele Menschen jeden Alters und jeder Herkunft teil. Was sie teilten, war die Notwendigkeit, sich neu zu erfinden. Heute, sagte Bakewell, ist individuelle Befreiung notwendiger denn je. Sie bezieht sich auf den amerikanischen Präsidenten Trumpf und Klimawandel.^[5] Sie plädiert dafür, für den anderen einzustehen und sich persönlich zu engagieren: ein aktiver Teil der Geschichte zu sein.