WikiDer > Шри Атма Валлабх Джайн Смарак

Shri Atma Vallabh Jain Smarak
Шри Атма Валлабх Джайн Смарак
Храм Валлаб Смарак Джайн
Валлабх Смарак Джайн Мандир Тирт
Религия
ПринадлежностьДжайнизм
БожествоВасупуджья Свами
ФестивалиПанч Калянака, Кшмапана Дивас, Паршва - Падмавати Джагран, Нав дхваджарохан (размещение нового флага), годовщина рождения и смерти Ачарьи Валлабхури и Гуру Валлабха Бхакти Самароха
ПравлениеШри Атма Валлабх Джайн Смарак Шикшан Нидхи
Место расположения
Место расположенияNangli Poona, GT Карнал дорога, Дели
Географические координаты28 ° 46′38,7 ″ с.ш. 77 ° 08′25.9 ″ в.д. / 28.777417 ° с.ш. 77.140528 ° в.д. / 28.777417; 77.140528Координаты: 28 ° 46′38,7 ″ с.ш. 77 ° 08′25.9 ″ в.д. / 28.777417 ° с.ш. 77.140528 ° в.д. / 28.777417; 77.140528
Архитектура
СоздательАчарья Индрадинсури
Дата установлена1979
Завершенный1989
Храмы)8

Шри Атма Валлабх Джайн Смарак также широко известный как Валлабх Смарак Джайн Мандир Тирт это Джайн храм и многогранный мемориал священной памяти джайна Ачарьи Шри Виджая Валлабха Суришвер Джи, расположенный на GT Karnal Road, Дели.

История

Строительство Смарака было завершено в 1989 году последователями Ачарьи Виджая. Валлабхури,[1] кому храм посвящен как памятник. Прославленный джайн Ачарья Шри Виджаянанд Суришвер Джи (также известный как Муни Атмарам Джи) провозгласил себя джайнским святым в очень раннем возрасте, он был одним из самых эрудированных святых своей эпохи. Помимо того, что он проповедовал послание Господа Махавиры о ненасилии, мире во всем мире и всеобщем братстве. Ачарья Валлабх Сури был великим реформатором, мыслителем, писателем и педагогом, который активно поддерживал движение за свободу Индии и неустанно работал для подъема как джайнского сообщества, так и масс. Его Panchamrut of Sewa (Служба), Sangathan (Организация), Shiksha (Образование), Swawlamban (Самостоятельность) и Sahitya (Литература) дали новое направление и импульс сообществу джайнов к целостному развитию. Он известен созданием множества учебных заведений в Пенджаб, Харьяна, Уттар-Прадеш, Раджастан, Гуджарат и Махараштра включая Махавиру Джайна Видхьялая. Он также работал над улучшением религиозной и социальной жизни людей в Пенджаб, зарабатывая ему почетное Пенджаб Кесари.[2] Однако его сфера деятельности включала Дели, США, Раджастан, Гуджарат и Махараштру. Его широкий и прогрессивный кругозор, выдающаяся работа по воспитанию на основе моральных ценностей для целостного развития, улучшения масс, искоренения социального зла и расширения прав и возможностей женщин были безмерно ценимы при его жизни и вспоминались даже в настоящее время с величайшим почтением. Он поддерживал движение за свободу и был активным сторонником движения Свадеши и использования Хади. Он был в постоянном контакте с такими стойкими национальными деятелями, как Сардар Патель, Шри Моти Лал Неру, Пандит Мадан Мохан Мальвия, Шри Морар Джи Десаи и многими другими. Ему принадлежит торжественная заслуга в безопасном переходе большого количества джайнов и других людей из Гуджранвала (ныне в Пакистан) в Индию в разгар насилия в сентябре 1947 года.

В знак признательности за его огромные заслуги в качестве эрудита и просвещенного джайнского святого правительство Индии выпустило в феврале 2009 года почтовую марку в честь Ачарьи Валлабха Сури. Первоначально Ачарья Самудрасури руководил строительством храма, а затем Ачарья Индрадинсури, а Махаттара Мригавати был факелоносцем этого проекта.[3] В настоящее время деятельность этого Смарака осуществляется под руководством Ачарьи Нитьянандсури - старшего Ачарьи и Гачхадхипати Ачарьи Валлабха Сури Самудай.

Архитектура

Фрески на стене

Главный зал храма считается блестящим примером структурного дизайна согласно древнему джайну Стхапатья Кала (Главный Сомпура: Амрутбхай Мулшанкар Триведи). Он имеет куполообразную форму изнутри, а снаружи - ступенчатая крыша.[4] Храм принадлежит Śvētāmbara секта Джайнизм.

Сам храм состоит из древних идолов, а также рукописей, изображений, скульптур, относящихся к Средневековый период. Мулнаяк храма - 12-й тиртханкер. Шри Васупуджья Свами помещен вместе с Тиртханкер Шри Мунисуврат Свами, Шри Ришабдев и Шри Паршунатх в типичную формацию Чаумукха. Многие старинные фрески и артефакты выставлены в подвальном музее. Гуру Мандир на первом этаже имеет потрясающее скульптурное изображение Ачарья Валлабх Сури и Его чаран падука. Эти изображения получены в основном из Гуджарат, Раджастхан и Махараштра. Помимо круглого зала, шириной 64 фута и высотой 84 фута, есть десять панелей изысканной трехмерной каменной кладки, изображающих выдающуюся жизнь и идеалы Ачарьи Валлабхури.

О храме

Храмом управляет Шри Атма Валлабх Джайн Смарак Шикшан Нидхи.[5] Помимо джайнского храма, Гуру Мандира, Самадхи Мандира, Дев-Деви Мандира, есть Джайн Бхарати Мригавати Видьялай и Институт индологии Бхогилала Легара Чанда, занимающиеся исследованиями, исследованиями джайнизма и других современных религий и обучением пракриту (язык оригинала, на котором Господь Махавира произносил проповеди). Обширная коллекция древней джайнской литературы, рукописных манускриптов, редких книг, мемуаров и литературы Атма - Валлабх самудай, привезенная из Гуджранвалы, а затем дополненная из Патана, Катча и Вадодара, делает библиотеку уникальной. Джайнский музей искусства и культуры, расположенный чуть ниже Гуру Мандир, хранит потрясающие фрески, парикары, артефакты и другие остатки прошлого наследия. В музее также хранятся предметы, которыми лично пользовались Ачарья Валлабх Сури, при его жизни, такие как одежда, утварь, зубные протезы и чернильница Ачарьи, демонстрировались вместе с джайнскими изображениями и панно.[6] В комнате недалеко от Гуру Мандира находится великолепная фотовыставка Ачарьи Валлабха Сури. Смарак также оборудован всей необходимой инфраструктурой, такой как два Упашрай Бхавана для проживания джайнских монахов и монахинь отдельно, Бходжаншала, общежитие для ученых и преданных, административный блок и т. Д.

Галерея

  • Мулнаяк идол

  • Падмавати Идол

  • Храм Падмавати внутри храмового комплекса

  • Главный Веди

  • Изображение Джанмы Калянак на стене

Смотрите также

Рекомендации

Цитирование

  1. ^ Шнапп 2014, п. 431.
  2. ^ Шах 2004, п. 55.
  3. ^ Шах 2004, п. 44.
  4. ^ Weiler & Gutschow 2016, п. 118-119.
  5. ^ Титце 1998, п. 136.
  6. ^ Шнапп 2014С. 431-432.

Источник

  • Вейлер, Катарина; Гучева, Нильс (2016), Подлинность в сохранении архитектурного наследия: дискурсы, мнения, опыт Европы, Южной и Восточной Азии, Springer, ISBN 9783319305233
  • Шнапп, Ален (2014), Мировое антикварианство: сравнительные перспективы, Публикации Гетти, ISBN 9781606061480
  • Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Джайнизм: мир завоевателей, 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-1938-2
  • Титце, Курт (1998), Джайнизм: иллюстрированный путеводитель по религии ненасилия, Издание Motilal Banarsidass, ISBN 9788120815346