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EIN tirthankara ist innerhalb der Jainismus ein spiritueller und religiöser Lehrer, der den Kreislauf von Reinkarnation und Tod repräsentiert ("Samsara") hat hinter sich gelassen, indem er die Erleuchtung erlangt hat ("moksha"). Tirthankaras kann durch ihre Lehren anderen den Weg zur Erleuchtung zeigen jain kosmologie erscheinen jedes Mal, wenn das Rad der Zeit (die "Dharmachakra") eine halbe Umdrehung dreht sich (unerzählte Zeit) 24 Tirthankaras auf der Erde. Das 24. und letzte Tirthankara des gegenwärtigen halben Zyklus würde Mahavira sind, die im 5. Jahrhundert v wohnte. Jains glauben, dass die jaina kanon enthält die Lehren der 24 Tirthankaras. Per Definition können sich die Tirthankaras nicht widersprechen.
Weil ein Tirthankara keine materiellen Bedürfnisse oder Wünsche hat ("kashayas") hat mehr, sein Wissen und seine spirituelle Kraft sind unendlich. Ein Tirthankara nutzt diese Kraft nur, um anderen den Weg zur Erleuchtung zu zeigen. Zu diesem Zweck nutzt der Tirthankara seine erhabene Vision ("Darshana") und erhabene Predigt ("deshna"). Ein Tirthankara kann jedoch nur denen, die aufrichtig nach Moksha suchen, den Weg zur Erleuchtung zeigen. Wenn sein Leben zu Ende geht, erreicht der Tirthankara den Zustand von "siddha" oder "Nirwana“ und beendet damit seinen Kreislauf von Tod und Reinkarnation.
Das erste Tirthankara des gegenwärtigen Halbzyklus war Rishabha, der mythische Begründer des Jainismus. Rishabha war der Sohn von Nabhiraja, dem letzten Kulankara. In der Jain-Mythologie war Rishabha der Gründer des of Ikshvaku-Dynastie von Ayodhya, die auch in der HinduPuranas und in der Buddhist Chronik Mahavamsa wird genannt. Von den verbleibenden 23 Tirthankaras stammten 21 aus derselben königlichen Dynastie. Ihre Lebensgeschichten (und Geschichten ihrer vergangenen Leben) sind Teil der Jain-Mythologie.
Tirthankaras werden normalerweise ohne Kleidung dargestellt, da sie alle weltlichen Bedürfnisse und Wünsche aufgegeben haben. Normalerweise werden sie in der Lotussitz, aber auch Bilder im Hochformat ("kayoksarga") auftreten.
Chronologie
Rishabha trat in der Krita of performed auf Satya Yuga unseres aktuellen Zyklus. Das Indus-Kultur blühte wahrscheinlich in der Zeit vom dritten (Sambhavanatha) bis zum neunten Tirthankara (Pushpadanta). In der Periode des 10. (Shitalanatha) tauchten die vedischen Arier mit ihrer brahmanischen Kultur auf. Ab dem sechzehnten (Shantinatha) soll der Jainismus ununterbrochen existiert haben. Der zwanzigste (Munisuvrata) lebte zur Zeit des Rama, am Ende von Treta Yuga, vor mehr als 870.000 Jahren. Der einundzwanzigste (Naminatha) soll die Erschaffung des beeinflusst haben Upanishaden innerhalb der vedischen Tradition. Die zweiundzwanzigste (Neminatha) war eine Cousine von Krishna und lebte so kurz vor Beginn der Gegenwart Kali Yuga, die dunkelste Zeit, die nach hinduistischer Berechnung vor 5100 Jahren begann. Der dreiundzwanzigste (Parsvanatha) wurde 877 v. Chr. geschrieben. im Varanasia geboren und verließ die Welt im Jahr 777 v. Chr., um ins Nirvana einzutreten. Buddha war stark von seiner Tradition inspiriert und beeinflusst. Der vierundzwanzigste und letzte Tirthankara ist Vardhamana Mahavira, eine Generation älter als Buddha, die in derselben Region in . lebte Bihar wohnte. Vielleicht war er der nirgrantha (niggantha, nackter Weiser) Nataputta, der Buddha traf. Mahaviras Leben und Lehren sind seit 25 Jahrhunderten die Quelle der Inspiration für Jains und andere.
Liste der Tirthankaras
- 1. Rishabha(natha)
- 2. Ajitananatha
- 3. Sambhavanatha
- 4. Abhinandananatha
- 5. Sumatinatha
- 6. Padmaprabha
- 7. Suparshvanatha
- 8. Chandrarabha
- 9. Pushpadanta
- 10.Shitalanatha
- 11. Shreyanasanatha
- 12.Vasupujya
- 13.Vimalanatha
- 14.Anantanatha
- 15.Dharmanatha
- 16.Shantinatha
- 17. Kunthunatha
- 18.Aranatha
- 19. Mallinatha
- 20.Munisuvrata
- 21.Naminatha
- 22.Neminatha (Arishtanemi)
- 23.Parshvanatha
- 24.Vardhamana Mahavira
Literatur
- R. Jansma (2005), Jainismus, Herausgeber Ankh-Hermes bv, Deventer, ISBN 9020283561