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Silenus
Silenus mit dem Kind Dionysos (römische Kopie, Mitte 2. Jahrhundert, Chiaramonti-Museum, Vatikanstadt).

Silenus (AltgriechischΣειληνός / Seilênós of Σιληνός / Silênós) war der treue Begleiter und Lehrer von and Dionysos.[1]

Herkunft und Waisen

Er galt als Sohn von Gaia,[2]Hermes[3] oder Pfanne und eine Nymphe.[4] Es wurde angenommen, dass er, wie sein Schüler Dionysos, in geboren wurde Nysa.[5][6]Pausanias verstanden von Erdnüsse' Verse, zu denen er erzogen wurde Kap Mala.[7]

Silenus wird normalerweise der älteste der Satyrn genannt, und alle älteren Satyrn tragen auch den Namen von Seilenen.[8] Doch es gibt noch einen weiteren Unterschied zwischen diesen beiden Arten von Wesen. In der griechischen Mythologie wurden die Seilenen aus dem Lydian und Phrygisch Dionysos Dienst. Während der Grieche Seilenos eine drollige und üppige Figur ist, untermauerte ursprünglich eine tiefere Bedeutung sein Sein in der Verehrung asiatischer Minderheiten. Außer seiner niederen Natur lag auch etwas Erhabenes, etwas Prophetisches in ihm, was die Ehrfurcht verursachte, mit der er oft gerufen wurde, und die Bewunderung, mit der die besten Griechen manchmal von den großen Gaben der Griechen sprachen besessen Seilenen besessen.

Aber diese ernstere Seite des Seins von Silenus ist im Volksglauben völlig in den Hintergrund getreten. Dies stellte ihn immer als einen Mann im Alter dar, mit stumpfer Nase und Glatze und dazu noch mit einem so dicken Bauch, dass er allein schon deswegen schwer zu gehen hat. Es gibt jedoch mehr als einen Grund, warum er immer die Unterstützung von Satyrn braucht[9] und immer auf a Esel fährt.[10] Schließlich hat er eine unsterbliche Leidenschaft für die Wein und befindet sich daher immer in einem halb betrunkenen Zustand. Neben dem Wein mag er aber auch die Musik sehr, genau wie die Satyrn.

Silenus auf seinem Esel sitzend (römisches Flachrelief, Ende 1. Cabinet des Medailles, Paris).

Marsyas, der neben Silenus und Olympos als Erfinder und Propagator der Flöte galt,[11] wird ausdrücklich als einer der Seilenen bezeichnet. Silenus war auch als Tänzer bekannt und ein bestimmter Tanz wurde nach ihm benannt.[12] Er beschäftigt sich auch gerne mit dem Naiaden, und oft ist von den Liebenden die Rede, die auch die Seilenes mit den Nymphen zum Verbinden verwendet. Auf der Reise, die Dionysos durch die Welt unternimmt, in seiner Prozession, im thiasosSilenus, der auf seinem Esel sitzt, versagt nie. Als jedoch Dionysos, der Gründer des Geheimnisse geworden war, trat seine ernstere Bedeutung in Griechenland wieder in den Vordergrund. Einerseits begannen die Menschen dann in ihm a daimon der Fruchtbarkeit, der für das Wachsen und Reifen der Früchte sorgte, wie er den jugendlichen Dionysos gepflegt und genährt hatte. Auf der anderen Seite erlangte er aber auch eine höhere Bedeutung: Er, der Lehrer des Dionysos, wurde als die Quelle aller in den Mysterien gelehrten Weisheit gesehen, ein Weiser im wahrsten Sinne des Wortes, der den Eitelsten und Toren nachjagte, mit die die meisten Menschen ihr Leben mit Spott und Verachtung verbringen.[13] Daher wurde er von den griechischen Philosophen hoch angesehen.

Zu den ihn betreffenden Mythen gehört auch dieser, dass er an der Gigantomachie, Wo ist er Einzelne Dosis und dass das Geschrei seines Esels viel dazu beigetragen hätte Riesen zu erschrecken und zu fliehen.[14] In engem Zusammenhang macht ihn der Mythos auch zum König Midas, die selbst oft bei den Seilenen genannt wird.[15] Silenus wurde von seinen Dienern gefangen genommen, als er zu viel aus einem Brunnen getrunken hatte, dessen Wasser sich in Wein verwandelt hatte. Zum König gebracht, wurde er von ihm auf die gastfreundlichste Weise empfangen.

Silenus scheint in Griechenland wenig wirkliche religiöse Verehrung genossen zu haben. Im Elis hatte er auf der Agora (Markt) ein eigener Tempel, in dem sein Bild stand, zu dem methe (eine Personifikation der Trunkenheit) reichte einen Becher Wein,[16] Seine Attribute sind ein Ledersack, in dem er Wein mitnehmen konnte und von dem er sich nie mehr trennte thyrsos mitarbeiter, ein Kranz aus Efeu und ein Kantharos (Weinbecher).

Zwischen den Seilenen, Wesen von derselben Art wie Silenus, die ihren älteren Gefährten umzingelten und ihn als ihr Haupt anerkannten, und den Satyrn scheint es auch diese Unterscheidung gegeben zu haben, dass die Satyrn mehr Dämonen der Berge und Wälder waren, während die Seilenes waren eher mit all dem fließenden und sprudelnden Wasser aus der Erde verwandt.

Wissenswertes

Betrunkener Silenusen - José de Ribera
Das Tetradrachme von Aitna

Nüsse

  1. ↑Diod., IV 14; Orph., Hymne. LIII 1.
  2. ↑Nonne, Dionysiaka XIV 96, XXIX 243.
  3. ↑Server, Anzeige Virg. Elog. VI13.
  4. ↑aelian., V. H. III18; vgl. Porphyr., Vit. Pythago. 16; milde, Kohorte. Anzeige Gent. s. 24.
  5. ↑Catull., LXIV 253.
  6. ↑Diodor, III 72.
  7. ↑Pausanias, III 25.2.
  8. ↑vgl. Scholle., Anzeige Nicand. Alex. 31.
  9. ↑Jungfrau, Elog. VI13; Lucian., deor. Kegel. 4.
  10. ↑ov., schnell. I 399, III 749.
  11. ↑Strab., X p. 470.
  12. ↑Anacr., XXXVIII 11; Papst., III 25 § 2; Lucian., Ikarom. 27.
  13. ↑aelian., V. H. III18; Jungfrau., Elog. VI 31 &c.; cic., Tuskul. ich 48; Eben., Symposium. 32; fremdenfeindlich, Symposium. 5 § 7.
  14. ↑Hyginus, Astronomie II 23.
  15. ↑Herodot, Geschichte VIII 138.1; Pausanias, I 4 § 5; Philosoph, Apollonius von Tyana IV27; Athenäus, Deipnosophistae 2,45c; Hyginus, Fabeln 191; Ovid, Metamorphosen XI86.
  16. ↑Pausanias, VI 24 8.

Verweise

Externer Link

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