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Simon trägt das Kreuz. Ein Bild auf gozo.

Simon von Kyrene ist ein biblisch Figur in den drei erwähnt figure synoptische Evangelien von dem Neues Testament wie der Mann, der das Kreuz trägt Jesus getragen hätte. Es Evangelium nach Markus weiß am meisten über ihn:

Sie zwangen einen Passanten, der gerade die Stadt betrat, Simon von Kyrene, Vater von Alexander und Rufus, das Kreuz zu tragen. (Markus 15:21, aus der Neuen Bibelübersetzung)

Simon von Kyrene war wahrscheinlich ein Jude aus der Uit Diaspora (Streuung). Er kam hinaus Kyrene, ein römisch Kolonie in Nordafrika, wo es eine jüdische Gemeinde gab. Das Hebräische Name Simon ist ein Hinweis darauf, dass er wahrscheinlich jüdischer Abstammung war.Das Markusevangelium erwähnt als einziges seine Söhne Alexander und Rufus (ein griechischer bzw. römischer Name). In Bibelkommentaren wird oft gesagt, dass dieser Rufus derselbe sein könnte wie der Rufus Das Paul ruft an Römer 16:13. Offenbar kannten Rufus und Alexander die Gemeinde, für die Marcus schrieb, denn er meint, seinen Lesern eine erkennbare Information zu geben, indem er sie als Simons Söhne benennt. Gelehrte spekulieren daher, dass diese Söhne und vielleicht Simon selbst später zum Christentum bekehrt wurden.^[1]

In der Antike war es üblich, dass ein Soldat einer Besatzungsmacht (in diesem Fall des Römischen Reiches) einen einheimischen Bürger dazu zwang, etwas oder einen ähnlichen Auftrag zu tragen. Simon von Kyrene war anscheinend ein zufälliger Passant, den die römischen Soldaten brauchten, um das Kreuz Jesu oder zumindest einen Teil davon zu tragen. In der christlichen Tradition über die Kreuzweg Es ist üblich zu sagen, dass Jesus durch die Geißeln körperlich zu geschwächt war, um sein eigenes Kreuz zu tragen.^[1] Dies ergibt sich aus einer Harmonisierung mit Johannes 19:17, die besagt, dass Jesus selbst sein Kreuz getragen hat. Simons Rekrutierung kann aber auch als Fortsetzung des Spottes der Soldaten gewertet werden. Der Balken des Kreuzes war damals eine Parodie auf den Gesichter die die Diener eines Magistrats in einer Prozession trugen.^[2]

Es Evangelium nach Johannes nennt Simon von Kyrene nicht; nach Vers 19:17 hätte Jesus selbst sein eigenes Kreuz getragen. Auch im Gegensatz zu den synoptischen Evangelien wurde Jesus nach Johannes nicht von römischen Soldaten weggetragen und gekreuzigt, sondern von den jüdischen Hohepriestern (19,15-18). Warum Johannes Simon nicht erwähnt, ist nicht sicher; vielleicht tauchte diese Person nicht in den Quellen auf, die Johannes zur Verfügung standen, oder er ließ Simon bewusst aus seiner Geschichte weg.^[1] Letzteres passt gut zu der ausdrücklichen Erwähnung, dass Jesus selbst sein Kreuz getragen hat und zu der Tendenz bei Johannes, Jesus viel mehr Initiative zu geben.

Es gibt einige außerbiblische Quellen, wie z lehrreichZweite Abhandlung des großen Seth^[3] (eine Schrift vermutlich aus dem 3. Jahrhundert), die erwähnen, dass Simon von Kyrene nicht nur das Kreuz für Jesus trug, sondern an seiner Stelle auch gekreuzigt wurde. Auch der gnostischBasilide erwähnt dies.^[Quelle?] In Kreisen von Manichäer, aber auch in einigen islamisch Kreise kommt diese Idee.^[Quelle?]

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