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Subh-i-Azal (Morgen der Ewigkeit), geboren als Mírza Yahya Núrí (1831 – 1912), war ein persisch religiöser Führer.
Leben
Subh-i-Azal war ein Sohn von Mirza Buzurg, einem Prediger aus Nur (Persien) in der Provinz Mazandaran, Und sein Konkubine Kuchik Khanum. Subh-i-Azal war der 13 Jahre jüngere Halbbruder von Mirza Husayn Ali Nuri (1817-1892), genannt Bahá'u'lláh, der Begründer der Religion der Bahai.[1] Subh-i-Azal trat 1846 bei, zwei Jahre nach seinem Halbbruder, dem by Báb gegründete religiöse Bewegung der Babismusin denen sie eine herausragende Stellung einnehmen würden. Woher der Titel Subh-i-Azal stammt oder zum ersten Mal erscheint, ist unbekannt. Mirza Yahya hat diesen Ehrentitel offenbar nicht vom Báb erhalten. Andererseits hat der Báb mehreren prominenten Babi den Namen Subh-i-Azal zugewiesen.
Subh-i-Azal als Anführer der Babi
Der Báb wurde bereits 1846 inhaftiert und 1850 nach den Babi-Rebellionen hingerichtet. Kurz vor seinem Tod wurde Subh-i-Azal von Bab zum Oberhaupt der Babi-Gemeinde ernannt. Subh-i-Azal hatte im Laufe seines Lebens viele Ehefrauen und Nachkommen. Quellen sprechen von 11, 12 oder 17 Frauen. Subh-i-Azal floh 1853 nach einem Aufstand aus Persien und hinterließ seine ersten beiden Frauen. Er kam dazu Bagdad mit seinem Halbbruder Bahá'u'lláh, den Shah Naser ed-Din Kadjar wurde aus Persien verbannt. Bagdad war damals Teil der Osmanisches Reich. Obwohl Bahá'u'lláh Subh-i-Azal bat, nach Persien zurückzukehren, blieb er in Begleitung seines Halbbruders. Subh-i-Azals Führung war geprägt von den Attentatsversuchen, die er an führenden Babi seiner Zeit provozierte. Bahá'u'lláh wurde 1863 ins Exil geschickt Istanbul und dann zu Edirne. Auch Subh-i-Azal folgte ihm an diese Orte und ließ wieder mindestens zwei seiner Frauen zurück. In Istanbul und Edirne erklärte Bahá'u'lláh öffentlich, eine unabhängige Offenbarung von Gott erhalten zu haben und behauptete, die Mission des Báb zu erfüllen. Subh-e-Azal schrieb daraufhin eine Erklärung, in der er auch Gottes Offenbarung beanspruchte. Seine Anhänger wurden "Azali" genannt. Sie versuchten, die Bahai als politisch subversiv gegenüber der osmanischen Regierung darzustellen und Bahá'u'lláh zu eliminieren. Andauernde Konflikte zwischen den Azali und Bahai führten schließlich dazu, dass die osmanische Regierung die Brüder 1868 separat ins Exil schickte, Bahá'u'llah to Akkon in Palästina und Subh-i-Azal to famagusta auf Zypern.
Nur zwei seiner Frauen und sieben seiner Kinder begleiteten ihn nach Zypern. Dort lebte er bis 1881 im Exil und zog sich dann aus der britischen Regierung zurück. Als Folge der Russisch-Türkischer Krieg (1877–1878) 1878 kam die Verwaltung des bis dahin zum Osmanischen Reich gehörenden Zyperns in die Hände der Vereinigtes Königreich Großbritannien und Irland, mit formeller Anerkennung von den Türken. Der britische Orientalist Browne besuchte Ende März bis Anfang April 1890 und erneut im März 1896 Subh-e-Azal in Zypern. Browne verwendete in seinen Schriften den Begriff "Subh-e-Azal" anstelle von Mirza Yahya. Subh-i-Azal starb am 29. April 1912 im Exil und wurde laut IslamBräuche, nicht nach dem Babi-Ritus, weil kein Babi anwesend war, der eine Babi-Beerdigung hätte durchführen können. Bis zu seinem Lebensende versuchte er, die Tradition des Bábismus zu bewahren.
Babismus nach Subh-i Azal
Subh-i Azal plante ursprünglich, von seinem Sohn Ahmad Bahhaj abgelöst zu werden, dem ältesten Sohn seiner Beziehung zu Fatima, seiner vierten Frau. Das geschah nicht, weil zwischen dem Vater und dem Sohn ein Konflikt entstand. Der zweite von Subh-i-Azal vorgeschlagene Nachfolger war der Azali-Führer Mirza Hadi Dawlatabadi von Isfahander in Persien lebte. Als die Verfolgung in Persien in den 1880er Jahren aufflammte, verzichtete er auf den Babi-Glauben und hielt von der Kanzel einer Moschee aus verleumderische Reden über den Báb und Bahá'u'lláh. Trotzdem blieb er der Azali-Führer in Persien. Er starb einige Jahre vor Subh-i-Azal, der daraufhin seinen Sohn Mirza Yahya Dawlatabadi zum Nachfolger ernannte. Dawlatabadi lebte in Teheran, wurde Parlamentsabgeordneter und eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens; er kümmerte sich anscheinend wenig um den Babismus. Heute scheint es im Iran weder eine zentrale Azali-Gemeinde noch ein Oberhaupt der Azali zu geben. Subh-i-Azals ältester Sohn übernahm später die Lehren Bahá'u'lláhs. So wurde der Babismus in die neue Lehre Bahá'u'lláhs aufgenommen, die Bahai Religion. Die zypriotischen Azalis verschmolzen mit Ausnahme derer, die Christen wurden, mit den zypriotischen Türken. Die Zahl der heutigen Azali wird auf einige Tausend geschätzt, von denen die meisten im Iran leben.[2]
Quelle
- Schmied, P., Eine kurze Enzyklopädie des Bahá'í-Glaubens. Oneworld-Publikationen, Oxford, Großbritannien (1999). ISBN 1-85168-184-1 .
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Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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