WikiDer > Суна Беша
Суна Бхеша | |
---|---|
Также называемый | Раджа Беша или Раджараджешвара Беша |
Под наблюдением | Храм Джаганнатха |
Тип | религиозный |
Дата |
|
Относится к | Рат Ятра |
Суна Беша, также известный как Раджадхираджа беша [1] Раджа Беша и Раджараджешвара Беша, это событие, когда Индуистские божества Джаганнатха, Балабхадра и Субхадра (главные божества Храм Джаганнатха, Пури, Индия) украшены золотыми украшениями.[2] Суна Бхеша соблюдается 5 раз в год.[2] Обычно наблюдается на Магха Пурнима (Январь), Бахуда Экадаши (Июль), Дашахара (Октябрь), Картик Пурнима (Ноябрь) и Pousa Purnima (декабрь).[3][4] Имя Суна Бхеша происходит от двух слов: «Суна» означает «золото», а «Бхеша» означает «костюм».[5]
Одно такое событие Суна Бхеша наблюдается в Бахуда Экадаши во время Рат Ятра на колесницах, поставленных у львиных ворот (также называемых Сингхадвара.[6]); остальные четыре беши наблюдаются внутри храма на Ратна Сингхасана (усыпанный драгоценными камнями алтарь). В этом случае золотые пластины украшают руки и ноги Джаганнатха и Балабхадры; Джаганнатха также украшен Чакра (диск) из золота на правой руке, а серебряный раковина украшает левую руку. Однако Балабхадра украшена пахать из золота на левой руке, а золотой булава украшает его правую руку.[4]
История
Во время правления Ананги Бхимы Дева, царя Уткала, Господь Джаганнатх был провозглашен «Уткал Самрат» или «Владыкой нации» в 13 веке.[7] и к тому времени храм Джаганнатхи в Пури был построен им в 1198 году.[8] Согласно истории храма, Суна Бхеша был представлен во времена царя Капилендрадевы в 1460 году нашей эры.[6] Когда король Капилендрадева (годы правления 1434-1466 гг.) возвратился домой с триумфом после победы в войнах над правителями Декан (Южная Индия) он принес огромную награду, которую возили на 16 телегах (упоминается также на 16 слонах.[6]). Собранные им трофеи состояли из алмазов и золота. В тот день, когда он прибыл Пури он пожертвовал всю добычу Господу Джаганнатхе. Он приказал храмовым священникам изготовить украшения из золота и алмаза, которые он пожертвовал для украшения божеств по случаю праздника Ратха-ятры. С тех пор божества Джаганнатха, Балабхарда и Субхадра украшаются этими украшениями после Бахуда-ятры.[9]
Суна Бхеша в храме
В 10-й светлый день месяца Асвин (октябрь) Биджаядасами или день Дассахара, Господь Джаганнатха полностью украшен как император со всеми золотыми украшениями.[4] 12 числа Шукла пакша В день месяца ашада, после возвращения из Ратха-ятры в главный храм Джаганнатха, также известный как Шримандир, три божества украшены золотыми украшениями. Снова в день полнолуния Картика (Ноябрь) божества украшены золотыми украшениями. В день полнолуния Пауша (Декабрь) и Phalguna (Март) также поклоняются божествам, когда делается золотое украшение.[4]
На следующий день после события Суна Бхеша Господу Джаганнатхе и другим божествам официально предлагают смесь из сладкого сока, известного в местном обиходе как Адхарапана, который представляет собой смесь из молоко, крем, творог, подорожник мякоть, тертый кокос, набата (коричневый сахар приправленный камфора), мускатный орех и черный перец и так далее. Сок предлагается как знак устам божеств, обожествленных в их индивидуальных колесницах, чтобы прервать свой пост или экадаши. После этого ритуала терракотовый сосуд с его содержимым разбивают, чтобы успокоить божеств-хранителей (полубоги) трех колесниц и обожествленных в них богов. Приверженцы, собравшиеся на площадке, толпятся, чтобы собрать небольшое количество этого сока. прасад (милостивый дар бога).[1]
Орнаменты божеств
Золотые украшения хранятся в сокровищнице храма, известной как Бхитара Бхандарагхара. Согласно «Хроникам прав», в бхандаре (магазине) находится 150 золотых изделий, состоящих из трех украшения на шею из 120 Толас (каждая тола эквивалентна 11,33980925 г) веса каждой, конечности (кисти и стопы) Джаганнатхи и Балабхадры сделаны из золота весом 818 и 710 тол. Также записаны декоративные короны божеств Джаганнатхи, Балабхадры и Субхадры весом порядка 610, 434 и 274 тола. Предполагаемая стоимость этих украшений оценивается в несколько миллионов. кроры. Безопасность всех драгоценностей лежит на полиции Храма, которая контролируется Управляющим комитетом Храма. [1] Когда драгоценности выносятся для украшения божеств в колесницах, их сопровождают вооруженные полицейские и минимум 25 кладовщиков.[6] По соображениям безопасности никому, кроме священников и слуг, не разрешается оставаться на колесницах. Преданные получают Даршана или видение Суна Бхеши божеств с определенного расстояния.[10]
Согласно храмовым источникам, в прошлом общий вес золотых украшений, которыми украшали божества, составлял более 208 кг, первоначально изготовленных в 138 эскизах. Однако сейчас используется всего 20-30 дизайнов.[6]
Золотые украшения, которые используются для украшения божеств, известны как: Хаста (рука); Payar (ноги); мукута (тиара или большая корона); Mayur чандрика, орнамент из павлиньих перьев, который Лорд использовал в качестве украшения головы. Кришна; чулапати (костюм на лбу, подчеркивающий красоту лица); кундал (серьги-подвески); рахурекха, декоративное украшение в форме полуквадрата, украшающее лицо божества; мала или ожерелья различных типов, таких как падам (лотос), Севати (маленький солнечный цветок), агасти в виде лунного цветка; в кадамба форма цветка, канте (большие золотые бусины), мэр в виде павлиньих перьев, и Чампа, желтый цветок; Шри Чита представляющий третий глаз божеств; чакра или колесо; гада или булава; падма - цветок лотоса; и шанкх или раковина.[4][7]
В Чита или декоративный орнамент «Шри Чита», обозначающий третий глаз богов, представлен отдельно для каждого из божеств; Лоб Господа Джаганнатха украшен алмаз а лоб Богини Субхадры украшен изумруд (панна). Эти украшения на лбу удаляются, когда божества выводятся во время Деб Снана Пурнима. Затем они обновляются, когда божества возвращаются в святилище, в месяц Читра. Амавасья день (день новолуния).[4]
Картина
Очень большая картина, изображающая Господа Джаганнатха в Суна Бхеша, размером 10,5 на 6,5 футов была выставлена в Пури во время Бахуда Ятры. [11]
Рекомендации
- ^ а б c Манты 2014, п. 103.
- ^ а б «Суна Беша (Ашадха / июнь - июль)». Национальный центр информатики. Получено 2 июля 2015.
- ^ Искусство Азии. Искусство Азии. 2001 г.
- ^ а б c d е ж «Суна Бхеша (Ашадха / июнь - июль)». Национальный центр информатики. Получено 2 июля 2015.
- ^ JASO: журнал антропологического общества Оксфорда. Общество. 1998 г.
- ^ а б c d е «Лакхи собираются, чтобы увидеть Золотой Аватар Господа - Дневник новостей Индии». indianewsdiary.com. 2012. Архивировано с оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 2 июля 2012.
- ^ а б «Шри Кхетра: Бхеша (Украшение)». Суна Бхеша (Золотое украшение). Официальный веб-портал правительства Ориссы Набакалебара 2015. Получено 3 июля 2015.
- ^ «Господь Джаганнатх: символ единства и интеграции» (pdf). Электронный журнал правительства Ориссы. Получено 3 июн 2015.
- ^ Манты 2014, п. 150-51.
- ^ Манты 2014, п. 151.
- ^ "Suna bhesha patta chitra awes one & all". Телеграф Индия. 15 июля 2014 г.
Суна Беса, Господь джаганнатх, полная стража
Библиография
- Манти, Джей Си (22 августа 2014 г.). Сага о Джаганнатхе и Бададеуле в Пури (: История Господа Джаганнатхи и его Храма). Vij Books India Pvt Ltd. ISBN 978-93-82652-45-8.CS1 maint: ref = harv (связь)