WikiDer > Сурендра Кумар Датта

Surendra Kumar Datta

Сурендра Кумар Датта MBE (1878–1948), также пишется как Сурендра Кумар Датта или С. К. Дутта, был президентом Всеиндийская конференция индийских христиан и таким образом Индийский Христианин делегировать Вторая конференция круглого стола в Лондон, а также видный YMCA лидер и член Центральное Законодательное Собрание - также называемый Императорское Законодательное собрание перед Независимость Индии - нижняя палата двухпалатный парламент синоним нынешнего Лок Сабха после обретения Индией независимости.[1][2][3]

биография

Жизнь

Он родился в Лахор, колониальная Индия, в 1878 г., получил образование в Лахоре. Он сделал Лекарство от Эдинбургский университет, Эдинбург. Он женился на Рене Карсвелл, шотландке. Ирландский женщина и секретарь в Всемирная студенческая христианская федерация(WSCF) в Женева. Он служил преподавателем преподавания история и биология между 1909 и 1914 годами - в христианском колледже старшины, Лахор. Он занимал должность директора в период с 1932 по 1942 год, а позже стал президентом того же колледжа.[1][2][3][4][5][6]

Лидер YMCA

Он преуспел К. Т. Пол в качестве генерального секретаря Христианская ассоциация молодых мужчин(YMCA) и в итоге стал президентом индийской YMCA. Он работал национальным секретарем YMCA г. Индия, Бирма, и Цейлон(подарок Шри-Ланка) с 1919 по 1927 гг. Он вместе с К.Т. Пол и ПРОТИВ. Азария были видными лидерами YMCA, однако YMCA не принимала непосредственного участия в политике, так как она управлялась при финансовой поддержке иностранных доноров, помимо евангелизационного агентства, созданного по инициативе миссионеры; однако под руководством К.Т. Пол и С.К. Датта, они сделали YMCA известной и уважаемой не только в Индии, но и в Европа и Северная Америка. Он был президентом Всеиндийской конференции индийских христиан в 1925, 1933 и 1934 годах. После продолжительной службы в YMCA С.К. Датта также был связан с WSCF вместе со своей женой Реной Датта.[1][2][3][7][8][9] В июне 1918 года он был назначен членом Орден Британской Империи (MBE) за услуги в YMCA во время Первой мировой войны.[10]

Национальный делегат

Он служил в качестве назначенного [назначенного] члена Центрального законодательного собрания для представления индийской христианской общины до обретения Индией независимости и раздела Индии с 1924 по 1926 год, а также выступил с речью в Международный миссионерский совет встреча состоялась в Озеро Мохонк в 1921 г. и Иерусалим в 1928 г. В качестве делегата-христианина из Индии он посетил Вторая конференция круглого стола проходившей в Лондоне с сентября по декабрь 1931 г. - К.Т. Пол и С.К. Датта, хотя и не последователи Ганди и представляли индийскую христианскую общину, они действительно приложили усилия для примирения между противостоящими лидерами, которые принимали участие в конференции, включая Ганди, Сароджини Найду, Мадан Мохан Малавия, Мухаммад Икбал, Ганшьям Дас Бирла, Мирза Исмаил, и больше.[1][2][3][9][11][12]

Как редактор журнала YMCA Молодые люди Индии, он редактировал много статей, например Индия и расовые отношения и продвигал национальное самосознание среди индийских христиан во время национального движения. К 1930 году выдающийся индийский христианин (Протестантский) лидеры вроде В. Азараих, К. Пол, В. Чаккарай (V. Chakka Rai) и С.К. Датта пришли к выводу, что индийские христиане лучше всего интегрировались бы в национальную жизнь, если бы они не выступали в качестве отдельной политической единицы. Они также поняли, что отдельный Христианский электорат еще больше отдалит их от национальной культуры и составит форму принудительная изоляция. В 1930 году Всеиндийский христианский совет провозгласил, что «место меньшинства в стране - это ее ценность для всей нации, а не только для себя». [sic] На втором круглом столе К.Т. Пол и С.К. Датта, представлявший протестантов, занял решительную позицию против превращения индийских христиан в общественное политическое образование. Британия- навязывание им общинного представительства, общинного электората и других общинных гарантий.[9][13][14]

Биография С.К. Датта с именем С.К. Датта и его люди была опубликована Маргаритой Барнс.[3]

Президент Всеиндийской конференции индийских христиан

С.К. Датта был президентом Всеиндийская конференция индийских христиан, который отстаивал интересы христианского сообщества колониальная Индия.[15] Он представлял индийских христиан в Вторая конференция круглого стола, согласившись с Махатма Ганди в его взглядах на меньшинства и депрессивные классы.[15]

Набожный христианин

Критик индуизма

Он был набожным христианином и критиковал индуизм, которые считали, что Индийские религии действительно ищут истину, но утверждают, что они не обеспечивают моральных и духовный поддержка реформ и обновления. Он осудил философию индуизма и его доктрины, особенно Карма и Трансмиграция в ослаблении требований моральной ответственности и социальных реформ; по его словам, только основные учения христианство может дать надежду народу Индии - праведность Бога, нравственный порядок сотворенной вселенной, искупительную любовь Бога, проявленную в Иисус Христос. Он также подчеркнул двойной вклад христианства в Индию через работу образовательных учреждений и через видимую индийскую церковь, которая, как он считал, имеет влияние далеко за пределы своего статуса меньшинства.[1]

Критик западного христианства

Он цинично относился к индийской церкви из-за недостатка духовной глубины, отсутствия особого индийского христианского богословия и зависимости от иностранного руководства и денег. Он даже критически относился к кастовой системе, действующей в индийских церквях.[1][5][16]

Работает

  • Желание Индии.
  • Христианский студент и индийская церковь.[11][17][18][19]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Андерсон, Джеральд Х. (2001). Биографический словарь христианских миссий. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 169. ISBN 9780802846808.
  2. ^ а б c d "Датта, Сурендра Кумар". mundus.ac.uk. Получено 8 мая 2012. Сурендра Кумар Датта родился в 1878 году. Он был преподавателем истории и биологии в 1909-1914 годах, а в 1932-1942 годах - директором христианского колледжа Формана.
  3. ^ а б c d е «БАРНС (Маргарита) - С. К. Датта и его люди»: биография Маргариты Барнс из Сурендры Кумар Датта (1875-1942) ». бл.ук. Получено 7 мая 2012. Сурендра Кумар Датта (1878-1942), преподаватель истории и биологии 1909-14, и директор 1932-42, Христианский колледж Формана;
  4. ^ «ФК Колледж: ящик Пандоры». archives.dawn.com. 1 июня 2003 г.. Получено 8 мая 2012. Высокая, массивная и статная фигура директора школы С.К. Датта и его столь же хорошо сложенная ирландская жена были почти вездесущи в помещениях колледжа.
  5. ^ а б Клементс, Кит (1999). Вера на границе: жизнь Дж. Х. Oldham. Международная издательская группа «Континуум». С. 40–240. ISBN 9780567086907.
  6. ^ Энтони, Дэвид Генри (2006). Макс Ерган: человек расы, интернационалист, воин холодной войны. Макс Ерган: человек расы, интернационалист, воин холодной войны. С. 115–120. ISBN 9780814707043.
  7. ^ «Христианская ассоциация молодых мужчин (YMCA) и другие» (PDF). biblicalstudies.org.uk. Получено 8 мая 2012.
  8. ^ "Исследование Y.M.C.A. Индии, Бирма". Получено 7 мая 2012. Блестящие достижения этой организации особенно связаны с именами г-на К. Т. Пола и доктора С. К. Датта, людей, которые сделали Y.M.C.A. знают и уважают не только в Индии, но также в Европе и Северной Америке.
  9. ^ а б c Маклеод, Хью (2006). Мировые христианства c. 1914-с. 2000 г.. Издательство Кембриджского университета. п. 427. ISBN 9780521815000.
  10. ^ «№ 30730». Лондонская газета (Дополнение). 4 июня 1919 г. с. 6724.
  11. ^ а б «Строительство с Индией». Получено 8 мая 2012. Редактором журнала "Молодые люди Индии" с 1919 г. был доктор С. К. Датта, автор книги "Желание Индии".
  12. ^ Томас, Авраам Важайил (1974). Христиане в светской Индии. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 104. ISBN 9780838610213.
  13. ^ "'Прекрасный тип индуизма «встречается с« австралийским типом »: британские индейцы в Австралии и различные мужественности».. NY Times Co. Получено 9 мая 2012. Датта, С. К. 1924, «Индия и расовые отношения», Молодые люди Индии, т. 35, нет. 8 августа.
  14. ^ "Миссия Церкви и постмодернистский гуманизм М. М. Томаса". религия-online.org. Получено 9 мая 2012. К. Т. Пол и С. К. Датта из индийской YMCA, которые представляли протестантов на конференции за круглым столом в Лондоне, заняли решительную позицию против превращения индийских христиан в общественное политическое образование со стороны Великобритании, навязывающей им общинное представительство, общинный электорат и другие общинные гарантии.
  15. ^ а б Блэк, Брайан; Хайман, Гэвин; Смит, Грэм М. (2014). Противостояние секуляризму в Европе и Индии: легитимность и разочарование в наше время. A&C Black. п. 88-91. ISBN 978-1-78093-607-9.
  16. ^ Одди, Джеффри А. (2001). «Индийские христиане и национальная идентичность, 1870-1947». Журнал истории религии. 25 (3): 362. Дои:10.1111/1467-9809.00138. В своем президентском обращении к Всеиндийской конференции индийских христиан (AICIC) в 1932 году С.К. Датта указал, что, хотя двое христиан, одним из которых был он, были приглашены на вторую конференцию за круглым столом, христиане были единственной общиной, которую исключен из третьей конференции круглого стола.
  17. ^ «Желание Индии / Сурендра Кумар Датта». Лондон: церковное миссионерское общество, 1908 г.. Получено 8 мая 2012. Главный автор: Датта, Сурендра Кумар.
  18. ^ Датта, Сурендра Кумар (июль 1908 г.). Желание Индии. Церковное миссионерское общество.
  19. ^ Датта, С.К. (19 ??). Христианский студент и индийская церковь. Национальный совет Христианской ассоциации молодых мужчин Индии и Цейлона, Комитет студенческого отдела. Проверить значения даты в: | дата = (Помогите)

внешняя ссылка