WikiDer > Храм Сваминатхасвами, Свамималаи

Swaminathaswamy temple, Swamimalai

Храм Свамималаи
Храм Арулмигу Шри Сваминатхасвами
Храм Свамималаи.jpg
Храм Свамималаи
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТанджавур
БожествоСваминатха (Картикея)
Место расположения
Место расположенияSwamimalai
СостояниеТамил Наду
Страна Индия
Храм Сваминатхасвами, Свамималай, расположен в Тамил Наду.
Храм Сваминатхасвами, Свамималаи
Расположение в Тамил Наду, Индия
Географические координаты10 ° 57′25 ″ с.ш. 79 ° 19′33 ″ в.д. / 10,956844 ° с.ш. 79,325776 ° в. / 10.956844; 79.325776Координаты: 10 ° 57′25 ″ с.ш. 79 ° 19′33 ″ в.д. / 10,956844 ° с.ш. 79,325776 ° в. / 10.956844; 79.325776
Архитектура
ТипДравидийский
СоздательЧолас

Свамималаи Храм Сваминатхасвами это Индуистский храм, посвященный богу Муруган. Это находится в Swamimalai, 5 км от Кумбаконам, на берегу притока реки Кавери в Танджавурский район, 250 км от Ченнаи, столица Тамил Наду, Индия. Храм - вторая обитель Муругана из шести (Арупадайвеедугал). Святилище верховного божества, Сваминатхасвами, расположено на вершине холма высотой 60 футов (18 м) и является святыней его матери. Минакши (Парвати) и отец Шива (Сундаресварар) расположен под гору. В храме три гопурам (башни ворот), три участка и шестьдесят ступенек, и каждая названа в честь шестидесяти тамильских лет. В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 21:00 и три ежегодных фестиваля в его календаре. Ежегодный фестиваль Ваикаси Висагам посещают тысячи преданных издалека.

Согласно индуистской легенде, Муруга, сын Шивы, превозносил значение Пранава-мантры (АУМ) к своему отцу в этом месте и, следовательно, получил имя Сваминатхасвами. Считается, что храм существует с Сангамский период со 2-го века до нашей эры и считалось, что он был изменен и перестроен Парантака Чола I. Храм был сильно поврежден во время англо-французской войны между Хайдер Али и Британский в 1740 году. Храм, в настоящее время, поддерживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда и история

Вид на храм из подвала
Вид на храм из подвала

Согласно индуистской легенде, Брахма, индуистский бог творения, проявил неуважение к Муруге (сыну Шивы) во время посещения горы Кайлас, обители Шивы. Ребенок Муруга рассердился на Брахму и спросил его, как он создает живых существ. Брахма сказал, что он создавал живых существ с помощью Веды (Индуистские писания). Услышав ответ, Муруга попросил Брахму прочитать тексты из Вед. Брахма начал читать текст со святым словом, называемым Пранав-мантрой ".Ом". В это время Муруга остановил Брахму и попросил его объяснить значение пранава-мантры. Брахма не ожидал такого вопроса от ребенка и не мог ответить.[1] Муруга ударил Брахму сжатыми кулаками по лбу и наказал его тюремным заключением. Муруга взял на себя роль творца. Дэвы (небесные божества) были удивлены отсутствием Брахмы и попросили Вишну вести переговоры с Муругой об освобождении Брахмы. Вишну не смог помочь, и в качестве последнего средства Шива отправился на помощь Брахме.[2]

Ом в Тамильский сценарий

Шива пришел к Муруге и попросил его освободить Брахму из заключения. Муруга отказался освободить его, заявив, что Брахма не знал значения Ом - (Пранав Мантра-Тамил: ௐ АУМ). Шива попросил Муругу объяснить значение, и Муруга превозносил Шиве значение Ом. Шива вел себя как ученик по отношению к учителю, внимательно слушал своего сына, давая Муругу имя «Сваминатха Свами».[3] Значение этого имени - «Учитель Шивы».[4] Согласно легенде, святыня сына Муруга находится на вершине холма, а святыня отца Шивы находится в подвале.[5]

В соответствии с Канда Пуранам, когда все мудрецы и боги собрались в Кайлас стать свидетелем свадьбы Шивы с Парвати. Это привело к наклону земли в одном направлении. Шива спросил мудреца Агастья двигаться к югу, чтобы сбалансировать наклон.[6] Агастья нанял демона по имени Эттумба, чтобы он нести на плечах два холма, которые будут помещены на юге. Демон понес холмы на юг и остановился на каком-то месте. Когда он попытался поднять один из холмов, он не сдвинулся с места, и он обнаружил, что на вершине холма стоит молодой человек, не позволяющий ему сдвинуться. Демон попытался напасть на молодого человека, но был поражен. Мудрец Агастья узнал, что молодой человек - это Картикейя, и попросил его простить демона. Картикея с готовностью сделал это и позволил холму остаться Пажани. Это практика, которой придерживаются в наше время, когда люди носят молоко на обоих плечах, чтобы доставить удовольствие Картикеи. Демон перенес другой холм в Свамималай.[7]

Архитектура

изображение святыни с первого участка
В виманам святыни с первого участка

В Свамималаи Муруга известен как «Баламуруган» и «Сваминатха Свами». Храм построен на искусственном холме. На тамильском языке такой искусственный холм называется «Катту Малай». Раньше он назывался «Тируверагам». В храме три гопурам (шлюзовые башни) и три участка. Из трех участков один расположен в подвале, второй на полпути к вершине холма и третий на холме, вокруг святилища святилища Сваминатасвами. Всего шестьдесят ступеней, и каждая названа в честь шестидесяти тамильских лет. Первые тридцать ступенек ведут ко второй территории храма. Высота изображения Сваминатасвами составляет 6 футов (1,8 м). Есть золотые доспехи, золотые короны и алмазное копье для Сваминатасвами. За пределами первого участка есть святыня Винаягара. В центральной святыне находится гранитное изображение Сваминатхасвами. На первом участке есть изображения Дакшинамурти, Дурга, Чандикешварар и праздничный образ Сваминатхасвами. Образы Сундаресавара как лингам (Шива) и Минакши (Парвати) расположены вниз по холму, и на первом участке вокруг их святынь есть изображения Дакшинамурти, Дурга, Чандикесварар и Наваграхас. На втором участке и в самом большом храме находится брачный зал и колесница храма.[8] Храм - один из самых посещаемых храмов района.[9][10] Считается, что первоначальным верховым животным Муругана был слон, в отличие от павлина, который считается наиболее распространенным верховым животным. Белый слон считается могущественным и ужасающим животным. Иконография сохранилась только в двух местах, а именно в этом храме и Храм Тируттани Муруган.[11] В отличие от других храмов Муругана, где павлин изображен в осевом направлении к изображению правящего божества, в храме перед Муруганом можно увидеть слона.[12]

Религиозное значение

Ом символ
Саптавиграха Муртис
Ом символ
Сапта Виграха Муртис семь главных супругов во всех Шива храмы, расположенные в семи сторонах света вокруг храма
БожествохрамМесто расположения
ШиваХрам МахалингасвамиТирувидаймарудур
ВинаягаХрам Веллаи ВинаягарТируваланчужи
МуруганХрам Свамималаи МуруганSwamimalai
НатараджаНатараджарский храмЧидамбарам
ДургаХрам ТенупурисварарПаттесварам
ГуруХрам АпатсахайешварарАлангуди
НаваграхаСурьянар КовилСурьянар Ковил

Свамималай - один из Арупадаиведу, которые считаются шестью основными жилищами Муруга, которые отмечают разные фазы его жизни.[13][14] Согласно индуистским верованиям, Свамималай - это место, где Муруга проповедовал так называемую «Пранава мантру» своему собственному отцу. Шивав молодом возрасте, после ареста Брахмы за то, что он не ответил на его вопрос о Пранава-мантраме. Обучающие способности Муругана считаются одной из его отличительных черт. Культ Муругана является гордостью тамилов, которые отождествляют шесть с Муруганом, имея в виду шесть направлений и шесть чакр в анатомии человека.[15]

Согласно индуистской легенде, Махалингасвами в Тирувидаймарудуре является центром всех храмов Шивы в регионе и Сапта Виграха Муртис (семь главных супругов всего Шива храмы) расположены в семи сторонах света вокруг храма, в различных частях штата.[16][17] Семь божеств Натараджа в Храм Чидамбарам Натараджа в Чидамбарам, Храм Чандикесварар в Тирухейнгалуре, Винаягар в Храм Веллаи Винаягар в Тируваланчужи, Муруга в Храм Свамималаи Муруган в Swamimalai, Бхайрава в Храм Саттайнатара в Сиркали, Наваграха в Храм Сориянар в Сурьянар Ковил и Дакшинамурти в Храм Апатсахайесварар, Алангуди в Алангуди, Папанасам талук.[17]

Арунагиринатар был тамильским поэтом 15 века, родившимся в Тируваннамалай. Он провел свои ранние годы как бунтарь и соблазнитель женщин. Подорвав свое здоровье, он попытался покончить жизнь самоубийством, бросившись с северной башни Храм Аннамалайяр, но был спасен милостью Муруган.[18] Он стал стойким преданным и сочинил тамильские гимны, прославляющие Муругана, самого известного человека. Тирупугаж.[19][20] Арунагиринатар посетил различные храмы Муругана, а на обратном пути в Тируваннамалай посетил Свамималай и воспевал хвалу Сваминатхасвами.[21]

Поклонение и религиозные обряды

Второй уровень в храме

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шайва сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00. и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Сваминатхасвами. Поклонение проводится под музыку с Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священные тексты) читаются священниками и поклоняются поклоняющимся перед мачтой храма. Существуют ежемесячные ритуалы вроде Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти. Главный праздник храма, Вайкаси Висагам, отмечается во время Тамильский месяц Вайкаси (май-июнь). Согласно индуистской легенде, небесное божество Индра поклонялся Субраманьясвами в день Visagam звезда и набралась сил победить демона Арикесу.[3] Как и в других храмах Муругана, практики поклонения включают в себя пострижение в храме, омовение божества сандалом, Panchamirtham (смесь из пяти ингредиентов) и молока исполняются преданными. Переноска молочных горшков (называемых palkudam) и Кавади другие распространенные формы поклонения.[8][22] Несколько лет назад произошло популярное мероприятие под названием Субраманья Сахасранама, что означает выполнение арчана 1008 форм Муруги отмечали каждый месяц. Как в Храм Палани Муруган, Вибхути Абхишекамсовершается омовение центрального божества пеплом. Центральное божество с украшенным бриллиантом Vel каждый четверг.[22] В кумбабхишекам храма было совершено 9 сентября 2015 года.[23]

Примечания

  1. ^ Бхуталингам, Матхурам (2016). С., Манджула (ред.). Храмы Индии Мифы и легенды. Нью-Дели: Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. С. 48–52. ISBN 978-81-230-1661-0.
  2. ^ Р.К., Мурти. Сказки лорда Картикеи. Питамбар Паблишинг. ISBN 9788120907690.
  3. ^ а б Клоти 1978, стр. 127–128
  4. ^ Клоти 1978, п. 108
  5. ^ «Легенда, связанная с храмом». Администрация храма Сваминатхасвами. Получено 30 ноября 2013.
  6. ^ доктор Акила Шивараман (2006). шри кандха пуранам (английский). Торговое агентство GIRI Private, 2006. с. 49. ISBN 9788179503973.
  7. ^ Bhoothalingam 2011, стр. 48–52.
  8. ^ а б «Храм Шри Сваминатхасвами». Динамалар. Получено 21 марта 2013.
  9. ^ «Что посмотреть - Достопримечательности района Танджавур». Администрация района Танджавур. Архивировано из оригинал 18 мая 2013 г.. Получено 7 июля 2013.
  10. ^ «О храме». Администрация храма Сваминатхасвами. Получено 30 ноября 2013.
  11. ^ Звелебил 1991, п. 36
  12. ^ Мина, В. (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 27.
  13. ^ Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2008). Энциклопедия индуизма. Психология Press. п. 839. ISBN 9780700712670.
  14. ^ Клоти 1978, п. 83
  15. ^ Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: том второй. Издательская группа Rosen. С. 643–. ISBN 978-0-8239-3180-4.
  16. ^ Туристический гид по Тамил Наду (2007). Туристический гид по Тамил Наду. Ченнаи: T. Krishna Press. п. 53. ISBN 978-81-7478-177-2.
  17. ^ а б Нараянасвами (апрель 1987 г.). «Джйотирмая Махалингам». Ом Шакти (на тамильском). Коимбатур: Публикации Ом Шакти: 34–5.
  18. ^ Субраманян, В. (2007). 101 Мистики Индии. Нью-Дели: публикации Abhinav. п. 109. ISBN 978-81-7017-471-4.
  19. ^ Айяр, П.В. Джагадиса (1982), Южно-индийские святыни: иллюстрированные, Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги, стр. 191–203, ISBN 81-206-0151-3
  20. ^ Звелебил, Камиль (1975), Тамильская литература, Том 2, Часть 1, Нидерланды: E.J. Brill, Leiden, p. 217, ISBN 90-04-04190-7
  21. ^ Звелебил 1991, п. 53
  22. ^ а б "Праздники Храма". Администрация храма Сваминатхасвами. Получено 30 ноября 2013.
  23. ^ "Кумбабишекам исполнил, Индус". 10 сентября 2015 г.. Получено 3 декабря 2016.

Рекомендации

  • Клоти, Фред; Рамануджан, А. (1978). Многоликая Мурукан: история и значение южноиндийского бога. Мутон де Грюйтер. ISBN 0-415-34438-7.
  • Бхуталингам, Матхурам (2011). С. Манджула (ред.). Храмы Индии - мифы и легенды. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. ISBN 978-81-230-1661-0.
  • Звелебил, Камиль В. (1991). Тамильские традиции на Субраманье - Муругане (1-е изд.). Ченнаи, Индия: Институт азиатских исследований.

внешняя ссылка