WikiDer > Война Те Кутиса - Википедия

Te Kootis War - Wikipedia
Война Те Кути
Часть Новозеландские войны
ДатаИюль 1868 - май 1872
Место расположения
Восточное побережье, центральная часть Северного острова, Новая Зеландия
Воюющие стороны
Новая Зеландия Колония Новой Зеландии
Нгати Пору Маори
Нгати Кахунгуну Маори		Маори Рингату приверженцы
Маори Пай Марире приверженцы
Нгаи Тухо Маори
Нгати Хинеуру Маори
Rongowhakaata Māori
Командиры и лидеры
Полковник Джордж Уитмор
Основной Томас МакДоннелл
Основной Te Keepa Te Rangihiwinui
Основной Ропата Вахаваха
Майор Уильям Мэр
Hotene Porourangi
Капитан Гилберт Мэр
Хенаре Томоана
Рената Кавепо		Te Kooti
Те Рангитахау

Война Те Кути был одним из последних Новозеландские войны, серия конфликтов XIX века между Маори и колонизирующие европейские поселенцы. Сражения велись в районе Восточного побережья и в густо заросшем лесом центральном районе. Северный остров и Залив Изобилия между правительственными вооруженными силами Новой Зеландии и последователями духовного лидера Te Kooti Арикиранги Те Туруки.

Конфликт был вызван возвращением Те Кути в Новую Зеландию после двух лет интернирования на Острова Чатем, откуда он сбежал с почти 200 военнопленными маори и их семьями. Те Кути, которого держали на острове без суда в течение двух лет, сказал правительству, что он и его последователи хотят, чтобы их оставили в покое, и будут сражаться, только если их будут преследовать и нападать. Но через две недели после их возвращения в Новую Зеландию члены партии Те Кути обнаружили, что их преследуют силы ополчения, правительственные войска и добровольцы маори. Войска Те Кути разбили их в засаде, захватив оружие, боеприпасы, еду и лошадей. Бой был первым в четырехлетней партизанской войне, в которой участвовало более 30 экспедиций.[1] колониальными войсками и войсками маори против сокращающегося числа воинов Те Кути.

Первоначально сражаясь в обороне против преследующих правительственных войск, Те Кути перешел в наступление с ноября 1868 года, начиная с Бедный залив резня, хорошо организованный удар молнии по избранным европейским поселенцам и противникам маори в районе Матаверо, в ходе которого были убиты 51 мужчина, женщина и ребенок, а их дома подожжены. Атака вызвала новое энергичное преследование со стороны правительственных сил, которое включало осаду Нгатапа-па, которая закончилась кровопролитием: хотя Те Кути избежал осады, силы маори, лояльные правительству, поймали и казнили более 130 его сторонников, а также заключенных, которых он ранее задержал.

Недоволен Движение короля маорииз-за нежелания продолжать борьбу против европейского вторжения и конфискации, Те Кути предложил маори Ветхий Завет видение спасения от угнетения и возвращения к земля обетованная. Трижды раненный в бою, он приобрел репутацию человека, неуязвимого для смерти, произносил пророчества, которые казались исполненными, и развил образ могучего воина на белом коне, отражающий темы христианской апокалипсис.[2]

В начале 1870 года Те Кути нашел убежище в Tūhoe племен, которые впоследствии подверглись серии разрушительных набегов, в ходе которых были уничтожены посевы и деревни, как и другие маори иви были соблазнены обещанием награды в 5000 фунтов за поимку Те Кути. В конце концов, Те Кути получил убежище от короля маори в 1872 году и переехал в Страну Королей, где продолжал разрабатывать ритуалы, тексты и молитвы своего Рингату Вера. Он был формально помилован правительством в феврале 1883 года и умер в 1893 году.

2013 год Вайтанги Трибунал В отчете говорится, что действия Короны на Восточном побережье с 1865 по 1869 г. Войны Восточного побережья и начало войны Те Кути привело к гибели пропорционально большего количества маори, чем в любом другом районе во время войн Новой Зеландии. Он осудил «незаконное заключение» на островах Чатем четверти взрослого мужского населения региона Восточного побережья и заявил, что потери в войне примерно 43 процентов мужского населения, многие из которых были вызваны актами «беззаконной жестокости», были пятно на истории и характере Новой Зеландии.[3]

Предпосылки к войне

Te Kooti Арикиранги Те Туруки родился около 1832 г. Нгати Мару субплемя народа маори в Бедный залив на южном берегу Ист-Кейп. К 20 годам он стал известен как один из группы «надоедливых мальчиков» или «социальных бандитов», которые возглавили протесты против земельных прав в Макарака район около современного Gisborneзахват лошадей и крупного рогатого скота, которые паслись без согласия на земле маори, а также грабеж домов поселенцев, часто употребляющих алкоголь. Протесты были частью движения за возвращение оккупированных земель и создание «коалиции» против правительства.[4]

Несмотря на его участие в земельной политике, Те Кути держался подальше от Пай Марире (Хаухау), когда она распространилась на Восточное побережье в начале 1865 года.[5] Он боролся с Купапа («лояльные») маори и правительственные войска против мужчин, женщин и детей Пай Марире в течение недели Осада Ваеренга-а-Хика в октябре 1865 года. Те Коой утверждал, что убил двух бойцов Пай Марире в битве, но был обвинен в шпионаже и был арестован после окончания осады. Он был освобожден после расследования, но пять месяцев спустя, 3 марта 1866 года, его снова схватили - по причинам, которые сейчас неясны, но, вероятно, после обвинений со стороны известных маори и поселенцев, с которыми он противостоял, - и отправили вместе с несколькими сотнями заключенных Пай Марире и их семьи в Острова Чатем для интернирования без суда.[5] Его неоднократные просьбы рассказать о том, в каком преступлении он обвиняется, и предстать перед судом, были проигнорированы.[6]

Заключенных содержали в плохих условиях с минимальным медицинским обслуживанием, заставляли строить дороги, бараки и пахотные земли без помощи животных. В апреле 1867 года, через год после прибытия, заключенным сказали, что они не будут репатриированы до Восточного побережья. конфискация земли был определен. К 1868 году настроение изгнанников испарилось, поскольку они поняли, что не собираются возвращать их в Новую Зеландию.[7] 4 июля 1868 года Те Кути возглавил тщательно спланированный и осуществленный побег из их интернирования, одолев охранников, захватив оружие и боеприпасы и реквизировав шхуну. Стрелок, который пришвартовался у поселка Вайтанги. В общей сложности 298 человек - 163 мужчины, 64 женщины и 71 ребенок - отплыли с островов Чатем и прибыли в уединенную бухту в Вареонгаонге, к югу от Туранги (современный город). Gisborne), 9 июля.[8]

Во время изгнания Те Кути утверждал, что испытал серию духовных откровений, которые легли в основу того, что стало известно как Рингату («Поднятая рука») вера,[9] на которую сильно повлияли Ветхий Завет пророчества божественного руководства и избавления от врагов. Очевидно безошибочное исполнение предсказаний Те Кути принесло ему непоколебимую поддержку со стороны других. Whakarau (заключенных), и в письме, переданном экипажу Стрелок по прибытии в Новую Зеландию он написал, что Иегова вмешался, чтобы освободить свой народ из плена. В письме также содержалась просьба оставить их в покое и не преследовать их, пока они пробираются внутрь Северный остров.[8]

В то время как в Chathams Т Кути также узнал о продаже спорного залива бедности страны, в которой он держал интерес. В сделках участвовали многие из тех, как маори, так и европейские поселенцы, которых он позже убил в своих кампаниях в Бухте бедности.[10]

Первые столкновения

Майор Реджинальд Биггс, командир ополчения и магистрат-резидент Туранги

Утром 12 июля 1868 года три эмиссара прибыли в Вареонгаонгу по требованию майора Реджинальд Биггс, Местный магистрат Туранги и командир ополчения, что они должны были сдать оружие и ждать решения правительства относительно их будущего. Те Кути отклонил требование, заявив, что будет сражаться, только если его будут преследовать и нападать.[11] Когда Биггс собрал силы, чтобы противостоять Те Кути в Вареонгаонге - его добровольцы из ополчения, конные стрелки под командованием капитана Чарльза Веструпа, а также другие люди из Вайроа и Напьера - Whakarau, чья боевая сила тогда насчитывала около 60 человек, 14 июля выступили в Королевская страна, где Те Кути надеялся бросить вызов мана из Король маори Tāwhiao, который также утверждал, что является рупором Бога. Те Кути намеревался со временем поселиться в деревне Тауранга, на восточном берегу Озеро Таупо.[11] Биггс, прибыв в Вареонгаонгу и обнаружив, что пропустил Те Кути, направил свои 70 человек к Папарату, находящемуся примерно в 40 км от него, по более прямому маршруту через открытую местность, намереваясь отрезать свою добычу, когда они пересекают поток Араи. Биггс покинул Веструп в Папарату и вернулся в Турангу, чтобы организовать пополнение запасов. Утром 20 июля Те Кути заманил силы Веструпа в засаду, убив двух европейцев и заставив отступить. Он захватил продукты, оружие и боеприпасы, а также 80 лошадей.[11][12][13]

Дальнейшие победы были достигнуты в Те Конеке 24 июля, а затем в ущелье Руакитори, недалеко от их новой базы в древнем па в Пукетапу 8 августа, когда силы Те Кути разгромили колонну, возглавляемую комендантом Вооруженных сил полиции, полковником Джордж Уитмор, которого Те Кути теперь окрестили «Witi koaha», или «глупым». Череда побед привлекла в партию Те Кути все больше новобранцев, в том числе вождя Нгати Кохату Корохину Те Ракироа, который привел с собой до 20 человек с винтовками, выпущенными правительством.[12][13][14] Решающая связь была также установлена ​​между Те Кути и высокопоставленным вождем материкового Вайроа Те Вару Таматеа, новообращенным паи Марире, чей сын был взят в плен в октябре 1865 года во время войны. Восточно-Капская война и выполнен по команде Биггса. Те Вару и его товарищ вождь Нама, выжившие после осады Ваеренга-а-Хика, ранее боролись за автономию для себя и своего народа, но теперь были категорически против конфискации земель, последовавшей за войной в Восточном Мысе; неспособность короны вернуть их землю, несмотря на соглашение о конфискации годом ранее, усилила их недовольство. Сила Те Кути теперь была еще сильнее, и теперь он также был полон решимости помочь Те Вару достичь уту по поводу смерти его сына.[14]

Тем временем в Таранаки правительственные силы терпели унизительные поражения от рук воина кустарников и пророка Пай Марире. Рива Титоковару. После сокрушительной потери в Те Нгуту о Те Ману В начале сентября 1868 года Уитмор был отправлен на Таранаки, чтобы принять командование, и взял с собой все вооруженные силы полиции восточного побережья. Правительство, стремясь высвободить дополнительные ресурсы для использования против Титоковару, воспользовалось моментом, чтобы предложить Те Кути мирное соглашение. В середине октября министр обороны Теодор Хольтен приказал направить сообщение Те Кути в Пукетапу, в котором говорилось, что, если заключенные сдадут себя и свое оружие, против них не будет возбуждено никаких дел и будет найдена земля, на которой они могли бы жить. Историк Джеймс Белич прокомментировал, что предложение почти наверняка было искренним и, в случае его принятия, «могло легко сделать первую кампанию Те Кути последней». Католический миссионер отец Евлог Рейнье был выбран в качестве эмиссара и переговорщика, но не смог добраться до Те Кути и вместо этого передал послание через воинов Пай Марире. Если Те Кути действительно получил предложение, он отклонил его, с подозрением относясь к намерениям правительства и зная, что они планируют штурм Пукетапу.[12][15]

Не имея возможности двигаться вперед или назад без угрозы нападения, Те Кути начал интенсивную кампанию в поддержку маори, добиваясь согласия Тавиао на въезд в Страну Королей, а также прося у вождей Тухо разрешения войти в их землю. В то время как Тухо откладывал их решение, Тавиао послал прямой отказ, предупреждая, что они будут отбиты, если они вторгнутся на его территорию. Через три месяца после прибытия в Пукетапу, а к настоящему времени с боевыми силами около 250 человек, многие из которых были набраны из племен, разделяющих его возмущение распространением конфискации земель, Те Кути объявил, что они вернутся в Турангу. Он сказал своим последователям: «Они не слушали. Теперь мы должны повернуться и ударить их. Теперь Туранга будет предоставлена ​​нам для проживания».[15]

Резня в Бухте Бедности, осада Нгатапы

Ночью 9 ноября 1868 года Те Кути возглавил военный отряд в направлении Туранги, района, в котором проживало около 150 европейских поселенцев и 500 маори, в рамках подготовки к тому, что стало известно как Резня в Бухте Бедности или Резня Матаверо.[16] Он появился около полуночи из долины Патутахи, примерно в 15 км к северо-западу от европейского городка, в сопровождении 100 человек. кокири, или атакующий отряд, 60 из которых были конными. В кокири был разделен на два основных контингента, почти все их цели находились в фермерском районе Матаверо, на окраине Туранги, где земля, ранее принадлежавшая Те Кути, была продана и заселена во время его интернирования. Первая атака, возглавляемая Намой, сначала ударила по семье капитана Джеймса Уилсона, убив Уилсона, слугу, и троих из его четырех детей, а также смертельно ранив его жену. Второй, и больший, кокири Во главе с Те Кути окружили дом Биггса, где он, его жена, их ребенок и слуги были смертельно ранены, избиты дубинками и штыками. Нападавшие перебрались в другие дома, вырезали семьи других поселенцев, которые сражались с ополченцами, и подожгли их дома. Многие убийства сопровождались пением Псалом 63, который заключил: «Ищущие мою жизнь будут уничтожены ... они будут преданы мечу и станут пищей для шакалов».[17] В общей сложности 29 европейцев и частично маори были убиты, а также 22 маори, специально отобранных Те Кути для резни за то, что он воспринимал как двурушничество или нелояльность по отношению к своей земле во время изгнания.[18]

На следующее утро Те Кути контролировал всю землю между рекой Вайпаоа и Макаракой. Он оставался в округе до 13 ноября, продолжая брать пленных маори, а затем двинулся со своими последователями и заключенными вглубь страны в Оуэта па, где он взял еще пленных и казнил четырех вождей. Когда он покинул па 19 ноября, довольный тем, что «вернул» Турангу, он вел 600 человек, половина из которых были заключенными, включая женщин и детей.[18]

В Whakerau 22 ноября прибыл в Те Карету, небольшой па на слиянии рек Варекопае и Макарету.[19] К тому времени их уже преследовали силы из 340 человек. Нгати Кахунгуну поднял из Napier и Махия а также контингент из Нгаи Тахупо в Муривай в заливе Бедности. Преследователи достигли Те Карету 23 ноября, но, несмотря на то, что у них было более чем вдвое больше людей Те Кути - только 150 из которых имели винтовки - их держали в страхе до прибытия 2 декабря 180 г. Нгати Пору бойцы во главе с Ропата Вахаваха. WhitmoreОтложив преследование Титоковару на западном побережье, два дня спустя прибыл в Бухту Бедности с 220 дивизиями вооруженных полицейских сил и присоединился к кампании.[20] Около 40 арьергардов Те Кути были убиты в ходе последующего нападения, а Нама был схвачен, связан, а затем неоднократно тащился через огонь, пока он не умер.[19] Однако для Ропаты это была пустая победа, поскольку па оказалась почти пустой. Те Кути переместил большинство своих бойцов вместе с женщинами, детьми, едой и скотом в древнюю крепость Нгатапа на вершине холма, примерно в 5 км дальше вглубь страны.

Нгатапа па, на вершине холма, сцена четырехдневной осады в январе 1869 года.

Нгатапа был грозным па, он стоял на высоте 700 метров над уровнем моря и был окружен скалами с трех сторон и густым кустарником со стороны, обращенной к любой противостоящей силе. Те Кути поспешно начал укреплять свою оборону окопами, земляными валами и частоколами, а также крытыми проходами, соединяющими окопы. Внутри па представлял собой лабиринт стрелковых ям. 3 декабря Ропата двинул свои силы на Нгатапу, но днем ​​позже получил удар, Нгати Кахунгуну члены его контингента вышли из боя и отозвались после спора с Нгати Пору боевики, которые хотели убить нескольких пленных. На следующий день, имея всего 150 человек, он быстро продвинулся вперед, но днем ​​позже был вынужден отказаться от штурма и вернуться в Турангу, не имея пороха и людей. Тем не менее, потери Те Кути также росли: с 23 ноября он потерял не менее 57 человек, 60 его винтовок были захвачены, и многие из его узников Туранги также бежали.[21][22]

Отчаянно нуждаясь в оружии и боеприпасах, Те Кути 12 декабря возглавил второй молниеносный налёт на Турангу с участием около 50 человек, убив четырех местных жителей, но не сумев обеспечить необходимые им припасы. Рейд побудил Уитмора возобновить свою кампанию против Те Кути, от которой он решил всего несколькими днями ранее отказаться после ложных сообщений о том, что Те Кути покинул Нгатапу и удалился вглубь страны. Его войска, которые уже готовились к возвращению в Вангануи, были развернуты, и началось планирование второго, лучше оснащенного штурма Нгатапа.[20][21] Силы численностью 600 человек - 250 европейцев в вооруженных силах полиции, 60 арава во главе с европейскими офицерами и более 300 нгати пору во главе с Ропатой и Хотеном Поуранги - сосредоточились в Нгатапе 31 декабря и начали атаку на следующий день, быстро осадив 300 оккупантов. па и перекрывают им воду из скрытого источника. Уитмор разместил своих людей со всех сторон Нгатапы, кроме одной, высокой скалистой пропасти на северной стороне, которая считалась слишком крутой для использования в качестве пути к отступлению. По мере того как осада продолжалась, пошел сильный дождь, и когда на четвертый день он начал проясняться, Уитмор начал минометную атаку, кратковременно ударив по па, прежде чем прекратить ее использование, когда осколок рикошетом отскочил от холма и также прошел прямо над ним, приземлившись среди людей Хотена дальняя сторона. Те Кути оставил свою внешнюю оборону 5 января после того, как бойцы Арава и Нгати Пору поднялись на скалу и вели сильный огонь, в то время как другие воины Уитмора начали наступательную атаку в сторону оставшегося вала.

Ранним утром 6 января, предупрежденные женским криком о том, что в паре не осталось мужчин, нападавшие вошли и обнаружили внутри всего 20 женщин и детей, большинство из которых были заключенными. В течение предыдущей ночи по меньшей мере 190 жителей Нгатапы спустились с неохраняемого крутого обнажения скалы, спустившись более чем на 20 метров вниз по почти перпендикулярной стене на лозах, сплетенных в виде веревки или лестницы. Нгати Пору немедленно пустился в погоню и вытеснил 130 заключенных мужчин из кустов и ущелий внизу. Пленных вели на холм к внешнему парапету папы, раздели догола, а затем застрелили. Некоторым затем обезглавили. Всего 80 заключенных, в том числе 50 женщин и 16 детей, большинство из которых были истощены и имели скелеты, были избавлены от казни, причем большинство из них было взято Нгати Пору в качестве собственных заключенных. Около 14 заключенных-мужчин находились перед судом.[21]

Пока Купапа потери составили от 40 до 50 убитыми и ранеными,[22] Поражение Те Кути было гораздо более критическим: 136 человек, большая часть его боевой поддержки, были убиты, а 60 его заключенных-мужчин сбежали.[21]

Отступление в пустыню

Те Кути и его оставшиеся последователи отступили в горы Уревера, где он заключил союзы с лидерами Тухо из районов Верхний Вайроа и Вайкеремоана, которые аналогичным образом лишились своей земли в результате карательной политики правительства в отношении конфискации, заявив: «Я считаю вас своим народом. , и буду твоим Богом ". Историк Джудит Бинни утверждает, что Те Кути предложил вождям Тухо новую форму единства маори:

"Этот новый порядок отверг королевство маори как неудавшийся эксперимент, который уже был разрушен шепотом правительства. Это суждение было суровым, но в нем признавалось, что король больше не будет драться. Те Кути вместо этого стремился направить людей через свое видение, основанное на обещаниях завета, данных Избранным Богом. Он также предупредил их о последствиях неудач в погоне за этим видением: об их собственном разрушении. Это было устрашающее видение, к которому обратились многие из Тухо ".[23]

И все же другие вожди Тухо по-прежнему опасались союза, ожидая неприятностей, которые он принесет региону и его людям. Это не заставило себя ждать.

2 марта 1869 года он начал первую из новой волны партизанских рейдов на восточном побережье, нацеленных на получение оружия и боеприпасов и на то, чтобы убедить другие группы маори присоединиться к его делу и усилить его воинов. Люди Те Кути совершили набег на Вакараэпа в Охиве, недалеко от Факатане, и близлежащий остров Хокианга, взяв всех жителей без сопротивления, прежде чем убить геодезиста Роберта Питкэрна. Неделю спустя, 9 марта, он осадил Нгати Пукеко Па, Раупороа, на западном берегу реки Факатане, взяв его, но потеряв ключевого союзника Таупо Вирихана Те Коэкоэ, который ранее заверил его в убежище на озере. Он взял больше пленных в Пахаракеке, на реке Рангитайки, затем получил больше сторонников, когда его войска двинулись дальше вглубь страны, преследуемые правительственными войсками численностью 450 человек во главе с майором Уильямом Мэром, но безуспешно.[24] Его новая серия рейдов вызвала эвакуацию в Окленд большинства европейских женщин и детей из залива Пленти.[25]

Ранним утром 10 апреля 1869 года, через пять месяцев после своего печально известного рейда на Бухту Бедности, он нанес еще один разрушительный внезапный удар, на этот раз по Мохаке, к югу от Вайроа. Те Кути преследовал двоякую цель: захватить припасы у хорошо оснащенных Купапа племен и отомстить Нгати Кахунгуну за их войну против Те Кути в 1868 году. кохири с бойцами Тухо и Нгати Хинеуру, видными среди его 150-сильного войска, они пронеслись через деревню Те Аракинихи в Мохаке, убив 31 мужчину, женщину и ребенка, а также семь близлежащих поселенцев, некоторые из которых служили в ополчении, прежде чем перебраться в свои основные цели, Те Хуки па и более крупный Хирухарама па на побережье. Те Хуки осадили всю ночь, а на следующее утро взяли в результате резни 26 жителей, большинство из которых составляли женщины и дети. В ходе рейда у Те Кути было достаточно боеприпасов для нападения на Хирухараму, но попытка осады более крупного Па провалилась, когда прибыло внешнее подкрепление, чтобы помочь защитникам, и склад боеприпасов внутри Па взорвался, сделав дальнейшую битву бессмысленной. В очередной раз Те Кути отступил в центр Тухо.[23]

Полковник Джордж Уитмор

Новости о мартовских набегах возле Факатане уже достигли Уитмора в Таранаки, который к тому времени прекратил преследование Титоковару. Уитмор и министр по делам коренного населения Джеймс Ричмонд решили перебросить основные колониальные силы на восточное побережье, и к 20 апреля Уитмор и 600 вооруженных полицейских сил были в Опотоки, готовясь к сложной задаче вторжения в горы Уревера с двойной целью захвата Те Кути.[24] и уничтожение всех поселений Тухо и, следовательно, их способности укрыть его.[23] Уитмор организовал трехстороннее вторжение, все сошлись на Руатахуна, вероятный центр сопротивления: первый из Вайроа на юге и через озеро Вайкеремоана во главе с подполковником Херриком, второй под командованием подполковника Сент-Джона, который оставит Опотики в заливе Изобилия и вторгнется с севера, поднятие вверх по реке Факатане; и третий во главе с самим Уитмором, который двинется вверх по реке Рангитаки от Факатане, построит цепь фортов до Тауароа и войдет в Уреверу с запада. Сила насчитывала около 1300 военнослужащих: 620 полицейских, 95 ополченцев и 500 человек. Купапа, равномерно разделенных между тремя колоннами - больше, чем все население Уревера.[24][26] Колонна Уитмора пролила первую кровь около полудня 6 мая, убив шестерых мужчин, защищавших Те Харема па, и взяв 50 пленных, большинство из которых были женщинами и детьми, которые были переданы контингенту Арава. Па был разграблен и позже сожжен.

Уитмор продолжил свой путь к Руатахуна, встретившись со святым Иоанном 7 мая 1869 года. Следующие несколько дней два командира систематически уничтожали все поселения, посевы и скот в Руатахуна, пытаясь довести народ Тухо до голода. Миссия сорвалась 12 мая, когда после короткого столкновения с авангардом Те Кути бойцы Арава отказались продвигаться за пределы Руатахуна.[26] и десятки правительственных войск, включая Уитмора, уступили дизентерия. Люди Уитмора вышли из Уревера в течение недели.[24] Экспедиция Херрика, тем не менее, продолжила свой путь и 24 мая, наконец, достигла Онепото, на юге озера Вайкаремоана, и потрудилась над созданием флотилии лодок для перехода к северной стороне озера, где укрывался Те Кути - предприятие, которое продолжалось до 8 июля, когда Херрик затопил свои лодки и вернулся на юг.[27] Но Уитмора выжженная земля Стратегия достигла своей цели: в конце мая вожди Тухо напали на Те Кути и потребовали, чтобы он покинул их территорию.

Те Кути снова повернул в сторону Таупо в сопровождении колонны из 200 человек, 50 из которых - верхом. Он захватил пленных и скот в поселении Херуви, а затем предпринял дерзкий набег на лагерь добровольческой кавалерии в ОпепеВ 20 км к западу от озера Таупо, 7 июня, в результате чего было убито девять солдат и захвачено все их оружие и лошади.[23][24][28] Он уничтожил па двух хапу который ранее отказался предоставить ему убежище или помощь, а затем прибыл 10 июня в Таурангу, на южной оконечности озера Таупо, занимая поселение более недели, а затем перебрался в Моэранги, к юго-западу от озера, взяв еще пленных, когда он путешествовал.

В начале июля Те Кути и его последователи и заключенные, группа, насчитывающая, возможно, более 800 человек, отправились в Токангамуту, временную резиденцию короля маори. Tāwhiao возле Те Куити, где он надеялся либо заставить Tāwhiao вступить в союз, либо свергнуть его.

Вызов королю Тавиао

Tāwhiao.

Встреча между Те Кути и Тавиао, если бы она состоялась, была бы противостоянием двух пророков и лидеров, каждый из которых занял диаметрально противоположные позиции относительно дальнейшей войны с правительством. В то время как Те Кути рассматривал войну как средство, с помощью которого будет осуществлено его видение возвращения их земель, Таухиао отказался от вооруженного конфликта и объявил 1867-68 гг. «Годом ягненка» и «годом мира»; в апреле 1869 г. он издал еще одно провозглашение, что «убийство человека человеком должно прекратиться».[29] Хотя в движении Кингитанга были радикальные элементы, которые выступали за возобновление войны, в том числе Реви Маниапото и, возможно, сам Тавиао, умеренные продолжали предупреждать короля, что у них мало шансов на успех и что они рискуют уничтожить, будучи вовлеченными в действия Те Кути.[30] Те Кути был возмущен отказом Тавиао в ноябре прошлого года прислать подкрепление во время их походов возле Гисборна, а затем пригрозил, что, если он останется в стороне, он будет проклят Иеговой, который прикажет Те Кути отправиться в Те Куити и поставить царя и его люди к мечу.[29]

Тамати Нгапора, старший советник короля, пригласил Те Кути в Те Куити, но при условии, что он приедет с миром. Те Кути ответил вызовом, предупредив, что он собирается «взять на себя власть, на которую он имеет право, исходящий непосредственно от Бога».[31] Его главная цель визита была проста: пробудить в Тавиао поддержку возобновления войны против правительства и вернуть конфискованные земли. В сопровождении Хоронуку и около 200 туваретоа он прибыл в Те Куити 10 июля 1869 года, сразу же объявив, что он был хозяином (тангата когдауа) и что Вайкато были его посетителями. На собрании, на котором присутствовало 200 маори Вайкато, Те Кути призвал их удерживать землю и продолжать борьбу. Но хотя Те Кути оставался там в течение 15 дней, деревня находилась в состоянии повышенного напряжения, поскольку он продолжал бросать вызов мана царя, Tāwhiao отказался выходить из своего дома, чтобы встретиться с ним. В конце концов Те Кути была предложена всяческая поддержка, за исключением реальных боевых действий, а также место убежища внутри страны на реке Мокау под защитой Нгати Маниапото.[23][30][32]

Новости о присутствии Те Кути в Те Куити и перспектива создания союза двумя лидерами маори встревожили правительство. Премьер Уильям Фокс сказал, что развитие повысило «вероятность комбинированного нападения на населенные районы в окрестностях Окленда» и оба Дома Парламент принял ходатайства правительства с просьбой к генерал-майору сэру Trevor Chute, командующий британскими войсками в Новой Зеландии, отменить приказ о запланированном отводе 18-й полк, единственный оставшийся британский полк в Новой Зеландии.[33] Тем не менее, Бинни предположил, что история могла бы повернуть вспять, если бы Тавиао решил присоединиться к кампании Те Кути. В официальной переписке между Оклендом и Лондоном в 1869 году губернатор Джордж Боуэн выступал за предоставление «отдельного княжества» для Tāwhiao как средство достижения мира, в то время как британское правительство аналогичным образом призывало колониальное правительство «уступить земли, завоеванные войсками королевы» и сдать «суверенитет королевы» в этих областях, признавая при этом « абсолютное владычество "Короля в пределах его границ. Премьер Фокс, отчаянно пытавшийся сократить военные расходы, решительно выступал против предложений о самоуправлении маори при короле маори, как настаивали Боуэн и бывший председатель Верховного суда сэр Уильям Мартин, но формирование более прочного альянса пан-маори могло иметь становятся переломным моментом для создания системы отдельного правления маори на своей территории.[33][34][35]

Кампания Таупо и поражение при Те Перере

Капитан Джон Сент-Джордж из эскадрильи Хокс-Бей Сил колониальной обороны, погибший во время штурма Те-Порере.

В сопровождении Реви Маниапото Те Кути и его последователи покинули Те Куити и вернулись в Таупо, ненадолго обосновавшись на его южной оконечности 18 августа, прежде чем начать кампанию Таупо, которая привела его к грани поражения. Новости о его возвращении побудили к формированию около Таупо правительственных сил численностью 700 человек, почти все из которых, кроме 100. Купапа: Нгати Кахунгуну (230 человек), Вангануи (160), Нгати Туваретоа (130) и Арава (50).[30] 10 сентября 1869 года силы Те Кути численностью около 280 человек нанесли упреждающий удар по конному контингенту Нгати Кахунгуну из 120 человек во главе с Хенаре Томоана, который располагался лагерем в Тауранга-Таупо. Но хотя Те Кути забрал их лошадей и большую часть их снаряжения, он был вынужден отступить под шквальным огнем. Трое из его отряда были убиты и несколько ранены. Затем они отступили в Моеранги, в относительной безопасности Rohe Potae или территория Кинга - область, которую правительство считало слишком опасной для нападения из-за опасения возобновления агрессии Кингитанги. В этот момент Реви отделился от Те Кути и вернулся в Вайкато, не впечатленный боевыми действиями Те Кути и разгневанный резней на Ротоаира 7 сентября четырех разведчиков маори, связанных с Вайкато. Все шансы на заключение договора между Те Кути и Кингитангой исчезли.[36]

Менее чем через две недели, утром 25 сентября, Те Кути вернулся в Токану с 250–300 бойцами, что в конечном итоге обернулось катастрофой. После удара с густо заросших лесом холмов седловины Те Понанга к югу от Токана, они были отброшены объединенными силами Нгати Кахунгуну Хенаре Томоаны и Туваретоа Хохепы Тамамуту. Те Кути окопался в близлежащем Те Понанга, но потерял в битве семерых, включая Ви Пиро, близкого родственника, который был видным во всех набегах Рингату. Члены правительственных войск отрубили головы его раненым воинам.[36][37]

Но самое позорное поражение было впереди. В условиях мокрого снега, снегопада и сильных ветров Те Кути начал подготовку земельного участка в Те Перере возле деревни Папакаи, примерно в 9 км к западу от Озеро Ротоаира на нижних северо-западных склонах Гора Тонгариро. Редут был построен в виде европейского укрепления, площадью около 20 квадратных метров, со стенами высотой 3 метра, построенными из дерна и пемза, переплетенная слоями папоротника. Структура была разработана для фиксированной битвы, стиля конфликта, которого Те Кути ранее избегал. Правительственные войска под командованием майора Томас МакДоннелл, прибыл в Папакай в первую неделю октября и начал атаку с 540 мужчинами утром 4 октября под проливным дождем. Силы Нгати Кахунгуну и Арава во главе с Te Keepa Te Rangihiwinui- более известный в Пакее как майор Кемп - быстро занял внешние траншеи, а затем штурмовал редут, обнаружив фатальный недостаток конструкции, который мешал находящимся внутри эффективно вести огонь по атакующим силам: лазейки парапеты не позволяли воинам опускать стволы ружей и целиться по целям внизу. Пока бушевала битва, капитан Джон Сент-Джордж, сражавшийся с 1865 года против сил Пай Марире и Рингату, был убит, ведя свою атаку в атаку, и пуля попала Те Кути в руку и отсекла палец. Это была его третья травма в бою после травмы лодыжки при Пукетапу и ранения плеча при Нгатапе. В том, что оказалось последним крупным сражением Новозеландских войн, от 37 до 52 солдат Те Кути были убиты - шестая часть его боевых сил - и более 20 женщин и детей были взяты в плен в Те Порере. Потери правительства составили четыре убитых и четыре раненых. Через несколько дней Хоронуку, который укрылся в кустах после побега, сдался.[37][38][39] Белич отмечал: «Те Порере был последним противником Те Кути на подготовленной позиции и его последней попыткой совершить что-либо, кроме нападения, засады и уклонения от преследования».[30]

Полет

Те Кути и его последователи - мужчины, женщины и дети - разделились и рассеялись после поражения Те Пура, многие из них нашли убежище в кустарниках в верховьях реки Уонгануи. 9 ноября министр обороны Дональд Маклин встретил Реви Маниапото, Тамати Нгапора и других вождей Кингитанги, требуя, чтобы они выдали Те Кути. Реви отказался, заявив, что он предоставит убежище Те Кути в пределах Рохе Потае, пока он будет мирным, но передаст его, если он создаст проблемы. Но на привет 10 дней спустя влиятельный вождь верхов Уангануи Топия Туроа заявил, что в отместку за более ранние убийства Те Кути нескольких родственников и священника в районе Таупо, он начнет свои собственные поиски лидера Рингату с востока, в то время как Те Кипа (майор Кемп) прочесывает лес от Таупо в Запад. Кампания Топии против Те Кути и его 30 ближайших последователей получила одобрение Таиао, который теперь отменил свою клятву вложить меч в ножны, и вождь Вангануи послал почти 400 разведчиков на поиски своей добычи.[40]

Премьер Уильям Фокс

В конце декабря 1869 года - первой неделе января 1870 года Те Кипа и Топия и их объединенные силы в 600 человек были близки к захвату Те Кути - снова с боевыми силами из примерно 90 и 200 женщин и детей - в верховьях реки Уонгануи. возле Taumarunui но им помешали наводнения.[40] 16 января он снова появился в Тапапе, в районе Вайкато, и договорился о встрече с Матамата поселенец и владелец бега Джозайя Ферт день спустя. Он искал помощи у Ферта в достижении перемирия с правительством. Он сказал ему, что не сдастся властям, но сказал: «Я устал сражаться и хочу спокойно жить в Тапапе. Если я останусь в одиночестве, я никогда больше не буду сражаться и не причиню вреда мужчине, женщине или ребенку. "

Ферт передал сообщение Дэниелу Поллену, правительственному агенту Провинция Окленд, который пообещал, что во время переговоров между ними не будет никаких военных действий. Но когда Поллен вернулся в Окленд, чтобы передать предложение Те Кути, Фокс упрекнул его и приказал агенту прекратить вмешиваться в военную кампанию. Фокс писал Поллен, что Те Кути был «полуночным убийцей беззащитных женщин и беспомощных детей ... человеком зверской жестокости и возмущения», которого «отвергала и ненавидела большая часть его народа».[40]

Фокс продолжал подготовку к крупномасштабной конфронтации, и в течение нескольких дней значительные силы приблизились к Тапапе: Макдоннелл и 250 человек подошли со стороны Токаану вверх по восточной стороне озера Таупо; Те Кипа, Топия и 370 Вангануи двинулись вверх по западной стороне; Подполковник Уильям Мул и 135 полицейских и ополченцев вышли на юг из Кембриджа, а подполковник Джеймс Фрейзер с 90 полицейскими и 150 аравами двинулись, чтобы заблокировать отступление Те Кути к Уревере. Еще 210 арава также шли маршем, чтобы присоединиться к Макдоннеллу. Против этих 1200 человек у Те Кути могло быть всего 100 человек.[41] Те Кути ускользнул из Тапапы, когда прибыли войска, и 24 января правительственные войска захватили и сожгли заброшенную деревню. Рано утром следующего дня Те Кути совершил внезапный набег на военный лагерь, каждая сторона потеряла около четырех человек, прежде чем Те Кути был изгнан. Хотя Те Кипа удалось отбить около 100 лошадей, которых использовал Те Кути, правительственная партия потеряла след опытного партизана.

3 февраля 1870 года произошла еще одна стычка, когда Те Кути и 40 воинов разбили лагерь в густом кустарнике в Паенгаоре, когда они двигались на север к сегодняшнему дню. Te Puke, устроил засаду на 236-сильные силы во главе с Фрейзером, убив трех или четырех человек, прежде чем снова исчезнуть, когда они направились на юг. Четыре дня спустя они появились на берегу озера Роторуа, где Те Кути искал перемирия непосредственно с Те Мамаку и местным арава, и попросил у местных маори разрешения для своей группы - 240 мужчин и 100 женщин - пересечь их землю по направлению к Руатахуна в Уреверасе. Гилберт Мэйр, прибывший вскоре после этого с контингентом бойцов Арава, был возмущен просьбой, которую рассматривали местные вожди, и приказал своим людям преследовать Те Кути. Пройдя всего 3 км позади, силы Мэра начали 12-километровую погоню, которая превратилась в серию непрерывных сражений, вступив в бой с арьергардом сил Те Кути, прежде чем они были остановлены из засады. Двое из двух ключевых бойцов Те Кути, Пека Макарини и Тимоти Хакопа, погибли в этом бою, и когда наступила ночь, Те Кути и около 200 человек вместе с ним погрузились в кусты, быстро продвигаясь на юго-восток через ночь за озером Ротокакахи, прежде чем выйти в Уревера, и под защитой Тухое.[42] В 1886 г. Майр был награжден Новозеландский крест За храбрость в событиях 7 февраля 1870 г.[43]

Преследование

Майор Ропата Вахаваха

Через несколько дней Макдоннелл был освобожден от своего командования, и Маклин, как министр по делам коренных народов, объявил, что с 11 февраля 1870 года маори будут контролировать все экспедиции без участия Европы. Для солдат не будет ежедневной оплаты, вместо этого они будут соревноваться за награду в 5000 фунтов стерлингов, предложенную за поимку Те Кути.[44] Вместо этого преследование возглавляли Те Кипа со своими воинами Вангануи и Ропата и его Нгати Пору с двумя ротами вооруженных сил Арава, выбранными из племен в Роторуа, Ротоити, Таравера, Матата и Макету, также присоединившихся к битве.[45]

28 февраля Те Кути нанес удар к югу от Факатане, уничтожив мельницу вражеского вождя, а через неделю совершил набег на Опапе, к востоку от Опотики, захватив оружие и порох и схватив более 170 мужчин, женщин и детей, намереваясь потребовать выкуп, чтобы получить больше бойцов-мужчин для своей армии. Он отступил в район Мараэтахи, примерно в 10 км к югу от Опотики, где он ранее основал небольшую деревню с акрами кукурузы и других культур. Те Кути оставался там нетронутым в течение месяца до прибытия 25 марта войск во главе с Ропатой, поднимавшимся по усыпанной валунами реке Вайоэка с юга, и Те Кипа, который шел по реке с севера. Прежде чем деревня и близлежащий Райпава были взяты, началась часовая перестрелка. Около 300 оккупантов были взяты в плен, все, за исключением 87, были пленниками Вакатохи, а около 19 взятых в плен были казнены в русле реки с применением томагавка или оружия. Те Кути удалось бежать с 20 мужчинами.[44]

Это был конец войны Те Кипы. Он и его люди преследовали Те Кути прямо через Северный остров в течение семи месяцев. Они действовали далеко от своей территории, сражаясь от имени правительства против врага, который никогда не угрожал своему собственному народу. Они чувствовали, что сделали достаточно. Новозеландские войны закончились, и пора было возвращаться домой.

Но погоня за Те Кути не закончилась, так как продолжалась еще два года. В июле 1871 г. Ропата Вахаваха, Том Портер и Нгати Пору присоединились Капитан Гилберт Мэр и капитан Джордж Прис, возглавляющий тауа (военный отряд) Аравы. Вместе они прошли через горы Уревера, покорив Тухо и вынудив их выдать всех беглецов, которых они укрывали.[46] Одним из долгожданных уловов, попавших в руки Ропаты, был Кереопа Те Рау, обвиняемый в убийстве Фолькнера - похитителям он стоил 1000 фунтов.

22 сентября 1871 года капитаны Мэр и Прис отправились из форта Галатея в очередную экспедицию в Уревера. Войска Арава неожиданно натолкнулись на лагерь Те Кути, который был взят после короткой перестрелки. Wi Heretaunga был схвачен. Его считали участником убийств капитана Джеймса Уилсона и его семьи в Матаверо в ноябре 1868 г.[47] Его также обвинили в причастности к Резня в Мохаке в апреле 1869 года. Было решено, что его следует расстрелять, и это суммарная казнь было проведено.[46] В лагере Те Кути обычно спал на некотором расстоянии от своих последователей. Эта привычка спасла его в Мараэтахи и спасла его снова. Его чуть не убили, но пулю перехватил другой мужчина. Он произвел один выстрел и убежал, голый, в кусты, и охота продолжалась.[46]

В начале февраля 1872 года Прис получил достоверную информацию о местонахождении Те Кути, на стыке ручьев Вайау и Мангаоне. 13 февраля они обнаружили лагерь, который был занят всего несколько дней назад. На следующий день они обнаружили лагерь, в котором все еще горел огонь, а затем заметили группу людей, взбирающихся на скалу на противоположной стороне затопленного ручья. Одним из них был Те Кути. Произошел обмен выстрелами, и началась погоня. Позже в тот же день Никора те Тухи заметил на расстоянии Те Кути и выстрелил в него двумя выстрелами. Они оба промахнулись, но это были последние выстрелы в новозеландских войнах.

Те Кути продолжал ускользать от преследователей. 15 мая 1872 года он пересек реку Вайкато и снова вошел на территорию короля маори, Tawhiao. На этот раз он обратился к королю в качестве просителя и получил убежище.

Помилование и последующие годы

В 1883 году правительство официально помиловало Те Кути.[48] в рамках сделки с Tawhiao, чтобы Магистральная магистраль сквозь Королевская страна.[49] Почти сразу Те Кути выразил свою благодарность, спасая геодезиста Уилсона Херстхауса, который был взят в плен, раздет и скован людьми Те Вити о Ронгомаи из Парихаки.[50]Однако Те Кути оставался непокорным и воинственным. Он ходил с револьвером и угрожал забрать свою банду обратно в Бухту бедности. Он много путешествовал, проводя собрания для распространения послания рингату. Его часто сопровождали большие группы сторонников в такие места, как Факатане и Опотики. Наблюдатель заметил, что 1000 человек собрались, чтобы послушать его, и местный магистрат прокомментировал, что на этот раз Те Кути был трезв. Те Кути все еще был популярен далеко не у всех маори, и вожди обвиняли его в том, что он практиковал макэту (черную магию) для убийства старших вождей, которых он ранее выступал против него. Вожди были обеспокоены тем, что такие группы, как Нгати Ава и Нгати Пукеко, передадут землю Те Кути без каких-либо полномочий. Вожди обратились в парламент с жалобой на то, что Те Кути требовали маны на их землю, и с указанием не покупать землю в суде по делам коренных народов. Вожди также были обеспокоены тем, что запасы общин истощались из-за массового хуя, что привело к тому, что люди были плохо подготовлены к зиме. Вожди жаловались, что Те Кути заставлял своих сторонников собирать для него деньги, продавая семейные урожаи и животных. Школьные учителя и местные чиновники направили правительству отчет, что это привело к недоеданию среди детей.[51] Буш, местный судья, забеспокоился о «те-кути-изме» - Те Кути говорил своим последователям, что конфискованная земля будет возвращена путем изгнания пакеха из страны.[52] Это встревожило правительство и жителей Залива Бедности. В феврале в парламент была отправлена ​​телеграмма, подписанная 20 руководителями, в которых говорилось, что они восстанут, если Те Кути не повернет назад.[53] Правительство стремилось сохранить мир. Министр обороны был обеспокоен тем, что Те Кути подвергались прямой угрозе со стороны его старых противников Ропаты и Нгати Пороу. Премьер-министр организовал в Окленде встречу между собой, Те Кути и министром по делам коренных народов, на которой ему предложили правительственную землю, если он не будет жить в Гисборне. Несмотря на сердечность, Те Кути сказал чиновникам, что намерен вернуться. В знак своих мирных намерений он сдал небольшой револьвер, который обычно носил с собой.[54] В начале 1889 года правительство отправило войска и артиллерию в Гисборн, чтобы сформировать военный отряд численностью 377 человек под командованием майора Портера. Слухи об угрозах продолжались до тех пор, пока отряд не прибыл в Вайоэка Па и не застал Те Кути пьяным с четырьмя его женами и примерно 400 сторонниками, которые были арестован.[55] Он был обязан сохранять мир, но, поскольку он не мог позволить себе штраф или залог, его отправили в тюрьму Маунт-Иден в Окленде, где Движение женщин за воздержание убедило его взять на себя обязательство отказаться от употребления алкоголя и на короткое время заключили в тюрьму. выпускается. Те Кути написал правительству письмо с извинениями, объясняя, что его недавнее поведение было вызвано употреблением алкоголя.[56] В конце концов, в 1891 году правительство предоставило ему участок земли в Вайнуи, где позже была построена мараэ для церкви Рингату. Те Кути погиб в 1893 году в автокатастрофе, когда ехал на землю, подаренную ему правительством.

Последствия

В мае 2013 года, во время выступления депутата Парекуры Хоромиа, Тухое иви, изначально поддерживавшие Те Кути и повстанческое движение Хау Хау в их войне 19 века против правительства, подарили Нгати Пору подарок, положивший конец почти 150-летней горечи. между племенами. Нгати Пору предоставил многих солдат, которые выследили лидера партизан в конце 1860-х годов и имели многочисленные конфликты с Тухо Хау Хау. Во время одного конфликта 120 Тухое Хау Хау были схвачены и убиты. Лидер Tuhoe Ту Ваака сказал, что не хочет, чтобы последующие поколения были обременены событиями прошлого.[57]

В художественной литературе

  • Морис Шэдболтроман Сезон еврея действие происходит во время войны Те Кути.
  • Фильм Уту очень слабо основан на некоторых инцидентах из Войны Те Кути.

Рекомендации

  1. ^ Белич, Джеймс (1986). Новозеландские войны. Окленд: Пингвин. п. 216. ISBN 0-14-027504-5.
  2. ^ Бинни, Джудит (30 октября 2012 г.). "Те Коути Арикиранги Те Туруки". Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Министерство культуры и наследия Манату Таонга. Получено 10 мая 2014.
  3. ^ "Отчет о средствах правовой защиты Мангату" (PDF). Вайтанги Трибунал. 23 декабря 2013 г.
  4. ^ Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 16, 21–22, 35. ISBN 0-8248-1975-6.
  5. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 44–57. ISBN 0-8248-1975-6.
  6. ^ Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 59. ISBN 0-8248-1975-6.
  7. ^ Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 63–73. ISBN 0-8248-1975-6.
  8. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 84–88. ISBN 0-8248-1975-6.
  9. ^ "Изгнание и освобождение - Война Те Кути". NZHistory.net. Министерство культуры и наследия. 20 декабря 2012 г.. Получено 28 марта 2014.
  10. ^ Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 106–115. ISBN 0-8248-1975-6.
  11. ^ а б c Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 90–95. ISBN 0-8248-1975-6.
  12. ^ а б c Белич, Джеймс (1986). Новозеландские войны. Окленд: Пингвин. С. 221–226. ISBN 0-14-027504-5.
  13. ^ а б Коуэн, Джеймс (1922). «25, Первые столкновения с Те Кути». Новозеландские войны: история кампаний маори и новозеландский период, Vol. 2, 1864-72. Веллингтон: Государственный принтер РНЗ.
  14. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 97–98. ISBN 0-8248-1975-6.
  15. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 100–103. ISBN 0-8248-1975-6.
  16. ^ Коуэн, Джеймс (1922). «27, Резня в заливе Бедности». Новозеландские войны: история кампаний маори и период первопроходцев, Vol. 2, 1864-72. Веллингтон: Государственный принтер РНЗ.
  17. ^ "Матаверо - Война Те Кути". NZHistory.net. Министерство культуры и наследия. 20 декабря 2012 г.. Получено 10 апреля 2014.
  18. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 121–129. ISBN 0-8248-1975-6.
  19. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 131–135. ISBN 0-8248-1975-6.
  20. ^ а б Белич, Джеймс (1986). Новозеландские войны. Окленд: Пингвин. С. 258–267. ISBN 0-14-027504-5.
  21. ^ а б c d Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 135–147. ISBN 0-8248-1975-6.
  22. ^ а б Белич, Джеймс (1986). Новозеландские войны. Окленд: Пингвин. С. 232–233. ISBN 0-14-027504-5.
  23. ^ а б c d е Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 151–181. ISBN 0-8248-1975-6.
  24. ^ а б c d е Белич, Джеймс (1986). Новозеландские войны. Окленд: Пингвин. С. 275–288. ISBN 0-14-027504-5.
  25. ^ Далтон, Б.Дж. (1967). Война и политика в Новой Зеландии 1855–1870 гг.. Сидней: Издательство Сиднейского университета. п. 270.
  26. ^ а б Бинни, Джудит (2009), Окруженные земли: Те Уревера, 1820-1921 гг., Книги Бриджит Уильямс, стр. 148–159, ISBN 978-1-877242-44-1
  27. ^ Маклин, Гэвин (2013). «Вооруженный полицейский катер». NZHistory.net. Министерство культуры и наследия. Получено 27 апреля 2014.
  28. ^ Коуэн, Джеймс (1922). «33, Сюрприз в Опепе». Новозеландские войны: история кампаний маори и период первопроходцев, Vol. 2, 1864-72. Веллингтон: Государственный принтер РНЗ.
  29. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 134. ISBN 0-8248-1975-6.
  30. ^ а б c d Белич, Джеймс (1986). Новозеландские войны. Окленд: Пингвин. С. 280–281. ISBN 0-14-027504-5.
  31. ^ "Те Кути идет на Те Куити - Войну Те Кути". NZHistory.net. Министерство культуры и наследия. 20 декабря 2012 г.. Получено 9 мая 2014.
  32. ^ Похвастаться, Ричард (2013), Форд, Лиза (ред.), Между управлением коренными народами и поселенцами, Routledge, стр. 78–80, ISBN 978-0-415-69970-9
  33. ^ а б Далтон, Б.Дж. (1967). Война и политика в Новой Зеландии 1855-1870 гг.. Сидней: Издательство Сиднейского университета. С. 272–273.
  34. ^ Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 179, 595 сноски 138–139. ISBN 0-8248-1975-6.
  35. ^ Апельсин, Клаудиа (1987). Договор Вайтанги. Веллингтон: Аллен и Анвин. п. 154. ISBN 086861-634-6.
  36. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 184–185. ISBN 0-8248-1975-6.
  37. ^ а б Коуэн, Джеймс (1922). «34, Кампания Таупо». Новозеландские войны: история кампаний маори и период первопроходцев, Vol. 2, 1864-72. Веллингтон: Государственный принтер РНЗ.
  38. ^ Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 185–190. ISBN 0-8248-1975-6.
  39. ^ "Те Порере и отступление - Война Те Кути". NZHistory.net. Министерство культуры и наследия. 20 декабря 2012 г.. Получено 13 мая 2014.
  40. ^ а б c Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 190–200. ISBN 0-8248-1975-6.
  41. ^ Белич, Джеймс (1986). Новозеландские войны. Окленд: Пингвин. С. 284–288. ISBN 0-14-027504-5.
  42. ^ Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 200–208. ISBN 0-8248-1975-6.
  43. ^ Коуэн, Джеймс (1922). «35, поражение Те Кути». Новозеландские войны: история кампаний маори и новозеландский период, Vol. 2, 1864-72. Веллингтон: Государственный принтер РНЗ.
  44. ^ а б Бинни, Джудит (1995). Песни искупления. Гонолулу: Гавайский университет Press. С. 209–214. ISBN 0-8248-1975-6.
  45. ^ Коуэн, Джеймс (1940). Сэр Дональд Маклин. Веллингтон: издательство Reed Publishing. п. 102.
  46. ^ а б c "40". Новозеландские войны: история кампаний маори и пионерский период: Том Ii: Войны в Хаухау (1864–1872 гг.) Те Кути, побежденный при Вайпаоа. Ранние новозеландские книги (NZETC). 1939. С. 432–446.
  47. ^ Бинни, Джудит (2010). Окруженные земли: Те Уревера, 1820-1921 гг.. Книги Бриджит Уильямс. ISBN 9781877242441.
  48. ^ "Как Те Кути получил помилование", Залив исторической бедности и восточное побережье, Джозеф Ангус Маккей
  49. ^ «Магистраль», Журнал The New Zealand Railways
  50. ^ Песни искупления. С. 312.
  51. ^ Песни искупления. 384 с.
  52. ^ Песни искупления. Дж. Бинни. Издательство Оклендского университета. 1996. pp 282-285.
  53. ^ Песни искупления. С. 391-393.
  54. ^ Песни искупления. С. 390.
  55. ^ Песни искупления. С. 410.
  56. ^ Песни искупления. С. 413.
  57. ^ Waikato Times 3 мая 2013 г.

Литература и ссылки

  • Белич, Джеймс (1988). Новозеландские войны. Пингвин.
  • Белич, Джеймс (1996) Создание людей. Пингвин.
  • Бинни, Джудит (1995). Песни искупления: Жизнь Те Кути Арикиранги Те Туруки. Окленд: издательство Оклендского университета.
  • Кросби, Рон (2004). "Гилберт Мэр, Немезида Те Кути". Рид.
  • Коуэн, Дж., И Хассельберг, П. Д. (1983) Новозеландские войны. Правительственная типография Новой Зеландии. (Первоначально опубликовано в 1922 г.)
  • Максвелл, Питер (2000). Frontier, Битва за Северный остров Новой Зеландии. Книги о знаменитостях.
  • Симпсон, Тони (1979). Те Рири Пакеха. Ходдер и Стоутон.
  • Синклер, Кит (ред.) (1996). Оксфордская иллюстрированная история Новой Зеландии (2-е изд.) Веллингтон: Издательство Оксфордского университета.
  • Стоуэрс, Ричард (1996). Лесные рейнджеры. Ричард Стоуэрс.
  • «Люди многих вершин: биографии маори». (1990). Из Словарь биографии Новой Зеландии, Vol. 1, 1769-1869. Книги Бриджит Уильямс и Департамент внутренних дел.

внешняя ссылка