WikiDer > Тель Лахиш

Tel Lachish
Эта статья о древнем городе. Для использования в других целях см. Лахиш (значения).
Эта статья о Телль-эд-Дувейре или Лахише в Шфеле. Для Хирбет эд-Дувейр в долине реки Иордан см. Ло-дебар.
Лахский
תל לכיש (на иврите)
LachishFrontGate.jpg
Главные ворота Лахиса
Тель-Лахиш находится в Израиле.
Тель-Лахиш
Показан в Израиле
РасположениеЮжный округ, Израиль
Область, крайШефела
Координаты31 ° 33′54 ″ с.ш. 34 ° 50′56 ″ в.д. / 31,56500 ° с. Ш. 34,84889 ° в. / 31.56500; 34.84889Координаты: 31 ° 33′54 ″ с.ш. 34 ° 50′56 ″ в.д. / 31,56500 ° с. Ш. 34,84889 ° в. / 31.56500; 34.84889
ТипПоселок
Площадь20 га (49 акров)
История
Заброшенный587 г. до н. Э.
СобытияОсада Лахиса (701 г. до н.э.)
Примечания к сайту
Сроки раскопок1932–1938, 1966, 1968, 1973–1994, 2013-2016
АрхеологиДжеймс Лесли Старки, Ольга Тафнелл, Йоханан Ахарони, Давид Уссишкин, Йосеф Гарфинкель
СостояниеРазрушенный
Право собственностиОбщественные
Публичный доступда

Тель-Лахиш (иврит: תל לכיש‎; Древнегреческий: Λαχίς; латинский: Tel Lachis), известный в арабский так как Скажите Эд-Дувейру (تل الدوير),[1][сомнительный – обсудить] это сайт древний Ближний Восток город, в настоящее время археологический памятник и Израильский национальный парк.[2] Парк разбит на землях обезлюдевшей палестинской деревни Кобебет Ибн 'Аввад.[2]

Лахиш находится в Шефела регион Израиль между Гора Хеврон и Средиземноморское побережье. Впервые упоминается в Буквы Амарны так как Лакиша/Лакиша (EA 287, 288, 328, 329, 335). Согласно Еврейская библия, то Израильтяне захватили и уничтожили Лахиш за вступление в лигу против Гаваониты (Джошуа 10:31–33). Позднее территория была передана колено Иуды (15:39) и стал частью Королевство Израиль.

Из городов в | древнем Царство Иудеи, Лахиш был вторым по значимости после Иерусалим.[3] Один из Лахийские буквы предупреждает о надвигающемся Вавилонский разрушение. Он гласит: «Сообщите моему господину, что мы наблюдаем за маяком Лахиса согласно сигналам, которые дал мой господин, ибо Азека не видно ». Согласно пророку Иеремии, Лахис и Азека были двумя последними городами Иудеи, которые пали до завоевания Иерусалима (Иеремия 34:7). Эту керамическую надпись можно увидеть на Музей Израиля в Иерусалиме.[4]

История

Командорский дворец
Ассирийская осадная эстакада
Пленные иудеи, увлеченные ассирийцами в рабство после осады Лахиса в 701 г. до н. Э. Этот рельеф важен для познания иудейской одежды.

Неолит

Оккупация на месте Лахиса началась во время Керамика эпохи неолита период (5500–4500 гг. до н. э.).

Ранняя бронза

Основное развитие началось в начале Бронзовый век (3300–3000 гг. До н. Э.).[3] К концу ранней бронзы Лахис превратился в большое поселение.

Средняя бронза

В период средней бронзы (2000–1650 гг. До н. Э.) Ханаанский поселок развит.

В Средней Бронзе I курган был заселен. Остатки культового места и совокупность вотивных культовых сосудов были найдены в зоне D.

В Middle Bronze IIA разработка продолжилась.

В период IIB-C средней бронзы Лахиш стал крупным городом Южного Леванта. Впечатляющий Glacis был построен вокруг города, что сформировало его нынешние крутые склоны и острые углы. В Зоне P был обнаружен массивный «дворец». К концу Среднего Бронзового IIC город был уничтожен пожаром.

Поздняя бронза

Амарна письмо EA 330. Письмо Шипти Баала (правителя Лахиса), который заверяет египетского фараона (Аменхотепа III или его сына Эхнатона) в своей верности. 14 век до нашей эры. Из Телль-эль-Амарны, Египет. британский музей
D21
Z1		 V31
Z4		 M8G1T14N25
rkjšꜣ[5][6]
в иероглифы

В эпоху поздней бронзы (1550–1200 гг. До н.э.) Лахиш был восстановлен и медленно развивался, в конечном итоге став одним из крупных и процветающих городов Южного Леванта. Сначала засвидетельствовано как Ракиша в Новое Королевство текст, Папирус Эрмитаж 1116А.[5][6][7]

Это произошло при 18-й династии Египта, которая построила египетскую империю, особенно после военных кампаний Тутмос III.

Во время египетского Амарнский период (ок. 1350 г. до н.э.) фараону было написано несколько писем, которые были обнаружены как часть архива Амарны. Он упоминается в письмах Амарны как Лакиша / Лакиша (EA 287, 288, 328, 329, 335).

Во время 20-й династии Египта Египетская империя начала терять контроль над Южным Левантом. Хотя Лахиш процветал под гегемонией Египта, он был полностью разрушен пожаром около 1150 г. Он был восстановлен хананеями, построившими два храма. Однако это поселение вскоре было уничтожено еще одним пожаром около 1130 г. до н.э. (ср. Эглон, Филистимляне). Затем участок долгое время оставался заброшенным. Причинами этих разрушений могли быть восстания и вторжения Народы моря.

Железный век

Восстановление города началось в начале Железный век в X и IX веках до н.э., когда он был частью Царство Иудеи. Неукрепленное поселение могло быть разрушено c. 925 г. до н.э. египетским фараоном Шешонк I.[3] В первой половине IX века до нашей эры при иудейских царях Как и Иосафат, Лахис стал важным городом королевства. Он был сильно укреплен массивными стенами и валами, а на платформе в центре города был построен королевский дворец.[3] Лахис был передовым среди нескольких укрепленных городов и цитаделей, охранявших долины, ведущие к Иерусалиму и внутренним районам страны, от врагов, которые обычно приближались с побережья.

Осада Сеннахирибом, ассирийское правление

Основная статья: Осада Лахиса
Единственная надпись, которая идентифицирует место, изображенное на барельефах, гласит: «Сеннахирим, могущественный царь, царь страны Ассирии, восседающий на престоле суда перед (или у входа) в город Лахис (Лакиша). Даю разрешение на его забой »

В 701 г. до н.э., во время восстания царя Езекия против Ассирия, это было осажден и захвачен Сеннахирим несмотря на решительное сопротивление защитников.[8] Некоторые ученые полагают, что падение Лахиса на самом деле произошло во время второй кампании Сеннахирима ок. 688 г. до н.э.[нужна цитата] На этом месте теперь находятся единственные обнаруженные к настоящему времени остатки ассирийской осадной эстакады. Позже Сеннахирим посвятил целую комнату в своем «Дворце без соперников», Юго-западном дворце в Ниневия, для художественные представления осады на большом алебастр плиты, большинство из которых сейчас выставлены в британский музей. На них изображены ассирийские осадные пандусы, тараны, саперы и другие осадные машины и воинские части, а также архитектура Лахиша и его окончательная капитуляция. В сочетании с археологическими находками они дают хорошее представление об осадных войнах того периода.[9][10]

Современные раскопки показали, что ассирийцы построили пандус из камня и грунта до уровня городской стены Лахиса, что позволило солдатам взобраться на пандус и штурмовать город. В ходе раскопок было обнаружено около 1500 черепов в одной из пещер недалеко от этого места, а также сотни наконечников стрел на пандусе и на вершине городской стены, что свидетельствует о жестокости битвы. Город занимал площадь 8 га (20 акров).[когда?].[11]

Город был перестроен в конце 7 века до н.э. во время упадка Неоассирийская империя.[нужна цитата]

Вавилонский период

Лахиш упал до Навуходоносор в его кампании против Иудеи в 586 г. до н. э.[нужна цитата] Окончательно город был разрушен в 587 г. до н. Э.[11] Жители были сосланы в рамках Вавилонский плен.[3]

Во время вавилонской оккупации на платформе, которая когда-то поддерживала израильский дворец, была построена большая резиденция. По окончании плена несколько ссыльных евреев вернулись в Лахис и построили новый город с укреплениями. Под вавилонским или Империя Ахеменидовбыл построен большой алтарь (известный как Солнечный Святынь) на восточной части кургана. Храм был заброшен после того, как территория попала в руки Александр Великий. С тех пор телл не был занят.[3]

Библейские ссылки

Сеннахирим принимает подчинение евреев перед Лахисом.

Лахиш (иврит: לָכִישׁ) Упоминается в нескольких книгах Еврейская библия. В Книга Иисуса Навина относится к Лахису в главе 10 (стихи 10: 3, 5, 23 и 31–35), описывающий завоевание Израилем Ханаана. Иафия, царь Лахиса, указан как один из пяти Аморит Короли, которые объединились, чтобы отразить вторжение. После внезапного нападения израильтян цари укрылись в пещере, где были схвачены и казнены. Затем Иисус Навин и израильтяне взяли город Лахис после двухдневной осады, истребив население. В 12:11, царь Лахиса упоминается как один из тридцати одного царя, покоренного Иисусом Навином. Город отнесен к Колено Иуды в 15:39 в составе западных предгорий.

Ровоам, сын Соломона, укрепления Лахиса записаны в II Паралипоменон 11:9. В II короли 14:19 и 2 Паралипоменон 25:27, Амасия Иудейский бежит в Лахис после того, как он был побежден Иоас Израильский, где он схвачен и казнен.

В Книга Михея 1:13 предупреждает жителей Лахиса, что разрушение Самарии ассирийцами скоро распространится на Иудею. 2 королей 18:14 упоминает осаду Лахиса; Езекия посылает туда послание, предлагая Сеннахириму дань в обмен на город. В стихах 17, ассирийцы покидают Лахис и направляются в Иерусалим, чтобы начать неудачную осада города. Это также упоминается в 2 Паралипоменон 32: 9 и Исайя 36:2. Израильтяне узнают об уходе ассирийцев из Лахиса в 2 Царств 19: 8 и Исайя 37: 8.

В Иеремия 34:7 перечисляет Лахис как один из трех последних укрепленных городов в Иудее, которые пали вавилонским царем Навуходоносором II. в Книга Неемии 11:30 Лахис упоминается как область, где люди Иудеи поселились в Персидский период.

Идентификация

Первоначально Лахиш был идентифицирован Флиндерс Петри с участием Скажите эль-Хеси, идентификация подтверждается, когда там была найдена соответствующая клинопись.[12][13] В планшете упоминается Зимредда губернатор, известный по одному из Письма Амарны (EA 333). Текущая идентификация Скажите Эд-Дувейру поскольку Лахис сильный, но обстоятельный, основанный в основном на написании Евсевий, королевские барельефы Сеннахирима, раскопки и остракон нашел там.[14]

Археологические исследования

Экспедиция Старки-Тафнелла (1932-1939)

Рука из слоновой кости из храма Фосса, датируемого концом бронзового века, раскопанного Старки и ныне находящегося в британский музей

Первой экспедицией в Лахиш, а затем в Телль-эд-Дувейре, с 1932 по 1939 год, была экспедиция Старки-Туфнелл.[15] Британская экспедиция в составе Джеймс Лесли Старки как руководитель экспедиции, Ольга Тафнелл, Г.Л. Хардинг и К. Инге.[16] Это было профинансировано Чарльз Марстон и Генри Велком с целью найти библейский город Лахис.[17] Им удалось найти Лахиш с «богатством хорошо расслоенной керамики», «ключевой частью керамического корпуса Палестины»,[16] и Лахийские буквы, c. «написано командиру гарнизона в Лахисе незадолго до того, как он пал перед вавилонянами в 589 или 586 году до нашей эры».[16] Старки был убит в 1938 году, когда ехал в Иерусалим, чтобы открыть Археологический музей Рокфеллера. Тафнелл, Хардинг и Инге остались на сезон 1938–1989 годов. Тафнелл вернулся в Лондон и в течение следующих двух десятилетий работал в Институт археологии в Лондоне, «сортировка, сопоставление, изучение и представление материалов, найденных в Лахисе». Завершила свою последнюю публикацию Лахиш IV в 1957 году. Она уже стала Товарищ из Общество антикваров Лондона в 1951 г.[18][19][15][20][21]

Тель-Лахиш 1947 (1: 20,000)

Экспедиция Ахарони (1966, 1968)

Второй был израильской экспедицией под руководством Йоханан Ахарони это происходило в течение двух сезонов в 1966 и 1968 годах.[15] Раскопки, в которых основное внимание уделялось «Солнечному святилищу», проводились от имени Еврейский университет и Тель-авивский университет.[3] Ахарони опубликовал результаты в своей публикации 1975 года: Исследования в Лахисе: святилище и резиденция.[22]

Экспедиция Уссишкина (1973 и 1994 гг.)

Третья экспедиция 1973 и 1994 гг. Тель-авивский университет Институт археологии и Исследовательское общество Израиля команду возглавил Давид Уссишкин.[23]:1–97[24]:97–175[25]:3–60 Земляные и реставрационные работы проводились с 1973 по 1994 гг. Тель-авивский университет Институт археологии и Исследовательское общество Израиля команда во главе с Давид Уссишкин. Раскопки сосредоточились на Поздняя бронза (1550–1200 гг. До н.э.) и Железный век (1200–587 гг. До н.э.) уровни.[3] Обширный 5-томный отчет экспедиции Уссишкина установил новый стандарт в археологических публикациях. Согласно с Йосеф Гарфинкель«Экспедиции Старки-Туфнелла и Уссишкина установили новые стандарты в раскопках и публикациях. Они произвели революцию в нашем понимании различных аспектов Лахиса, таких как более поздняя история Иудеи и доизраильского ханаанского города позднего бронзового века».[15] Раскопки Тель-Лахиша продолжились в 2012 году под эгидой Института археологии Тель-Авивского университета, проведенных Ниссимом Голдинг-Меиром.[26]

Экспедиция Гарфинкеля (2013)

В 2013 году началась четвертая экспедиция в Лахиш под руководством Йосеф Гарфинкель, Майкл Г. Хазел и Мартин Г. Клингбейл для исследования истории железного века этого места от имени Института археологии, Еврейский университет Иерусалима и Институт археологии, Южный адвентистский университет. Другие учреждения консорциума включают Университет Содружества Вирджинии, Оклендский университет и Корейский научно-исследовательский институт библейской географии.[27][28]

В 2014 году во время Четвертой экспедиции в Лахис под руководством археолога Саар Ганор, небольшой черепок с буквами алфавита XII века до н.э., был найден в руинах храма позднего бронзового века. Один исследователь назвал это находкой «раз в поколение».[29][30][31]

Раскопки с 2016 года

Экспедиция 2016 года обнаружила признаки кампании Езекии против идолопоклонство. В раскопанном городском святилище над воротами находился туалет в святая святых храма, который, по мнению исследователей, был "окончательным осквернением" святыни, а также обрезание рогов двух алтарей.[32]

Корейская группа раскопок Лахиш во главе с Хонг Сун Хва сообщила, что они «обнаружили широкий спектр предметов X века до нашей эры, от домов с глиняными изделиями и кухонными плитами до костей животных, семян олив, наконечников копий, крепостных стен и других объектов. "5 июля 2017 г.[33][34]

С 2017 года австро-израильские раскопки исследуют слои среднего и позднего бронзового века на этом месте. Проект реализуется совместным проектом Еврейский университет и Институт восточной и европейской археологии Австрийская Академия Наук Его со-режиссерами являются Феликс Хёфлмайер и Катарина Страйт. Проект финансируется Австрийский научный фонд.[1][2]

Выберите археологические находки

Палео-ивритские буквы на остраке

Основная статья: Лахийские буквы

Первая археологическая экспедиция, Старки-Старки-Туфнелл (1932-9), обнаружила лахские письма, которые «были написаны командиру гарнизона в Лахисе незадолго до того, как он попал к вавилонянам в 589 или 586 годах до нашей эры».[16] Буквы на иврите были написаны на керамических изделиях, так называемых острака. Восемнадцать писем были найдены в 1935 году и еще три в 1938 году. Палео-иврит сценарий. Они были с новейшего профессионального уровня непосредственно перед Халдейский осада 587 г. до н. э. В то время они составляли единственный известный корпус документов в классической иврит это дошло до нас вне еврейской Библии.[35][36]

Уплотнения ЛМЛК

Еще один важный вклад в Библейская археология из раскопок в Лахисе - Уплотнения ЛМЛК, которые были выбиты на ручках особой формы древней фляги. Таких артефактов здесь обнаружено больше (более 400; Уссишкин, 2004, с. 2151–29), чем на любом другом месте. Израиль (Иерусалим остается на втором месте с более чем 300). Большинство из них было собрано с поверхности во время Старкираскопок, но другие были найдены на уровне 1 (Персидский и Греческий эпохи), уровень 2 (период, предшествующий Вавилонский завоевание Навуходоносор) и Уровень 3 (период, предшествующий Ассирийский завоевание Сеннахирим). Это благодаря работе Давид УссишкинГруппа специалистов сообщила, что восемь из этих штампованных банок были восстановлены, тем самым продемонстрировав несоответствие между объемами банок (которые отклонялись на целых 5 галлоны или 12 литры), а также доказывая свою связь с правлением библейского царя Езекия.[37] Уссишкин заметил, что «возобновленные раскопки подтвердили предположение Тафнелла о том, что уровень III был разрушен в 701 году до нашей эры. Все царские кувшины, как без штампа, так и с печатью, датируются периодом правления Езекии, незадолго до ассирийского завоевания».[38]

Справочник Блисса 1898 г. содержит множество рисунков, в том числе примеры Финикийскийи др. керамические изделия, а также предметы из фараонов. Египет, и другие средиземноморские и внутренние регионы.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ "Государство Израиль Рекордс", Сборник публикаций, вып. 277 (PDF) (на иврите), Иерусалим: Правительство Израиля, 1953, стр. 636, г. (стр. 630) Названия населенных пунктов в основном определялись в разное время «Комитетом по именам поселений» под эгидой Еврейский национальный фонд (оценка 1925 г.), а [другие] имена были добавлены Государственный комитет по именам.
  2. ^ а б Weir, Shelagh (2009). Палестинский костюм (1-е изд. ПБК). Нортгемптон, Массачусетс: Interlink Books. п. 9. ISBN 978-1-56656-727-5. OCLC 233026166.
  3. ^ а б c d е ж г час Кинг, Филип Дж. (Август 2005 г.). "Почему имеет значение Лахиш". Обзор библейской археологии. 31 (4). Получено 18 ноября, 2013.
  4. ^ Шаалье, Жаклин. "Лахиш". Еврейский журнал. Археология в Израиле.
  5. ^ а б Готье, Анри (1926). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 3. п. 129.
  6. ^ а б Ханниг, Райнер (1995). Großes Handwörterbuch Ägyptisch-Deutsch (2800 - 950 v. Chr.). Филипп фон Цаберн [де]. п. 1361. ISBN 3-8053-1771-9.
  7. ^ Вебстер, Линделл; Штрайт, Катарина; Ди, Майкл; Хайдас, Ирка; Хёфлмайер, Феликс (2019). "Идентификация лахиша Папируса Эрмитажа 1116A Verso и писем Амарны: значение нового радиоуглеродного датирования". Журнал древнеегипетских взаимосвязей. 21. Получено 7 апреля 2020.
  8. ^ Давид Уссишкин, Завоевание Лахиса Сеннахирибом, Институт археологии Тель-Авивского университета, 1982 г., ISBN 965-266-001-9
  9. ^ Уильям Х. Ши, Описание Лахиса и его завоевания Сеннахерибом, Исследования семинарии Университета Эндрюса, т. 26, вып. 2. С. 171-180, 1988.
  10. ^ «Комната 10: Ассирия: охота на львов». британский музей.
  11. ^ а б Рокка, Самуэль (2012). Укрепления Древнего Израиля и Иудеи 1200–586 гг. До н.э.. Оксфорд: Osprey Publishing. п. 32. ISBN 9781782005216.
  12. ^ Г. Эрнест Райт, Проблема древней топографии: Лахиш и Эглон, Гарвардское богословское обозрение, т. 64, № 2/3, стр. 437-450, Издательство Кембриджского университета, 1971
  13. ^ Сэр Уильям Мэтью Флиндерс Петри, Телль-эль-Хеси (Лахиш), опубликованный для Комитета исследовательского фонда Палестины А. П. Ваттом, 1891 г.
  14. ^ Лоуренс Т. Герати, Археология и Библия в Лахисе Езекии, Исследования семинарии Эндрюсского университета, том. 25, нет. 1. С. 27–37, 1987.
  15. ^ а б c d Гарфинкель, Йосеф; Хазел, Майкл; Клингбейл, Мартин Г. (декабрь 2013 г.). «Конец и начало: почему мы покидаем Кейафу и едем в Лахис» (PDF). Обзор библейской археологии. 39 (6). Получено 30 января, 2018.
  16. ^ а б c d "Ольга Тафнелл, 1905-1985 гг.". Лондон, Великобритания: Фонд исследования Палестины. nd. Получено 30 января, 2018.
  17. ^ Генри и Рос; Хэнки, Вронви (1 января 1986 г.). «Ольга Тафнелл (1904–1985)». Левант. 18 (1): 1–2. Дои:10.1179 / lev.1986.18.1.1.
  18. ^ Уссишкин, Давид (1978). «Лахисские обновленные археологические раскопки: Лахис и предыдущие раскопки» (PDF). Пеннский музей. п. 18. Получено 21 февраля 2016.
  19. ^ Магрил, Памела (2006). Путеводитель по лахской коллекции Британского музея для исследователей (PDF). Британский музей. ISBN 086159-161-5. Получено 21 февраля 2016.
  20. ^ Старки, Джеймс Лесли (1938). Lachish I (Tell ed Duweir): Lachish Letters. Издательство Оксфордского университета.
  21. ^ Ольга Тафнелл; и другие. (1940). Lachish II. (Рассказывает Эд Дювейр). Храм Фосса. Издательство Оксфордского университета.
  22. ^ Йоханан Ахарони, Исследования в Лахиш: Святилище и резиденция (Лахиш V), Издательство Gateway, 1975, ISBN 0-914594-02-8
  23. ^ Уссишкин, Давид (1978). Раскопки в Тель-Лахиш - 1973–1977, предварительный отчет (отчет). 5. Тель-Авив. С. 1–97.
  24. ^ Уссишкин, Давид (1983). Раскопки в Тель-Лахиш - 1978–1983: Второй предварительный отчет (отчет). 10. Тель-Авив.
  25. ^ Уссишкин, Давид (1996). Раскопки и реставрационные работы в Тель-Лахиш: 1985–1994: Третий предварительный отчет (отчет). 23. Тель-Авив.
  26. ^ Управление древностей Израиля, Разрешение на экскаваторы и земляные работы на 2012 год, Разрешение на изыскания № B-380
  27. ^ Винер, Ноа (8 ноября 2013 г.). «Раскопки Хирбет Кейафа и Тель Лахиш исследуют раннее Иудейское царство: после семи сезонов в Хирбет Кейафе команда направляется в Лахиш». Вашингтон.: Общество библейской археологии. Получено 30 января, 2018.
  28. ^ «Публикации и библиография». Колледжейл, Теннесси: Южный адвентистский университет. nd. Архивировано из оригинал 26 августа 2016 г.. Получено 30 января, 2018.
  29. ^ «В Тель-Лахисе обнаружен черепок с ханаанской надписью». 12 декабря 2017 г.. Получено 30 января, 2018.
  30. ^ Сасс, Бенджамин; Гарфинкель, Йосеф; Hasel, Michael G .; Клингбейл, Мартин Г. (2015). «Лахисский черепок кувшина: ранняя алфавитная надпись, обнаруженная в 2014 году». Бюллетень американских школ восточных исследований. Четвертая экспедиция в Лахис. 374 (374): 233–245. Дои:10.5615 / bullamerschoorie.374.0233.
  31. ^ Управление древностей Израиля, Разрешение на экскаваторы и земляные работы на 2014 год, Разрешение на изыскания № A-7073
  32. ^ «Когда король занимается бизнесом: археологи находят каменный туалет, оскверняющий массивное святилище». Получено 7 января 2017.
  33. ^ «Израильский Лахис - это спланированный город периода Ровоама». Кукмин Daily. Сеул, Корея. 11 июля 2017 г.. Получено 30 января, 2018.
  34. ^ «Выкопанные семена оливы могут подтвердить, что это место археологических раскопок периода Ровоам». Кукмин Daily. Сеул, Корея. 25 июля 2016 г.. Получено 30 января, 2018.
  35. ^ Олбрайт, У. Ф. (1938). «Древнейшие буквы на иврите: Лахийская острака». Бюллетень американских школ восточных исследований. 70 (70): 11–1. Дои:10.2307/1354816. JSTOR 1354816.
  36. ^ У. Ф. Олбрайт, Пересмотр писем Лахиса, Бюллетень американских школ востоковедения, № 73, стр. 16-21, 1939.
  37. ^ Уссишкин, Давид (1976). «Королевские иудейские кувшины для хранения и оттиски частных печатей». Бюллетень американских школ восточных исследований. 223 (223): 1–13. Дои:10.2307/1356716. JSTOR 1356716. (Глава 29, Раздел B в заключительном отчете о раскопках Лахиса)
  38. ^ Уссишкин, Давид (1977). «Разрушение Лахиса Сеннахиримом и датировка царских иудейских кувшинов». Тель-Авив. 4 (1–2): 28–60. Дои:10.1179/033443577788497777.

дальнейшее чтение

внешние ссылки