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The Flea

Der Floh (Der Floh) ist ein Gedicht von John Donne. Der Sprecher des Gedichts versucht, seinen Geliebten dazu zu bringen, mit ihm zu schlafen.

Der Floh

Markiere nur diesen Floh, und markiere darin,
Wie wenig ist das, was du mir verweigerst;
Mir saugt es zuerst, und jetzt saugt es Tee,
Und in diesem Floh vermischten sich unsere zwei Blute Biene;
Bekenne es, das kann man nicht sagen
Eine Sünde oder Schande oder eine Jungfrau,

Doch das genießt, bevor es weht,
Und verwöhnt quillt mit einem Blut aus zwei,
Und das ist leider mehr, als wir tun würden.

Oh bleib, drei Leben in einem Flohsamen,
Wenn wir fast, nein mehr als verheiratet sind.
Dieser Floh bist du und ich und das
Unser Ehebett und Ehetempel ist;
Obwohl die Eltern nachtragen und du mit dabei warst,
Und klösterlich in diesen lebendigen Wänden von Jet.

Obwohl ich Tee gebrauchen könnte, um mich zu töten,
Lass das nicht, Selfe-Mord fügte Biene hinzu,
Und Sakrileg, drei Sünden, wenn man drei tötet.

Grausam und Sodaine, hast du seitdem
Deinen Nagel violett mit Blut der Unschuld befleckt?
In was könnte diese floh schuldige Biene,
Außer in diesem Tropfen, den es aus Tee saugt?
Doch du triumphierst und sagst, dass du
Finde dich nicht selbst, noch bin ich der Schwächere;

Es ist wahr, dann lernen Sie, wie falsch die Biene fürchtet;
So viel Ehre, wenn du zu mir schreist,
Will verkümmert, denn der Tod dieses Flohs hat dir das Leben genommen.

Paraphrase

Schau dir diesen Floh genau an
Und beachte vor allem, wie wenig es ist, an das du dich an mich erinnern möchtest
Sie hat zuerst an mir gesaugt und jetzt saugt sie an dir
Und in diesem Floh ist unser Blut vermischt
Jetzt sehen, dass es keine Sünde sein kann
Oder Scham oder Verlust der Jungfräulichkeit
Schau ihr zu, wie sie es genießt, bevor sie leidet
Und schwillt mit zwei Tropfen Blut in einem an
Das ist leider viel mehr als wir getan haben
Hör auf, du nimmst drei Leben und nicht ein Niet
Rette ihr Leben, jetzt wo wir so gut wie verheiratet sind
Denn dieser Floh bist du und ich
Und sie ist unser Ehebett und Tempel
Trotz des Widerstands deiner und deiner Eltern
Sind wir, wie in einem Kloster, zwischen diesen lebendigen Mauern vereint?
Auch wenn du mich töten wolltest
Kann man da nicht Selbstmord hinzufügen?
Ein Sakrileg: drei Sünden für drei Tode
Du hast grausam und schnell zugeschlagen
Und deinen Nagel in lila Blut getaucht
Woran war dieser Floh schuldig?
Bis auf den Tropfen, den sie an dir gesaugt hat?
Aber du strahlst vor Triumph und sagst
Dass weder du noch ich durch ihren Tod verletzt sind
Das ist wahr, aber auch, dass deine Angst umsonst ist,
Du wirst genauso wenig Ehre verlieren, wenn du dich mir hingibst
Wenn du verloren bist, töte diesen Floh.

Analyse

Ein Floh oder ein anderes Insekt wurde in der Erotik des 16. und 17. Jahrhunderts verwendet Poesie manchmal aufgeführt, damit sich der Dichter in der Rolle des Insekts vorstellen konnte, das sich mit dem Körper seiner Geliebten größere Freiheiten leisten konnte, als ihm selbst zugestanden wurde. Donne geht einen etwas anderen Weg: Der Floh saugt aus beiden Blut, so dass sie im Körper des Flohs vereint sind. Wenn sie dann in einer Art Hochzeitszeremonie innerhalb des Flohs durch Mischen ihres Blutes vereint werden, steht der Frau, so der Dichter, nichts mehr im Wege, sich ihm zu ergeben. Samen wurde im 16. Jahrhundert tatsächlich als eine Form von Blut gesehen, was es, wie hier in sexuellen Metaphern war es gewohnt Sexakt damit vorschlagen. Der Floh wird schließlich von der Geliebten getötet, sodass der Dichter plötzlich seine Taktik (und seine Argumentation) ändern muss. Er sagt sie aufzugeben Jungfräulichkeit kann nicht schlimmer sein, als den Floh zu töten.

Das Gedicht enthält auch viele religiöse und sexuelle Bilder: Bekenne es (bekennen), ein blut aus zwei schlägt vor Sex und/oder Schwangerschaft, - drei Leben in einem Floh (das Heilige Dreifaltigkeit), Kloster (in einem Kloster, hier die Eingeweide des Flohs), Sakrileg (Sakrileg), drei Sünden beim Töten von drei (Sünden, wieder die Dreifaltigkeit), Blut der Unschuld (das unschuldige Blut, das fließt, wie im Leiden von Christus).

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