WikiDer > Исследование (пьеса)

The Investigation (play)
Исследование: Оратория в 11 песнях
Die Ermittlung Staatstheater Nuernberg 2009.jpg
Расследование в Государственный театр Нюрнберга (2009). Фото Марион Бюрле
НаписаноПитер Вайс
СимволыСудить
Прокурор
Адвокат защиты
Свидетели, номера 1–9
Адъютант Мулка
Богер
Доктор Капезиус
Доктор Франк
Доктор Шац
Доктор Лукас
Кадук
Hofmann
Санитар Клер
Scherpe
Hantl
Капрал СС Старк
Baretzki
Schlage
Bischoff
Широкий
Breitwieser
Беднарек
Дата премьеры19 октября 1965 г. (1965-10-19)
Место премьераОдновременно в 15 театрах (полномасштабные театральные постановки: Западный Берлин, Кёльн, Эссен, Мюнхен, Росток, игровые чтения: Восточный Берлин, Котбус, Дрезден, Гера, Leuna, Лондон, Meiningen, Neustrelitz, Потсдам и Веймар)
Исходный языкНемецкий
ПредметФранкфуртские испытания Освенцима (1963–65)
ПараметрЗал суда

Расследование (1965) - пьеса немецкого драматурга Питер Вайс это изображает Франкфуртские испытания Освенцима 1963–1965 гг. Премьера состоялась 19 октября 1965 года на сценах в четырнадцать Запад и Восточногерманский города и в Королевская шекспировская компания в Лондон. Он носит подзаголовок «Оратория в 11 песнях». Вайс был наблюдателем на судебных процессах и развивал пьесу частично на основе отчетов Бернда Науманна.

Проект Мирового Театра

Расследование изначально предполагалось, что он будет частью более крупного «Проекта мирового театра», который должен был следовать структуре Данте Алигьерис Божественная комедия. Трехчастный театральный проект должен был включать в себя три сферы: рай, Ад, и Чистилище. В инверсии убеждений Данте, Расследование должен был соответствовать «раю» и в то же время быть местом отчаяния для его жертв. Inferno, написанная в 1964 году, но впервые опубликованная в 2003 году как часть поместья Вайса, в своем названии описывает преисподнюю. Ввиду исторического значения процесса Освенцима, Божественная комедия проект был отложен. Вайс опубликовал первую треть отдельно как Расследование.

Содержание и структура

Спектакль проходит в зале суда во время Франкфуртские испытания Освенцима (1963–1965). Вайс не намеревался ни буквально реконструировать зал суда, ни изображение самого лагеря.[1] Освенцим присутствует только на словах преступников, потерпевших и сотрудников суда.

Расследование делится на одиннадцать дантовских "песнь, "каждая из которых разделена на три части. Эта структура из 33 частей имитирует Дантес Божественная комедия. Песни Вайса изображают «продвижение» жертв с трапа по прибытии в Освенцим в газовые камеры и печи, раскрывая все более ужасающие моменты совершения нацистского геноцида. Вайс воздерживается от любых драматических украшений. Основное внимание уделяется устному слову, часто дословно взятому из судебного заседания. На первый взгляд минималистское вмешательство Вайса в протоколы показывает драматурга (и бывшего художника и режиссера), который всего годом ранее создал сенсационную и дико театральную пьесу. Марат / Саде на пике своего искусства. Расследование преуспевает в преобразовании фактических протоколов в произведение литературы и искусства - в той степени, в которой искусство может лучше всего подходить для передачи ощущения переживания и сохранения памяти о Холокосте.

В песнях драматург излагает показания анонимных свидетелей против названных подсудимых и бывших SS охранники концлагеря. В отличие от исторического процесса, перед судом предстают всего восемнадцать обвиняемых. Показания нескольких сотен свидетелей на настоящих процессах сжаты в пьесе «Свидетели 1–9». Двое свидетелей работали в лагере, но на стороне обвиняемых, остальные, в том числе две женщины, являются жертвами, которые благодаря невероятной серии совпадений (как они неоднократно подчеркивают) выжили в лагере. Путем анонимности свидетелей / жертв пьеса воспроизводит тот факт, что они были просто числами, у которых были украдены их личности, а также их жизни.

Свидетельства жертв оцепенели в их бесконечно подробном описании зверств, совершенных в концентрационном лагере. Преступники отвечают насмешливым отрицанием и шаблонным отказом от своих личных обязанностей. Это касается основного вопроса о том, сколько места для индивидуальных действий и ответственности доступно даже в самых стесненных обстоятельствах. Пьеса заканчивается до того, как оглашаются приговоры, и эта концовка отвергает представление о том, что может быть какое-либо наказание, соразмерное преступлению геноцида, или которое может привести к закрытию жертв.

Лингвистический стиль и риторика оправдания

Петер Вайс (1916–1982) родился в Германии, но в 1934 году отправился со своей семьей в изгнание и всю свою сознательную жизнь прожил в Швеции, где он также получил гражданство. Расследование, как и большинство его работ, было написано на немецком языке. Он состоит из ясных, простых структур предложений, строгого паратаксический стиль и вообще без знаков препинания. Прошлое резюмируется фактами и трезво, без эмоций. В эффект отчуждения используется для усиления драматического воздействия на зрителя. Ритм произнесения фигур работает к той же цели. В рамках универсализации слово «еврей» не используется во всей пьесе.

Обвиняемые используют ряд стратегий, чтобы оправдать себя, преуменьшая, отрицая или оправдывая свои действия:

  • дискредитация свидетелей или обвинителей
  • представление себя как жертвы
  • опираясь на прежнюю правовую и ценностную систему и высшие приказы защита, всеобщее признание и аналогичные действия других
  • отрицание вины и преуменьшение собственных ролей
  • уклончивые ответы, заявляющие о незнании
  • свидетельство "успешной реабилитации" с 1945 г.
  • умоляя срок давности

Мало кто из подсудимых признает свою вину. Свидетели 1 и 2 прежде всего извиняются. Вайс использует это, чтобы проиллюстрировать комплекс «второй вины», концепцию, которая Ральф Джордано воспитанный в его книге Вторая вина и бремя быть немцем. Джордано утверждал, что, не признавая и не обращаясь к коллективным преступлениям нацистской эпохи, современники Третьего Рейха после 1945 года навлекли на себя «вторую вину», отличную от вины, связанной с самими преступлениями.[2]

Прием и критика

Всего двенадцать постановок, Расследование была самой популярной современной пьесой в Западная Германия в сезоне 1965/1966. Тем не менее, сценарий, который был опубликован целиком за два месяца до дебюта, среди прочих мест в театральном журнале »Театр heute, "навлек на себя многочисленные нападки. Театральный критик Иоахим Кайзер критиковал пьесу за то, что она лишила публику свободы интерпретации.[3] Законность эстетической техники, выбранной Вайсом, обсуждалась в прессе, по радио и в трех панельных дискуссиях в октябре и ноябре 1965 г. Штутгарт, Мюнхен, и Восточный Берлин.[4]

В споре о подходящей постановочной концепции выделяются две постановки многоступенчатого дебюта. Эрвин Пискаторпостановка Западного Берлина в Freie Volksbühne Берлин использовали метод идентификации, когда свидетельская будка представляла собой продолжение зала. Пискатор позволил публике взглянуть на суд и подсудимых с точки зрения выживших. Питер Паличпроизводство на Staatstheater Stuttgart придерживался антиидентификационной концепции с регулярной сменой ролей всеми участниками. Таким образом, роли преступников и жертв были изображены в основном одинаковыми. С 1965 по 1967 театры в Амстердаме, Москве, Нью-Йорке, Праге, Стокгольме и Варшаве добавили спектакль в свои расписания.

Международные производства Расследование демонстрируют большое концептуальное разнообразие, начиная от репрезентативной пьесы и заканчивая чтением сцен и концертными выступлениями ораторий. После двенадцатилетнего перерыва спектакль вернулся в 1979 году в провокационной комедийной постановке, санкционированной Вайсом в Моерс Замковый театр под руководством Томаса Шульте-Михельса. В 1998 году художник-концептуалист. Йохен Герц поставили спектакль в интерактивном режиме с 500 игроками на трех берлинских сценах.[5] В Демократическая Республика Конго- театральная труппа Urwintore, состоящая из переживших 1994 год. Геноцид в Руанде, поставили спектакль в нескольких городах Африки, Европы и США.[6] Cesear's Forum, небольшой минималистский театр Кливленда в Kennedy's Down Under, Playhouse Square, OH, представил спектакль в октябре и ноябре 2015 года в рамках городского сезона «Скрипки надежды».[7] Спектакль также отметил 70-летие освобождения Освенцима и судебного процесса над военными преступлениями. Оскар Грёнинг «бухгалтер Освенцима». Сохраняющаяся актуальность игры Вайса, геополитики Сирии и ИГИЛ, был продолжен в заключительные выходные производства Ноябрь 2015 Атаки в Париже.

В 1980-х годах несколько работ, которые стали частью зарождающегося дискурса об этике и эстетике изображения Холокоста в литературе, осудили Расследование.[8] Нападки этих критиков на пьесу и ее автора - даже еврейская идентичность Вайса была поставлена ​​под сомнение.[9] (он был сыном отца-еврея и матери-христианки) - поражают. По мнению критиков, игра Вайса была искажением и эксплуатацией Холокоста по идеологическим причинам, суждение, которое, кажется, отражает холодную войну (Вайс был членом шведской еврокоммунистической партии VPK), она была безыскусной, безжизненной и механической, и К сожалению, по мнению этих критиков, речь даже не шла о евреях. Последнее утверждение было основано на том факте, что слова «еврей» и «Освенцим» действительно никогда не упоминаются (но и слово «немецкий» тоже не упоминается), хотя пьеса не оставляет никаких сомнений в этом. В 90-е годы этим нападкам был дан ряд опровержений.[10] Расследование остается плодотворной работой в открытом процессе попыток понять Холокост.

Рекомендации

  1. ^ Вайс, П., "Марат / Саде; Расследование; Тень тела кучера; отредактировал Роберт Коэн" (The Continuum Publishing Company, 1998) стр. 118
  2. ^ Джордано, Ральф (2000). Die zweite Schuld oder Von der Last Deutscher zu sein. Kiepenheuer & Witsch. ISBN 978-3-462-02943-7.
  3. ^ Кайзер, Иоахим (4–5 сентября 1965 г.). "Gegen das Theater-Auschwitz". Sueddeutsche Zeitung. Мюнхен.
  4. ^ Вайс, Кристоф (2000). Освенцим в der geteilten Welt (Освенцим в разделенном мире). Санкт-Ингберт: Röhrig Universitätsverlag. ISBN 978-3-86110-245-8.
  5. ^ Герц, Йохен и Эстер Шалев-Герц (2005). "Расследование". Берлинское расследование на Oratium Петера Вайса. jochengerz.edu. Получено 20 октября, 2011.
  6. ^ "Нажмите". Uwintore. Получено 20 октября, 2011.
  7. ^ http://www.violinsofhopecle.org/
  8. ^ См. Лоуренс Л. Лангер: Холокост и литературное воображение. Нью-Хейвен, 1975 г. (Позднее Лангер изменил свое мнение, см. Лангер: «Литература Освенцима». Признание Холокоста: Сборник сочинений. Нью-Йорк, 1995, стр. 97, 89, 97, 98); Элвин Х. Розенфельд: Двойное умирание: размышления о литературе о Холокосте. Блумингтон, 1980; Сидра ДеКовен Эзрахи: Только словами: Холокост в литературе. Чикаго, 1980; Джеймс Э. Янг: Написание и переписывание Холокоста: повествование и последствия интерпретации. Блумингтон, 1988.
  9. ^ См. Езрахи: Только словами, п. 39; см. Янг: Написание и переписывание Холокоста, п. 72.
  10. ^ См. Жан-Мишель Шомон: "Der Stellenwert der Ermittlung im Gedächtnis von Auschwitz ". Питер Вайс: Neue Fragen an alte Texte. Ирэн Хайдельбергер-Леонард (ред.). Opladen, 1994. Стр. 77–93; Роберт Коэн: "Политическая эстетика литературы о Холокосте: Питер Вайс" Расследование и его критики ". История и память 10.2 / 1998: 43–67; Клаус Л. Берган: «Наш Освенцим»: Питер Вайс Расследование Тридцать лет спустя ». Переосмысление Питера Вайса. Йост Херманд и Марк Зильберман (ред.). Издательство Питера Ланга, 2000. Стр. 93–118.

дальнейшее чтение

  • Коэн, Роберт. "Политическая эстетика литературы о Холокосте: Питер Вайс" Расследование и его критики ". История и память, Vol. 10, № 2 (осень 1998 г.), стр. 43–67. Издательство Индианского университета. https://www.jstor.org/stable/25681027
  • Шлунк, Юрген. «Освенцим и его функция в поисках идентичности Питера Вайса». Обзор немецких исследований, Vol. 10, № 1 (февраль 1987 г.), стр. 11–30. Ассоциация германских исследований. https://www.jstor.org/stable/1430441