WikiDer > Thomas Hooker

Thomas Hooker

Thomas Hooker (Marefield oder Birstall, Leicestershire, 5. Juli1586 – Hartford, Connecticut, 7. Juli1647) war ein prominenter Puritaner und GemeindePastor.

Nach Hooker de Latein besuchte die Schule, er studierte in Cambridge. Dort besuchte er zunächst das Queens College und dann das Emmanuel College.[1][2] Nach seinem Studium wurde er Minister in Esher, eine kleine Gemeinde in der Nähe London. Auch zu seiner Zeit Esher er heiratete. Ab 1626 war er als Dozent der Gemeinde angegliedert Chelmsford, Essex. Seine Ernennung zum Dozent bedeutete, dass er predigen konnte, ohne sich an die Buch des gemeinsamen Gebets. In Chelmsford, Essex, predigte er, bis Bischof Laud te London verbot ihm. Hooker ging dann in die Niederlande, wo er mehreren englischsprachigen Gemeinden diente. im Jahre 1633 ausgewandert er zu Neue Stadt im Massachusetts. Dort wurde er zum Pfarrer ordiniert. 1636 zog er mit einem Teil seiner Gemeinde nach Hartford, Connecticut, der Beginn des sogenannten Kolonie Connecticut. Er starb 1647, während a during Pest-Epidemie, 61 Jahre alt.[3]

Theologie

Hooker argumentierte, dass ein Sünder, der Christus noch nicht mit wahrem Glauben angenommen hat, zunächst damit zufrieden sein muss, verdammt zu werden, wenn die Herrlichkeit Gottes es verlangt. Man sollte die Gerechtigkeit Gottes der eigenen Rettung vorziehen. Mit Puritanern wie Erhöhen Sie Mather dachte, dieser Zustand sei ein schrecklicher Vorschlag und auch Salomon Stoddard musste davon nichts wissen.

Literatur

  • Die Anwendung der Einlösung, 1659.
  • Eine kurze Auslegung des Vaterunsers, 1645.
  • Die zwei wichtigsten Lektionen des Christen: Selbstverleugnung und Selbstversuch
  • Das Gnadenbündnis ist geöffnet
  • Die Gefahr der Desertion oder eine Abschiedspredigt von Mr. Thomas Hooker
  • Eine Ausstellung über die Prinzipien der Religion“, 1645.
  • Der arme zweifelnde Christ, der von Christus angezogen wird, 1629.
  • Die Würde und Pflicht des Heiligen,1651.
  • Die Erhöhung der Seele, 1638.
  • Die Demütigung der Seele
  • Das Einpflanzen der Seele in Christus, 1637.
  • Die Vorbereitung der Seele auf Christus: Oder eine Abhandlung der Reue, in der entdeckt wird, wie Gott das Herz bricht und die Seele verwundet, bei der Bekehrung eines Sünders zu sich selbst Die Vorbereitung der Seele auf Christus, 1632.
  • Ein Überblick über die Summe der Kirchendisziplin: Worin der Weg der Kirchen von Neuengland aus dem Wort heraus gerechtfertigt ist, 1648.[4]