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Es Buch des gemeinsamen Gebets ist das handbuch für die Liturgie die die Gottesdienste der anglikanische Kirche wird eingesetzt. Im Gegensatz zu dem, was der Name vermuten lässt, enthält es mehr als nur Gebete. In dem Buch des gemeinsamen Gebets die Texte repräsentieren die verschiedenen liturgischen Akte und Modelle für die Gestaltung von Gottesdiensten. Darüber hinaus gibt es Vorschriften für die Ausschmückung der Kirche und die Kleidung der Liturgen.
Geschichte
Ursprung
Nach der Trennung der anglikanische Kirche des katholische Kirche 1534 wurden in den Gottesdiensten zunächst die alten katholischen liturgischen Texte in lateinischer Sprache verwendet. Der Erzbischof von Canterbury, Thomas Cranmer, entwarf ab 1538 englischsprachige Texte, die die lateinischen Texte ersetzen sollten. 1548 wurden diese Texte in der in Buch des gemeinsamen Gebets. In dem Akt der Uniformität ab 1549 verpflichteter König Edward VI alle Kirchen in England, dieses Buch in ihren Gottesdiensten zu verwenden.
Cranmers englische Texte waren keine wörtlichen Übersetzungen der katholischen liturgischen Formen, sondern enthielten auch Einflüsse aus der Lutheraner Theologie. Dies war am deutlichsten in der Form für die form Eucharistie, die nicht mehr als wörtliche Wiederholung des Opfertodes von death charakterisiert wurde Jesus Christus, wie es in der katholischen Transsubstantiationstheorie. In dem Buch des gemeinsamen Gebets wurde auch die Liturgie für den Abendgottesdienst, die Abendlied Fest. Die Anzahl der Rituale rund um Eucharistie und Taufe wurde eingeschränkt, was dem Gottesdienst einen nüchterneren Charakter gab. Die reiche Gewänder der Priester und anderer Liturgie blieben jedoch erhalten.
Die Ausgaben von 1552 und 1559
Nach dem Thomas Cranmer Auf Martin Bucer nach der ersten Ausgabe des . gefragt Buch des gemeinsamen Gebets Kritisch ist die zweite und überarbeitete Auflage erschienen. Priestergewänder wurden in der neuen Version des abgeschafft Buch des gemeinsamen Gebets von 1552 und ersetzt durch eine einfachere Robe, die a super und ein Pelerine. Auch wurden Kerzen dafür verboten Altar das konnte fortan nur noch ein Holztisch sein. Dadurch wurden die Symbole entfernt, die darauf hindeuten könnten, dass die Eucharistie schließlich eine physische Wiederholung des Opfertodes Jesu Christi war. Die liturgischen Texte wurden weiter protestiert. Elizabeth II links in der Version davon Buch des gemeinsamen Gebets die es 1559 obligatorisch machte, um Abweichungen von den 1552 eingeführten Richtlinien zuzulassen, ohne sie abzuschaffen. Auch der Glaube an die leibliche Gegenwart Christi während der Eucharistie war nicht mehr verboten.
Puritaner
Die Version von 1559 erregte großen Widerstand bei den Puritaner die eine viel weitergehende Protestantisierung der Liturgie wünschten. Der ursprünglich schottische presbyterianisch König James I 1604 auf ihren Wunsch hin einige geringfügige Änderungen vor, die ihnen jedoch nicht weit genug gingen. Als die Puritaner während der Englischer Bürgerkrieg an die Macht kam es wurde Buch des gemeinsamen Gebets daher verboten. Nach der puritanischen Niederlage 1660 Karl II in einem neuen Akt der Uniformität es Buch des gemeinsamen Gebets wieder benötigt. Viele puritanische Geistliche weigerten sich, sich anzupassen und gründeten geheime Versammlungen.
20. Jahrhundert
Es Buch des gemeinsamen Gebets ist immer noch ein wichtiges liturgisches Handbuch in den anglikanischen Kirchen, aber im Laufe des 20. Jahrhunderts wurden mehrere Alternativen verfügbar und zugelassen, wie z Gemeinsame Anbetung, die häufig für den Sonntagsgottesdienst verwendet wird, und die Alternatives Servicebuch.
Die neueste niederländische Ausgabe des Buch des gemeinsamen Gebets ist Das Book of General Prayer und die Verwaltung der Sakramente und andere Bräuche und Zeremonien der Kirche nach dem Brauch der Church of England, sowie das Book of Psalms oder Psalms of David, gekennzeichnet, wie sie gesungen werden sollten oder in den Kirchen gesagt werden und die Form und Art der Ernennung, Weihe und Weihe von Bischöfen, Priestern und Diakonen (London: Gesellschaft zur Förderung christlichen Wissens [=Gesellschaft zur Förderung des christlichen Wissens], 1934).