WikiDer > Тиккун ХаКлали

Tikkun HaKlali

Тиккун ХаКлали (иврит: תיקון הכללי, Букв. «Общее (или всеобъемлющее) исправление»), также известное как Общее средство правовой защиты, представляет собой набор из десяти Псалмы чей сольный концерт служит тшува (покаяние) за все грехи - в частности, грех растраты семени из-за непроизвольного ночная эмиссия или мастурбация.[1] В Тиккун ХаКлали уникальное нововведение Ребе Нахман Бресловский, и его сольный концерт - это регулярная практика Бресловер Хасиды и по сей день.

Форма

В Тиккун ХаКлали состоит из следующих десяти Псалмы сказал в таком порядке: 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, и 150.[2] Каждому выступлению предшествует параграф, в котором выражается желание связать себя с цадиким всех поколений, особенно Ребе Нахмана, и несколько стихов, которые обычно читаются перед любым произнесением Псалмов. После произнесения десяти псалмов следует молитва, составленная Реб Носон, главный ученик Ребе, просящий у Бога прощения за грех.

История

Ребе Нахман впервые открыл существование средства для исправления непроизвольных ночных поллюций в 1805 году. В то время он заявил, что любые десять псалмов будут служить исправлением, поскольку они соответствуют десяти выражениям песни и хвалы, о которых написана Книга Псалмов. на основании. Вот эти десять типов песен: Ашрей, Берача, Маскил, Ницуах, Шир, Нигган, Мизмор, Тфилла, Hoda'ah, и Аллилуйя.[3] На этом уроке Ребе Нахман объяснил, как некоторые из этих выражений прямо противоположны келипа (силы зла) и, следовательно, обладают силой извлекать истощенное семя из царства нечестивости.[4]

Основное учение Ребе Нахмана о Тиккун ХаКлали[5] был дан на Шавуот 5566 (23 мая 1806 г.). Тем не менее, он не открыл конкретных десяти псалмов Тиккун ХаКлали до апреля 1810 года. В то время рабби Нахман открыл конкретные десять псалмов двум своим ближайшим ученикам, раввину Аарон Бресловский и раввин Нафтали Немирова, сделав их свидетелями беспрецедентной клятвы:

«Свидетельствуйте мои слова: когда мои дни закончатся и я покину этот мир, я все равно буду ходатайствовать за любого, кто придет ко мне в могилу», - произносит эти десять псалмов и дает пенни на благотворительность. Независимо от того, насколько велики его грехи, я буду делать все, что в моих силах, на всем протяжении создания, чтобы очистить и защитить его.

«Я очень положительно отношусь ко всему, что говорю. Но я очень положительно отношусь к огромной пользе этих десяти псалмов.

«Это десять псалмов: 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150.

«Это общее лекарство. От каждого греха есть свое лекарство, но это общее лекарство.

"Выйди и разнеси учение десяти псалмов всем людям.

«Может показаться, что произнести десять псалмов легко. Но на практике это будет очень сложно».[6]

В сопроводительном уроке, в котором он перечислял и обсуждал аллюзии конкретных десяти псалмов, рабби Нахман утверждал:

Знайте, что десять псалмов, которые человек должен произнести в тот же день, когда он испытал нечистоту, не дай Бог: 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150. Эти десять псалмов являются отличным средством от этой проблемы. Тот, кто достоин произнести их в один и тот же день, не должен больше бояться ужасного пятна, вызванного нечистым излучением, потому что оно, несомненно, было исправлено этим средством без всякого сомнения.[7]

Мистическое значение

В Тиккун ХаКлали основан на идее Брит (Завет), который Бог заключил с еврейским народом. В обмен на абсолютную преданность Богу со стороны народа Бог обещал стать их Богом и дать им землю Израиля в наследство (Бытие 17:7-8).

В знак этого Завета Бог повелел Авраам выполнить мицва из Брит Мила (обрезание):

«Это Мой Завет, который ты будешь соблюдать между Мною и тобой и твоим потомством после тебя: каждый мужчина среди тебя должен быть обрезан. И ты будешь обрезан до крайней плоти твоей, и это будет знаком Завета между Мною. и ты." (Бытие 17: 10-11)

Выбрав этот конкретный орган для обозначения знака Завета, Бог указал на огромную силу полового органа. Когда это используется в контексте брака, половой орган возвышается, и человек становится партнером Бога в творении. Но когда его используют для личного удовлетворения, он отдаляет человека от Бога и оставляет его неудовлетворенным, разочарованным и подавленным.[8] Ребе Нахман учил, что противоположность радости, которую человек должен испытывать, объединяется с партнером по браку и выполняет все другие действия Бога. мицвот депрессия, состояние, которое находится в сфере Лилит, имя келипа связано с нечестивостью.

В Тиккун ХаКлали приходит для исправления греха неправильного использования полового органа и, в более широком смысле, устраняет коренные чувства депрессии, лежащие в основе любого греха. Это достигается силой псалмов (Tehillim на иврите), которые являются песнями хвалы и радости в Боге.

Слово Tehillim имеет то же самое гематрия как слово Лилит (с добавлением пяти единиц для каждой буквы Лилит). Более того, слово Tehillim имеет ту же гематрию, что и два имени Бога, Эль и Элохим, которые обладают способностью высвобождать семена из келипа.[4] Таким образом, при чтении этих десяти псалмов истощенное семя освобождается от сил зла и исправление завершается.

Прочие исправления

Хотя грех потраченного зря считается самым серьезным нарушением Завета, другие грехи также совершают то же самое. Ребе Нахман учил, что тот, кто нечестно зарабатывает себе на жизнь, также нарушает Завет, поскольку его жажда денег может заставить его зайти так далеко, что он ограбит своего ближнего.[9] То, как человек думает, говорит и действует, также является областью, в которой он может поддерживать или наносить ущерб Завету.[5]

Ребе Нахман далее учил, что Тиккун ХаКлали может исправить все духовные и физические недостатки или недуги. Он постановил,

«Есть места настолько тонкие и узкие, что никакое лекарство не способно проникнуть в них, кроме как через Общее средство, которое вводит исцеление даже в самые узкие и тончайшие места. Сначала необходимо применить Общее средство, и через все это отдельные недостатки будут автоматически исправлены ".[10]

По этой причине многие бреславские хасиды читают Тиккун ХаКлали ежедневно. Женщины также произносят его как общее искупление греха.[11] Его сольный концерт является краеугольным камнем любого посещения могилы Ребе в соответствии с его обещанием.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ http://www.azamra.org/Essential/general.htm Главный Ребе Нахман.
  2. ^ Гринбаум 1984С. 55–59.
  3. ^ Песахим 117а; Зоар III, 101а.
  4. ^ а б Ликутей Мохаран Я, 205.
  5. ^ а б Ликутей Мохаран Я, 29 лет.
  6. ^ Мудрость рабби Нахмана № 141.
  7. ^ Ликутей Мохаран II, 92.
  8. ^ Гринбаум 1984, п. 30.
  9. ^ Ликутей Мохаран I, 22: 5
  10. ^ Ликутей Мохаран I, 29: 4,10.
  11. ^ https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/breslov1.html Бресловский иудаизм: вопросы и ответы.

Источники

  • Гринбаум, Авраам, изд. (1984). Тиккун Ребе Нахмана. Бресловский научно-исследовательский институт. ISBN 978-0-930213-06-0.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Каплан, раввин Арье, пер. (1973). Мудрость рабби Нахмана. Иерусалим: Бресловский научно-исследовательский институт.

внешние ссылки