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Ton Lemaire
Ton Lemaire
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persönliche Daten
GeborenRotterdam, 6. Oktober 1941
LandFlagge der Niederlande Die Niederlande
Leitdaten
Beeinflusst vonJean-Jacques Rousseau, Albert Camus und Claude Levi-Strauss
Portal  Portalsymbol  Philosophie

Ton Lemaire (Rotterdam, 6. Oktober 1941) ist ein niederländischer Kulturanthropologe und Kulturphilosoph. Er wird oft als radikaler grüner Denker gesehen. Seine bekanntesten Werke sind Die Zärtlichkeit, Philosophie der Landschaft und Über den Wert von Kulturen. Er würde sich besonders inspirieren von Jean-Jacques Rousseau, Albert Camus und Claude Levi-Strauss.

Biografie

Lemaire wurde geboren in Rotterdam, aber die Familie zog bald in ein Dorf in Limburg. Die Landschaft dort - und vor allem die Leudal - nach eigener Aussage erweckte er mit 14 Jahren seine Liebe zur Natur.[1] Er hat Kultur studiert Anthropologie in Utrecht und Philosophie zum Sorbonne und an der Universität von Nimwegen. Nach seinem Abschluss wurde er Assistenzprofessor für Kulturphilosophie an der Radboud-Universität im Nimwegen. In den 1970er Jahren war Lemaire sehr aktiv in verschiedensten Arbeitsgruppen und Vereinen (u.a. Milieudefensie, Natuurmonumenten, aber auch lokale Gruppen), die sich mit dem Naturschutz beschäftigten. Nach einer frustrierenden Zeit in Nordbrabant verließ er 1991 als „ökologischer Flüchtling“ [2] an die Franzosen Dordogne:

"Was mich an Frankreich reizt, ist die Weite, die reichere Natur und die größere Ruhe. Ich habe die Niederlande verlassen, weil es mir zu voll wurde, zu laut, zu unruhig und weil ich das Gefühl habe, dass Natur und Landschaft dort stark sind. Verarmt . Aus enttäuschter Liebe, weil ich die Niederlande wirklich liebe."[3]

Inzwischen hat er sich aufs französische Land zurückgezogen, wo er sich weitgehend selbst mit Nahrung versorgt, weil er am Wahnsinn der Konsumgesellschaft nicht teilhaben will. Sein Naturfanatismus muss im richtigen Kontext gesehen werden: "Die Natur ist in meinem Privatleben sehr wichtig, aber am Ende bestimmt sie nicht den Sinn meines Lebens. Der Mensch ist mir mindestens genauso wichtig."[1]

Arbeit

Zentrales Thema seiner Arbeit ist das Zusammenspiel sozialer und ökologischer Probleme der Welt durch das Streben nach immer größerem Wohlstand.[4] In diesem Rahmen ökologischer Probleme hat er Werke zu verschiedenen Themen verfasst, darunter: Liebe, Vögel, Pilze, Indianer, Landschaft und Claude Lévi-Strauss.

Ein Beispiel ist Lemaires Analyse der Anthropozentrismus in seinem Buch Auf den Flügeln der Seele. In diesem Buch untersucht Lemaire, wie Menschen Vögel zu verschiedenen Zeiten betrachtet haben. Er argumentiert, dass die Menschen in archaischen Zeiten immer auf Tiere geschaut haben, um zu erkennen, was sie selbst waren. Die jüdisch-christliche Tradition wäre die erste gewesen, die sich von solchen Ideen abgewandt hätte. Wo in manchen Kulturen Tiere verehrt wurden, wurde nun ein übernatürlicher Gott verehrt, der den Menschen nur nach seinem Bilde erschuf. Es ist dieses anthropozentrische Bild, das die Natur entzaubert hat, indem es Tiere und den Rest der Schöpfung als dem Menschen untergeordnet sah. Es ist dieses Image, das es einem Tier ermöglicht hat, das wandelnde Industrieprodukt zu werden, das es in der heutigen Gesellschaft ist.

Ebenfalls Mit offenen Sätzen geht es darum Glaube an den Fortschritt, basierend darauf, wie technische Entwicklungen und die Entstehung der Konsumenten Gesellschaft Das Verhältnis zwischen Mensch und Natur hat sich verändert. Laut Lemaire befinden wir uns in der dritten und letzten Phase der Globalisierung. Die erste Phase begann im 16. Jahrhundert mit den Entdeckungsreisen, die zweite mit den Industrielle Revolution. In der dritten Phase wird der Begriff 'Globalisierung' die neue Ideologie; unendliches Wirtschaftswachstum wird angestrebt, und es wird argumentiert, dass dies für alle gut ist. Die Praxis zeigt, dass vor allem die Interessen westlicher Eliten wahrgenommen werden und anderswo katastrophale Folgen haben. Eine der Folgen davon Globalisierung ist, dass der Raum zum Technotop wird. Wir werden von der Bindung an einen Ort befreit, aber das schafft auch eine Entfremdung mit unserer unmittelbaren Umgebung. Ein Beispiel dafür ist die Bedeutung des Internets in der heutigen Gesellschaft. Lemaire macht sich Sorgen um die Zukunft und fragt sich, inwieweit sich die Menschen weiterhin an ihre eigenen Umweltveränderungen anpassen können. Er fragt sich, wie viel Umweltverschmutzung, Lärm, Asphalt usw. wir vertragen können.

Vor allem sein Buch Der Fall des Prometheus befasst sich mit den Schattenseiten des Fortschritts. Die Kernaussage beschreibt wachstumsbesessene und konsumsüchtige westliche Menschen, die leben, als würde ein zweiter Planet warten – wir begehen kollektiv Selbstmord und brauchen dringend eine andere, spirituellere Orientierung der Welt. Wir leben so wild, sagt Lemaire, weil wir geblendet sind von der Illusion, dass die moderne Wissenschaft für alles eine Lösung hat. Dies kommt aus dem Glauben an den Fortschritt; in Lemaires Worten die Religion der Moderne. Die würde auch vom Klassiker gespeist werden Prometheus-Mythos über einen Halbgott, der den Göttern das Feuer stahl und es den Menschen gab. Lemaire steht dieser menschlichen Hybris kritisch gegenüber und plädiert für freiwillige Einfachheit, kleiner Maßstab und ¨die Einheimischen¨.

Literaturverzeichnis

  • 1968: die Zärtlichkeit; Gedanken zur Liebe. Bärn: Ambo
  • 1970: Philosophie der Landschaft. Bärn: Ambo, ISBN 90-263-0102-2
  • 1976: Über den Wert von Kulturen; eine Einführung in die Kulturphilosophie. Bärn: Ambo, ISBN 90-263-2013-2 . Dritter Druck 1980, ISBN 90-263-3011-1
  • 1980: Jean-Jacques Rousseaus Diskurs über Ungleichheit – oder die Ambivalenz des Fortschritts. Bärn: Ambo, ISBN 90-263-2046-9
  • 1984: [rot] Anthropologie und Ideologie. Groningen: Konstaple, 1984
  • 1986: Der Inder in unserem Bewusstsein. Bärn: Ambo, ISBN 90-263-0765-9
  • 1987: [rot] Spuren in der Anthropologie: Liber amicorum Jan Pouwer. Herausgegeben von Paul van der Grijp, Ton Lemaire und Albert Trouwborst. Nijmegen: Institut für Kultur- und Sozialanthropologie, Katholische Universität Nijmegen. ISBN 90-6915-005-0
  • 1988: Binnenstraßen; Aufsätze und Exkursionen. Bärn: Ambo, ISBN 90-263-0854-X
  • 1990: Zweifel an Europa. Bärn: Ambo, ISBN 90-263-1087-0
  • 1990: Natur und Kultur: Reflexionen über die Schnittstelle von Anthropologie und Philosophie. Liber amicorum für Ton Lemaire in einem Editorial von Raymond Corbey und Paul van der Grijp. Bärn: Ambo. ISBN 90-263-10617
  • 1995: Götterspeise oder Teufelsbrot; Auf den Spuren des Fliegenpilzes. Bärn: Ambo, ISBN 90-263-1392-6
  • 1997: Gehen; Spuren in der Landschaft. Amsterdam: Ambo, ISBN 90-263-1487-6
  • 2002: Mit offenen Sätzen; Natur, Landschaft, Erde. Amsterdam: Ambo, ISBN 90-263-1743-3
  • 2004: die Lerche; Kulturgeschichte eines lyrischen Vogels. Amsterdam: Ambo, ISBN 90-263-1848-0
  • 2007: Auf Flügeln der Seele; Vögel in Repräsentation und Imagination. Amsterdam: Ambo, ISBN 978-90-263-1986-0
  • 2008: Claude Levi-Strauss; zwischen Mythos und Musik. Amsterdam: Ambo, ISBN 978-90-263-2168-9
  • 2010: Der Fall des Prometheus; über die Kehrseiten des Fortschritts. Amsterdam: Ambo, ISBN 978-90-263-2289-1
  • 2012: Das Lied von Hiawatha; Amerikanisches Epos zwischen Mythos und Ideologie. Amsterdam: Ambo, ISBN 978-90-263-2636-3
  • 2013: entfernte Felder; Aufsätze und Exkursionen 1995-2012. Amsterdam: Ambo, ISBN 978-90-263-2637-0
  • 2014: rechtzeitig; dreißig Miniaturen. Amsterdam: Ambo/Anthos, ISBN 978-90-263-2860-2
  • 2017: unter Tieren; für eine tierfreundlichere Welt. Amsterdam: Ambo/Anthos, ISBN 978-90-263-3828-1
  • 2019: Mit leichtem Schritt; die Welt des Wanderers. Amsterdam: Ambo/Anthos, ISBN 9789026347870