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Das tzolkin ist ein Wahrsagungskalender in Umlaufform, der komplett Mesoamerika (auch von der Mayas) wurde als Teil der Chronologie verwendet.
Das Tzolkin hat eine Periode von 260 Tagen. Diese werden durch die Kombination von 13 Zahlen und 20 Namen identifiziert. Die Maya-Zahlen haben einen Punkt vor der Zahl 1, die einen Finger darstellt. Die Zahl 5 verwendet einen horizontalen Balken oder Balken, der eine Hand darstellt. Zehn wird durch zwei übereinander liegende Streifen dargestellt, fünfzehn durch drei solche Streifen. Die Zahlen 0 und 20 werden beide identisch als eine Art geschlossene Schale dargestellt; ein Balken mit einem offenen Kreis.Die Maya-Namen lauten wie folgt:
 ich mische (Drachen) |  ich (Atmen, Wind) |  Akbal (Nacht) |  Können (Samen) |  chicchan (Schlange) |
 Cimi (Weltbürger) |  manik (Hand) |  Lama (Star) |  muluc (Mond) |  ok (Hund) |
 Chuen (Affe) |  Ebbe (Mann) |  ben (Skywalker) |  ix (Magier) |  Männer (Adler) |
 cib (Krieger) |  Cabana (Boden) |  Etz'nab (Spiegel) |  kauac (Sturm) |  ahhhh (Sonne) |
Jeder Name hat seinen eigenen Glyphe, die es jedoch in verschiedenen Varianten gibt.
Jeder Tag wird durch eine Zahl und einen Namen gekennzeichnet, beginnend mit 1 Immix. Jeder nächste Tag bekommt die nächste Nummer und der nächste Name. Nach dem 1 Immix so kommt 2 Ich. Denn es kommen nur 13 Zahlen nach 13 Ben jedoch 1 x. Da 13 und 20 keinen gemeinsamen Nenner haben, kommt die Zusammensetzung 1 Immix erst nach 260 Tagen zurück. Jeder der 260 Tage hat somit eine eindeutige Nummer-Namen-Bezeichnung.
Verknüpft mit dem haab der Tzolkin bildet die Kalenderzyklus von 52 Jahren.
Für die traditionellen Maya, die Kalender eine eigene Mystik, die er teilweise noch hat. Die Tage hatten ihren eigenen Charakter und Charakter. In Gebeten wandten sie sich an den Daylord, von dem sie Gefallen verlangten. Die Zahlen hatten auch eine starke Ladung. (In der klassischen Zeit wurden sie als Götter personifiziert.) Es gab Opferstätten in den Bergen, die einfach 'Ein-Ort', 'Neun-Ort' usw Imix, 9 Ik) kam, um zu beten und zu opfern.
In unserer Zeit hat der Tzolkin ein neues Leben begonnen – auch in Mexiko und Guatemala – in denen Begriffe wie „Energie“ und „Bewusstsein“ eine wichtige Rolle spielen. In diesem Zeitgenosse, in der New-Age-Bewegung entsprechender Wahrsagepraxis werden die Tageszeichen manchmal „Sonnensiegel“ genannt. Die Assoziationen der Sonnensiegel haben wenig mit denen der traditionellen Maya-Kultur zu tun.
Verweise
- Ruud van Akkeren, Der Tanz der Trommel. Ein Maya-Ritual. Konserven 2006.
- Barbara Tedlock, Die Zeit und die Highland Maya. Albuquerque: University of New Mexico Press.
- J.E.S. Thomson, Eine Einführung in die Hieroglyphenschrift der Maya. Norman: University of Oklahoma Press.
- Peter Tonen, 2012; Das Ende der gestohlenen Zeit. Andromeda, 2005