WikiDer > Храм Вератеесварар, Тируковилур

Veerateeswarar temple, Thirukovilur

Храм Вератеесварар, Тирукойлур
Thirukovilur Veerateeswarar5.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругВиллупурам
БожествоVeerateeswarar (Шива)

Периянаяги, Шиванандавалли (Парвати)

Андакасура Мурти
Место расположения
Место расположенияТирукоилур
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Veerateeswarar, Thirukovilur расположен в Тамил Наду.
Храм Вератеесварар, Тируковилур
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 58′17 ″ с.ш. 79 ° 12′38 ″ в.д. / 11.97139 ° с.ш. 79.21056 ° в.д. / 11.97139; 79.21056Координаты: 11 ° 58′17 ″ с.ш. 79 ° 12′38 ″ в.д. / 11.97139 ° с.ш. 79.21056 ° в.д. / 11.97139; 79.21056
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Вератеесварар (также называемый Тирукоилур Веераттам) в Тирукоилур, город панчаятов в Виллупурамский район в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Шива. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, считается, что храм был построен в Чолас период в 10 веке.[нужна цитата] Шиве поклоняются как Вератишварару и его супруге. Парвати как Periyanayagi.

Верховное божество почитается в каноническом сочинении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянмарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам. Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. Храм имеет два трехъярусных Раджагопурамс, воротная башня, по одной для святилищ Виратеесварар и Периянаги.

Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 16:00 до 20:30 во все дни, кроме дней новолуния, когда он открыт полный день. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых фестиваль Масимахам отмечался во время Тамильский месяц из Мааси (Февраль - март), Картигай Сомаварам в течение тамильского месяца Картигай (Октябрь - ноябрь) и фестиваль Маникавасагар во время тамильского месяца Маргажи (Декабрь - январь) - самые известные фестивали. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

ВИРАТЕШВАРА СВАМЬЯШТАА АШТА БАЙРАВЕШВАРАРМАХА МРИТЮНДЖАЯ ПАРАМЕШВАРАРСУКРАПУРЕШВАРАРА Согласно индуистской легенде, Шива явился в форме Самхара Мурти Андакасура, чтобы убить короля демонов Андакасура.[1] Андакасура был демоном, который достиг сил, близких к бессмертию, из-за его сурового покаяния Брахма, индуистский бог творения. Достигнутое благо имело только одно условие: когда он возжелает свою мать, он будет убит. Он неуместно использовал свои силы и беспокоил людей и небесных божеств. Во время одной из таких встреч он начал жаждать Парвати, жена Шивы и которая была похожа на его мать. Шива явился в образе Андакасура самхара мурти и убил Андаку своим трезубцем. Осознав свою ошибку, он умолял Шиву сделать его своим преданным в следующем рождении. Считается, что Шива с готовностью согласился, и Андака родился как Гана Бринги.[2]

Храм упоминается в Сангамная литература в Тамильский с 3 до н.э. по 3 вв. Аганануру, Пуранануру, Натринай и Курунтхокай. Малаяман Тирумудикари, правитель Тируковилура, получил высокую оценку в текстах за его милосердие к учреждениям. Верят что Аввайяр, знаменитый поэт периода Сангама устроил здесь брак для двух вождей. Считается, что поэт Капилар нашел в этом месте подходящих женихов для дочерей короля Пари, Ангавая и Сангаваи, и поджег себя. Это событие отмечается каждый год на огромной скале под названием Капилар Кал, где даже в наши дни существует небольшая святыня. Он воспроизводится во время фестиваля Мааси Магам.[3]

Раджанараяна Самбуварая был вождем Средневековый Чолас чей вклад задокументирован в его надписях в различных храмах в наши дни. Виллупурам, Cuddalore, Тируваннамалай и Канчипурам районах, а также в его санскрит работай Мадхуравиджаям. Он отремонтировал, возобновил службы и открыл праздники в храме.[4]

Архитектура

Изображение святыни Аммана

Храм Виратеесварар расположен в Тирукойлуре, городском панчаяте, расположенном на берегу реки Тхен Пеннаи, в 40 км от Виллупурам. Храм имеет две параллельные постройки, каждая из которых имеет трехъярусную Раджагопурам, надвратная башня. Храм имеет большие гранитные прямоугольные стены, в которых находятся все святыни. Святилище святого хранит изображение Виратеесварара в виде Лингам, знаковая форма Шивы. Есть Ардха Мандапа и Мукха мандапа, залы с колоннами, ведущие к святилищу. На первом участке есть святыни Винаякар, Муруган, Дурга, Дакшинамурти и Чандикесвара. На первом участке также размещено металлическое изображение Натараджа, Сомасканда и Андакасура. Во втором строении находится изображение Периянаяги. Подобно храму Шивы, здесь также к святилищу можно попасть через Ардха Мандапу и Мукха Мандапу. Вокруг святилища есть участок.[3][5]

Фестиваль

Храмовое дерево, на котором верующие связывают узлы верой

Храм следует шиваитской традиции. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шиваите сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Каласанти в 6:00 утра, Учикалам в 23:30, Саяракшай в 18:00, Ирандам калам в 19:30 и Ардха Джамам с 20:00 до 20:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Виратишварара и Амиртамбигая. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. Храм открыт с 6:00 до 12:00 и с 16:00 до 20:30.[1]

Фестиваль Маасимагам отмечался во время Тамильский месяц из Мааси (Февраль - март), Картигай Сомаварам в течение тамильского месяца Картигай (Октябрь - ноябрь) и фестиваль Маникавасагар во время тамильского месяца Маргажи (Декабрь - январь) - самые известные праздники, отмечаемые в храме. Есть и другие распространенные фестивали, такие как Шиваратри, Винаяга Чатуртхи, Виджаядасами и Картигай Дипам, которые отмечаются в храме.[1] В комплексе есть дерево желаний, имеющее Наги, изображение змеи. Бездетная пара молится о достижении ребенка, помещая или устанавливая каменные символы молящегося Вакракали.[1]

Религиозное значение

Легенда о Бхикшатане встроена в лепной образ в храме.

Тиругнана Самбандар, тамил 7-го века Шиваит поэт, почитаемый Виратеесварар в десяти стихах в Теварам, составленный как Первый Тирумурай. Appar, современник Самбандара, также почитал Вератишварара в десяти стихах в Теварам, составленный как Пятый Тирумурай. Сундарар, современник Самбандара, также почитал Вератишварара в десяти стихах в Теварам, составленный как Седьмой Тирумурай. Как храм почитается в Теварам, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 275 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне.[3] Appar считается, что посетил храм во время серии визитов Thiruvennainallur к Тируваматур и Pennadam.[6]

Согласно легендам, Шива, как полагают, уничтожил восемь разных демонов, а именно Андакасурана, Гаджасурана, Джаландасурана, Тирупурадхи, Камана, Арджунана, Дакшана и Таарагасурана. Есть храмы Ашта Виратанам, построенные в знак каждой его победы в войне,[7] а также как места, где он, как полагают, выступал с яростью.[8] Восемь храмов: Храм Тирувадигай Веераттаанесварар в Тирувадигай, Храм Тирукковилур Виратешварар в Тирукоилур, Храм Виратсварар в Коруккай или Тируккуруккай, Храм Амиртагатешварар в Тирукадайюр, Храм Важувур Вератсварар в Важувур, Храм Килапарасалур Виратсварар в Тирупариалуре, Храм Кандесварар в Тируккандиюр и Храм Тирувиркуди Веератанесварар в Тирувиркуди.[3] Шива во всех этих храмах использовал лук и стрелы, трезубец и копье.

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Храм Шри Вираттешварар». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  2. ^ "Убийство демона Андаки". Темплнет. 2011 г.. Получено 28 марта 2016.
  3. ^ а б c d Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 252–3.
  4. ^ А., Кришнасвами (1957). «Самбуварая Падавиду - их роли на Юге». Труды Индийского исторического конгресса. 20: 190–1. JSTOR 44304461.
  5. ^ "Ковалур Веераттам". Thevaaram.org. 2011 г.. Получено 14 марта 2016.
  6. ^ Капур, Субодх, изд. (2004). «Шайва ачарьи». Философия шайвизма: шиваитские сочинения и тантры Кашмира; Шиваизм; Кашмирский шиваизм I; Кашмирский шиваизм II; История кашмирского шиваизма. Универсальный опыт: пять принципов универсального субъекта-объекта; Ограниченный индивидуальный опыт; Известные святые-шиваиты; Шайва-ачарьи; Кашмирский шиваизм в сиддха-йоге; Мокша и способы ее достижения в кашмирском шиваизме; Литература шиваизма; Вира-шиваизм; Шиваизм. Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 501. ISBN 9788177558852.
  7. ^ П., Картигаян (2016). История медицинских и духовных наук сиддхов Тамил Наду. Notion Press. п. 388. ISBN 9789352065523.
  8. ^ Мадхаван 2014, п. 145

внешняя ссылка