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Ganesha
Zum Musical siehe Ganesha (Musical), für die Gattung der Wabengelees, siehe Ganesha (Geschlecht).
Basohli-Miniatur, um 1730, Nationalmuseum, Neu-Delhi
Ganesha mit seinem vahanaMushika

Ganesha (ebenfalls Ganesh, Ganapati-Tantra, Ekadanta oder Vinayaka) ist in der Pantheon von dem Hinduismus das deva mit dem Elefantenkopf. Er ist der Gott des Wissens und der Weisheit, beseitigt Hindernisse und ist der Schutzpatron der Reisenden. Sein vahana, Fahrzeug, heißt Maus oder Ratte mashika. Das Hindu- bete zu Ganesha, bevor sie etwas Neues wie einen neuen Job beginnen oder wenn sie umziehen. Ganesha ist der Sohn des Gottes Shiva und die Göttin Parvati, die eigentlich zusammen in der Kosmogonie des Hinduismus symbolisieren die Einheit von allem. Shiva steht für das subjektive Bewusste und Parvati für das energetische Material. Eine Statue von ihm steht oft an Straßenkreuzungen in Indien, damit er Reisenden helfen kann, wenn sie eine Wahl treffen und einen neuen Weg einschlagen müssen. Ganesha steht immer am Anfang von etwas, einem ersten Impuls.

Bedeutung

Der Name Ganesha kommt von der Sanskrit-Wörtergeh nach (=Gruppe/Menge) und ist H (=Gott) und bedeutet somit 'Gott der Menge'.

Geburt und Verlust des Kopfes

Shiva und Matsya Purana

Ganeshas Eltern, Shiva und Parvati, lebten in einem Palast auf dem Berg Kailash. Laut Shiva Purana schätzte Parvati ihre Privatsphäre beim Baden im Badezimmer. Doch manchmal kam Shiva unerwartet. Parvati ernannte dann eine Wache, um alle vom Badezimmer fernzuhalten, während sie dort badete. Aber der Wächter konnte Shiva nicht aufhalten; er war zu schwach. Daher nach dem Vorbild von .Parvati Matsya Purana aus Seifenabschaum und ihren eigenen Hautzellen eine Marionette. Sie erweckte die Puppe mit ihren lebensspendenden Kräften zum Leben; die Geburt ihres Sohnes Ganesha. Sie stattete diesen Sohn mit allen Kräften und Kräften ihres göttlichen Wesens aus. Ganesha ist also ein Sohn, nicht geboren aus der fleischlichen Gemeinschaft von Shiva und Parvati, sondern ein mythischer Emanation (Abfluss) ausschließlich von Parvati; ein göttlicher Sohn, der direkt dem Willen, Geist und Körper von Parvati entsprang. Parvati befahl ihrem Sohn, niemanden den Palast zu betreten, während sie badete.

Als Shiva nach Hause kam und seinen eigenen Palast betreten wollte, versperrte ihm Ganesha den Weg. Er wusste nicht, dass dieser sein Sohn war. Als sich herausstellte, dass Ganesha nach langer Zeit nicht im Kampf besiegt werden konnte, gelang es Shiva, Ganesha mit Hilfe seiner Halbgötter und einer List zu besiegen. enthaupten. Parvati spürte dies sofort und bei ihrem Erscheinen am Eingang des Palastes wurde Shiva klar, dass er seinen eigenen Sohn getötet hatte. Es entstand ein Streit zwischen Shiva und Parvati, der sich zu einem schrecklichen Krieg zwischen den Göttern und den Göttinnen ausweitete.

Endlich wusste ein heiliger Mittler, NaradaFrieden wiederherzustellen. Narada, der nicht wirklich männlich oder weiblich genannt werden kann, ist eine sehr frühe Emanation des Schöpfergottes Brahma noch bevor er den Unterschied zwischen Mann und Frau geschaffen hatte. Er hat Zugang zu allen existierenden Welten. (Narada symbolisiert Hingabe.) Als der Frieden geschlossen war, befahl Shiva seinen Dienern, ihm den Kopf oder den Kopf des ersten Lebewesens zu bringen, dem sie begegnen würden; sie kehrten mit dem abgetrennten Kopf eines Elefanten zurück (Airavata). Shiva befestigte den Kopf des Elefanten an dem leblosen Körper seines Sohnes, der wieder zum Leben erwachte und als elefantenköpfiger Halbgott in die Geschichte eingehen sollte. Alle Götter und Göttinnen segneten Ganesha.

Brahmavaivarta Purana

Gemäß der Brahmavaivarta Purana verehrte Parvati Vishnu (Hari) mit Hilfe von Sanat Kumara nach dem Ritus von Panyakavrata, am Ufer des Ganges ein Kind zu bekommen. Krishna (eine Form von Vishnu), der Herr von Goloka, erschien als ihr Sohn. Die Götter statteten dem Neugeborenen einen Besuch ab. Sani, der Planet Saturn, wurde von seiner Frau verflucht, weil sie sie durch seine lange Meditation über Vishnu vernachlässigt hatte: Sani würde den zerstören, auf den er seinen Blick richtete. Trotzdem erlaubte Parvati ihm, Ganesha anzusehen. Als Ganesha seinen Kopf in Sanis Blick verlor, verlor Parvati das Bewusstsein. Vishnu ist hochgeflogen Garuda zum Fluss Pushpabhadra und nahm den Kopf eines schlafenden Elefanten. Es war der Kopf von Airavata, der weiße Elefant von Indra. Airavata hat von Vishnu einen neuen Kopf bekommen. Sani hinkte fortan aufgrund eines Fluches von Parvati.

Einer Geschichte zufolge war Shiva von Kasyapa verflucht und sein Sohn würde den Kopf verlieren. Shiva hatte Aditya besiegt, weil es ihn beleidigt hätte. Dann parasuramaShivas Lieblingsschüler ging zu Kailash, um Shiva Tribut zu zollen, er wurde von Ganesha aufgehalten, weil Shiva schlief. Parasurama hat Ganesha den Stoßzahn abgeschlagen und deshalb wird Ganesha auch Ekadanta (ein Zahn) genannt.

Varaha Purana

In der Varaha Purana heißt es, dass Shiva selbst Ganesha erschuf, aber Uma (Parvati) war eifersüchtig auf Ganeshas Schönheit und schenkte ihm einen Elefantenkopf und einen dicken Bauch. Shiva machte Ganesha zum Anführer der Vinyakas und Ganas.

Skanda

Im Skanda wurde Ganesha von Parvati erschaffen, um den Menschen den Weg zum Tempel von Somnath (soma, Someswara), die zum Himmel führt. Auf diese Weise wäre es im Himmel weniger überfüllt und auch die sieben Regionen der Hölle würden bevölkert.

Eigenschaften

Ganesha mit seinen beiden Frauen, seiner vahana sitzt vorne links.

Es gibt viele verschiedene Darstellungen von Ganesha, jede mit unterschiedlichen Attributen. Er wird normalerweise mit einem großen nackten Bauch, vier Händen, einer rosa-orangen (oder roten) Haut, roten Kleidern, einer Ratte zu seinen Füßen und natürlich einem Elefantenkopf mit einem Stoßzahn (Ekadanta) dargestellt. Die Ratte (die bemerkenswert klein ist) ist sein persönliches Fortbewegungsmittel (vahana). Manchmal hat er zwischen seinen Augen (über seinem Rumpf) ein Symbol, das einer "3" ähnelt, dem Symbol für Zu oder Aum: der Klang (Schwingung), aus dem das Universum entstand.

Schriftsteller Gott

Ganesha würde de Mahabharata geschrieben haben, während die Weisen Vyasa diktierte ihm den Text.

Zum Vergleich

Sir W. Jones verglich Ganesha in seinem Asiatische Forschungen (i 277) mit dem lateinischen Gott Janus.

Siehe auch: Hindu-Mythologie

Bilder

  • Ganesha auf seinem vahana, 1910

  • Das vahana von Ganesha isst einen Ball laddu aus seiner Hand, 19. Jahrhundert

  • Ganesha auf seinem Reittier, um 1820

  • Ganesha auf Maus, seine vahana

  • Ganesha-Statue im Museum für Völkerkunde aus Leiden

Literatur

  • Ruud G. Greve: Ganesha: der hinduistische Gott mit dem Elefantenkopf, Zeraam (1998), ISBN 9050640834

Externe Links

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