WikiDer > Xhamadan
А xhamadan или же xhamadani это традиционная шерстяная одежда, которую носят албанский люди.[1] Он может быть с рукавами или без рукавов. Хамадан без рукавов - это только один из видов албанского жилета, два других - это xhamadani me reshme, а xhamadani fermele.[2] Кшамадани ме решме вышло из употребления примерно в начале 20 века.[2] тогда как xhamadan и xhamadani fermele по-прежнему используются в традиционных праздниках. Хороший xhamadan обычно богато расшит, иногда золотом: в прошлом его качество показывало социальный статус.[3]
История
Джамадани возникла в северо-восточных частях Албании, но их носят по всей стране и на других территориях, населенных албанцами.[4] Судя по всему, xhamadan - это куртка, на которой английский поэт XVI века Эдмунд Спенсер ссылается в строке его Faerie Queene, опубликованный в 1590-х годах, где он упоминает рукава-зависимые, Албанское мудрое.[5] Он несколько раз упоминается британскими писателями-путешественниками, такими как Джон Фостер Фрейзер, который в первом (1906 г.) издании своей книги, Картины с Балкан, отмечает предпочтения албанских мужчин к шамаданам, вышитым золотом или серебром.[6]
Виды хамадана
В Албании было три типа xhamadanis: xhamadan, the xhamadani me reshme[требуется разъяснение] и xhamadani fermele[требуется разъяснение], из которых до сих пор используются только фермеле и кшамадан, джермеле[требуется разъяснение] попав в немилость примерно в начале 20 века.[2]
Кшамадан обычно закрывается с левой стороны, обычно имеет два кармана, внешний и внутренний, и украшен вышивкой. Зимой албанцы носили таллаган, тяжелое пальто, поверх xhamadan.[7] Вышивка может быть шелковой или хлопковой тесьмой.[8]
У северных и южных албанцев было по несколько видов хамадана, которые различались по цвету и огранке. Северные албанцы обычно носили хамадан из красного бархата, расшитый черным шелком, а иногда и золотом.[9] Качество вышивки само по себе говорит о социальном статусе.[3] В частности, хамадан, который носили албанцы в регионе Тетово (сейчас же Северная Македония), белого или кремового цвета, с богатой вышивкой. Он без рукавов, расстегивается на груди, но может закрываться специальными застежками. По традиции жених надевает его в день свадьбы.[10]
Южноалбанский вариант мужского хамадана больше не красный, как северный, а кремовый или темно-синий.[3]
У северного албанского хамадана обычно был один карман для карманные часы, или два, если на часах была цепочка. В южной Албании вместо этого цепь носили по диагонали.[11]
Мелочи
Песня "Джамадани биджа биджа" (Английский: «Полосатый хамадан»), составленный в 1993 г. Зеф Лоба, относится к xhamadan, и предусматривает союз Албании и Косово, объединенные под общей жилеткой.[12]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Блуми 2011, п. 19
- ^ а б c Gjergji 1976, п. 152
- ^ а б c Кондра 2013, п. 14
- ^ Кондра 2013, п. 15
- ^ Gjergji 2002, п. 290
- ^ Zeri.info (8 февраля 2015 г.). "Rrëfimi i rrallë i një anglezi: Si ndahen shqiptarët dhe pse edhe të ndarë janë të bashkuar ?!". Получено 12 ноября 2015.
- ^ Бериша 1973, п. 341
- ^ Gjergji 1988, п. 250
- ^ Consociazione Turistica Italiana 1997, п. 81 год
- ^ Сулеймани 1988, п. 175
- ^ Национальный музей делла Монтанья "Дука дельи Абруцци" 2000, п. 28
- ^ Турино 2004, п. 38
Источники
- Бериша, Антон (1973), Косово некад и данас: косова дикур е сот, Borba », - Radna jedinica« Экономская политика »,
- Блуми, Иса (10 мая 2011 г.), Восстановление османов: альтернативные балканские современности, 1800-1912 гг., Пэлгрейв Макмиллан, ISBN 978-0-230-11908-6
- Кондра, Джилл (9 апреля 2013 г.), Энциклопедия национальной одежды: традиционная одежда во всем мире, ABC-CLIO, ISBN 978-0-313-37637-5
- Consociazione Turistica Italiana (1997), Путеводитель по Албании Россе, Touring Editore, ISBN 978-88-365-1148-8
- Gjergji, Andromaqi (2002), Албанские костюмы сквозь века: происхождение, типы, эволюция, Акад. наук Албании, Inst. народной культуры, ISBN 978-99943-614-4-1
- Gjergji, Andromaqi (1988), Veshjet Shqiptare në Shekuj: Origjina Tipologjia Zhvillimi, Akademia e Shkencave të RPS të Shqipërisë, Instituti i Kulturës Popullore
- Gjergji, Andromaqi (1976), Etnografia shqiptare, 7–8, Akademia e Shkencave e RPSH, Instituti i Historisë, Sektori i Etnografisë
- Национальный музей делла Монтанья "Дука дельи Абруцци" (2000), Аргьенд: маэстри арджентиери в Албании и Косово, Национальный музей делла Монтанья "Дука дельи Абруцци"
- Сулеймани, Фадил (1988), Линджа, мартеша дхе мортджа нэ малешитэ и Тетовеш, Рилинджа
- Турино, Томас (2004), Самобытность и искусство в диаспорских общинах, Информационные координаторы, Incorporated, ISBN 978-0-89990-124-4
