WikiDer > Zaju
Zaju | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Традиционный китайский | 雜劇 | ||||||||
Упрощенный китайский | 杂剧 | ||||||||
Буквальное значение | Эстрадная драма | ||||||||
|
Zaju была формой Китайская опера которые обеспечивали развлечение посредством синтеза декламации прозы и поэзии, танца, пения и пантомимы с определенным акцентом на комедия (или, счастливый конец). Хотя с разнообразными и более ранними корнями, заджу был особенно связан со временем Династия Юань (1271–1368), и заджу остается важным с точки зрения исторического исследования театрального искусства, а также Классическая китайская литература и поэзия. Zaju известно, что они проводились во время более ранних Песня (960–1279) и Джин (1115–1234) династии. Различные подробности заджу мультимедийные перформансы были получены из многих и разнообразных источников музыкальных, танцевальных, поэтических и театральных традиций.
Характеристики
Юань заджу были поэтические музыкальные драмы, состоящие из четырех действий, с «актом» (齣, Чу), определяемый как набор песен, следующих и завершающих определенную музыкальную модальную последовательность. Иногда один или два «клина» (楔子, xiezi) или короткие интермедии в виде ария в исполнении другого персонажа может быть добавлено либо для поддержки, либо для улучшения сюжета. В рамках действий тексты были написаны для сопровождения существующих мелодий или заданных ритмических паттернов; и основные певческие роли были ограничены одной звездой за акт.[1] В заджу показали особые специализированные роли для исполнителей, такие как дан (женский), шэн (мужчина), хуа (花, раскрашенное лицо) и Чжоу (клоун).
Фон
С одной стороны, заджу театр - это продукт длительного процесса китайского искусства, музыки и поэзии; с другой стороны, заджу также появляется как явление, возникшее в результате сочетания культур Евразии с течением времени. Zaju возникла еще до Династия Юань (1271–1368).[2] Zaju было выполнено во время Династия Сун (960–1279), особенно период Северной песни (960–1127), а также чжурчжэни Династия Цзинь (1115–1234), который пришел на смену в северном Китае.[3][4]
Zaju сейчас наиболее известен благодаря своему высокому развитию во времена династии Юань, которая была основана Монгольская империя под руководством Хубилай-хан. С этого периода существует значительная сохранившаяся литература, в том числе около двухсот письменных сценариев для заджу выступления. Хотя Юань была первой династией, не относящейся к ханьцам, которая полностью управляла Китаем, различные этно-музыкальные влияния уже оказали влияние на культуру Китая, особенно с точки зрения смешения искусств, которые впоследствии слились воедино. заджу («Театр эстрады»): сюда входили поэзия, гимнастика, оркестровая музыка, декорации, а также другие виды искусства, необходимые для этой сложной формы театрального искусства. Остаются основные вопросы об отношениях между этим художественным и политическим процессом в отношении того, как он известен по отношению к заджу форма искусства. Юань пришла на смену предыдущим династиям, которые контролировали части Китая: династии Чжурчэнь Цзинь, Тангутский Западная Ся (1038–1227), а Хань китайский Династия Сун. Переходы между различными политическими режимами имели тенденцию включать в себя крупномасштабные войны, смерть и беспорядки. Однако различные культурные и художественные вклады из этих разнообразных источников были объединены, чтобы помочь сформировать заджу спектакли: музыкальные лады степей, традиционный китайский ши и ci поэзия, недавно разработанная и встроенная Qu тексты песен, акробатика и танец в сочетании с другими разновидностями художественного исполнения, чтобы внести свой вклад в сочетание, которое заджу представляет. Сопутствующий нотная запись явно не хватает; вместо этого мелодия, на которую должна была исполняться ария, указывается в тексте названием популярной песни или арии, использующей ту же мелодию. Как правило, информация о спектаклях основана на сохранившихся художественных текстах: арии, либретти, и / или другие формы постановки сцены.
Драматурги
Большая часть информации о пьесах эпохи Юань (то есть «операх») и драматургах взята из книги, написанной в этот период времени и озаглавленной Регистр призраков.[5] Известные драматурги (то есть авторы заджу) включают Гуань Ханьцин, автор Несправедливость по отношению к Доу Э, а автор Бо Рэнфу,[6] который написал три существующие пьесы, а также потерянную работу над Император Сюаньцзун Тан и его леди Ян Гуйфэй. Ван Шифу написал популярную пьесу Романс Западной палаты. Ли Цяньфу написал Круг мела. Ма Чжиюань есть семь сохранившихся заджу игры.
Наследие
Zaju представляет собой период в развитии Китайская опера. Если говорить об истории театрального искусства, то zaju 'Вклад в китайский театр включает в себя наследие, полученное от предыдущих форм театрального представления, преобразования, основанные на их влиянии, и наследие, которое заджу спектакли передаются будущим исполнителям и спектаклям. На более чисто литературном уровне большая часть поэзия периода Юань в форме qu стихотворный стих, который, по сути, стал самостоятельной формой искусства, удален от своего первоначального театрального и оркестрового контекста: написан по образцу ритмов или шаблонов заданного тона, известных из арий заджу В театре китайская поэзия саньцюй со временем стала отдельной традицией в категории поэтической литературы, а не в категории исполнительского искусства.[7] Во времена династии Юань престиж как театра, так и использования народного языка в искусстве и литературе, вероятно, был связан с тем фактом, что новый монгольский режим менее понимал старый классический язык и формы. Скорее новая монгольская элита ценила театр и использование разговорного языка. По сравнению с традиционным китайским ши, или же ученые-чиновники или императоры, новоприбывшие не были так грамотно эрудированы или ориентированы, не говоря уже о том, чтобы они ценили древние формы, выражения и аллюзии, наследие более чем тысячелетия. Zaju во многом из этого акцента на разговорной речи, а также из пониженного престижа традиционной научной литературы. Кроме того, император-основатель Хубилай-хан приостановил традиционную тесты государственной службы, который подчеркивал изучение древних классических традиций, тем самым снижая престиж этого курса обучения, а также сокращая возможности для ученых-чиновников участвовать в традиционных карьерных направлениях. Это дало возможность начинающим драматургам писать для заджукак для новичков в литературе, так и для представителей традиционного ши класс, который больше не мог преуспеть в качестве поэтов и эссеистов и был готов принять заджу.[8] Долгосрочное наследие заджу Таким образом, театр имел отношение не только к развитию китайской оперы на протяжении последующих столетий до наших дней; но, также, несмотря на последующее восстановление престижа династией Мин унаследованных литературных форм, заджу форма способствовала повышению престижа и популярности народных форм, таких как роман, возникший в Литература династии Мин.
Смотрите также
|
|
|
Примечания
- ^ Крамп 1990, 182–183.
- ^ Зибер, Патрисия. Театры желаний. 2003. XIV / Пролог.
- ^ Энциклопедия Бриттаника, Издание 250-летия, "Заю"
- ^ Зибер 2003, XIV
- ^ Крамп 1990, 5.
- ^ Крамп 1990, 7.
- ^ Ип 1997, 306-308.
- ^ Россари 1988: 30, 76, 116, 161-164
Рекомендации
- Крамп, Дж. И. (1990). Китайский театр в дни Хубилай-хана (Перепечатка ред.). Анн-Арбор: Центр китайских исследований Мичиганского университета. ISBN 0-89264-093-6.
- Мин Тянь. «Сценические постановки в спектакле драмы Юань», Сравнительная драма 39.3 / 4 (осень 2005-06): 397-443.
- Россаби, Моррис (1988). Хубилай-хан: его жизнь и времена. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-05913-1
- Зибер, Патрисия (2003). Театры желания: авторы, читатели и воспроизведение ранней китайской песенной драмы, 1300-2000 гг.. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-6194-5.
- Йип, Вай-Лим (1997). Китайская поэзия: антология основных приемов и жанров. Дарем: издательство Duke University Press. ISBN 0-8223-1946-2.
дальнейшее чтение
- Долби, Уильям (1976). История китайской драмы. Лондон: элек. ISBN 023630903X.
- Маккеррас, Колин (1990). Китайская драма: исторический очерк. Пекин: New World Press. ISBN 7800050963.