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Albaziner (Russisch: албазинцы, Chinesisch: , Hanyu pinyin: āěrbājīnrén) sind eine ethnische Gruppe russischer Herkunft, die ab der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts in Russland lebte. Peking wohnen. Die Nachkommen der ersten Generationen haben sinisiert, aber einige von ihnen kannten ihre Originalität bis ins zwanzigste Jahrhundert Russisch-Orthodoxer Glaube behalten. Ihre Anwesenheit in Peking und der Versuch, sie vor dem Abfall vom Glauben zu bewahren, war der formale Hauptgrund für die Gründung der Russisch-Orthodoxe Mission in China. Diese Mission funktionierte von 1727 bis 1949. Im 21. Jahrhundert führen mehrere hundert Einwohner Pekings ihre Vorfahren noch immer auf die erste Generation von Albazins zurück.
Hintergrund
In der Zeit der russischen Osterweiterung KosakenWassili Danilowitsch Pojarkow im Jahre 1643 von Jakutsk nach Süden und erreichte den Fluss amur. Er trägt es zum Mund hinab. 1650 . geplündert Jerofej Khabarov die Region dauria und lege die lokale daur und Evenken das jasak, eine Steuerschuld. Poyarkov beschrieb begeisterte Geschichten über die Gegend um den Amur. Er berichtete von fruchtbaren Tälern, breiten Flüssen und einer Fülle von Zobelmarder und Fisch. Die russische Präsenz in der Gegend war in einer Reihe von befestigten Siedlungen verankert, von denen die wichtigste die Festung Albazin werden sollte.
Kurz darauf trafen die Russen auf Truppen von dem, was sie bogdojski chan genannt: abgeleitet aus dem Mongolischen Bogda Chan war dies der russische name für die kaiser der Ming-Dynastie und das frühe Qing-Dynastie. Diese Truppen versuchten auch, die Stämme der Gegend steuerpflichtig zu machen. Die Russen gingen zunächst davon aus, dass es sich um einen mongolischen Stamm handelte. Sie waren jedoch manchus. 1658 vertrieben sie die russischen Truppen aus der Region Amur. Diese Aktion wurde jedoch nicht weiterverfolgt, so dass sich danach wieder verschiedene russische Gruppen dort niederließen.
Die Lage in dem Gebiet blieb noch einige Zeit unklar. Der erste Grund war, dass es für beide Seiten schwierig war, den anderen zu platzieren. Die Russen hatten zunächst keine Ahnung, dass diese bogdoiskiic unter kaiserlicher Herrschaft von Peking aus betrieben. Die Mandschus konnten sich zunächst nicht vorstellen, dass die russischen Truppen aufgrund von In Moskau formulierte Politik. Erst als die russische Delegation Milovanovs 1671 in Peking eintraf, wurde dieser Aspekt der Situation für beide Seiten klar.
Die zweite Ursache war die Tatsache, dass der chinesische Kaiser Kangxi sollte der Ausfällung der Aufstand der drei Lehen geführt von Wu Sangui im Süden Chinas. Erst nach 1681 konnte die Aufmerksamkeit auf die Lage im Norden gerichtet werden.
Die Ankunft der ersten Albaziner in Peking
Im Jahr 1683 stand eine russische Patrouille von etwa 70 Soldaten aus der Festung Albazin, die von einer Reihe von Stämmen Steuern eintreiben wollten, einer erheblich größeren Gruppe von Mandschus gegenüber. Es gibt mehrere Quellen mit etwas unterschiedlichen Interpretationen über die Art der Begegnung. Es gibt Quellen, die berichten, dass ein Großteil der Russen gefangen genommen und verschleppt wurde. Es gibt auch Quellen, die sagen, dass der Kommandant der Mandschus den Russen ein Angebot gemacht hat, sich dem Kangxi-Kaiser anzuschließen. Es steht fest, dass etwa 50 Russen, darunter der bei der Patrouille anwesende Priester Maksim Leontev, schließlich in Peking ankamen. Die Russen waren dort angezogen, im hohen Norden der Stadt untergebracht und konnten sich eine oder mehrere Frauen aussuchen. Dies waren in der Regel Ehefrauen männlicher chinesischer Häftlinge. Maksim Leontev wurde ein leeres buddhistisches Gebetshaus zur Verfügung gestellt, um dort eine russisch-orthodoxe Kirche zu errichten.
1685 gelang es den Mandschus, die Festung Albazin nach einer Belagerung einzunehmen. Die Festung wurde dem Erdboden gleichgemacht, aber eine Ikone von Nikolaus der Wundertäter aus der Kirche der Festung wurde Maksim Leontev abgenommen und übergeben. Die Kultstätte in Peking erhielt daher den Namen Nikolauskirche. Von dieser Zeit an begannen Mandschus und Chinesen, die in China lebenden Russen Albaziner zu nennen.
In Peking hatten sich schon früher Russen niedergelassen. 1677 berichtete ein russischer Gesandter, Spafari, mit dreizehn Russen in der Hauptstadt gesprochen zu haben. In seinem Bericht beschrieb er sie im Allgemeinen als Deserteure, die in den Forts lebten Sibirien waren satt. Auch nach der Gruppe des Priesters Maksim Leontev, Russen, Abenteurer, Gesetzlose und Grenzen.
Die ersten Jahrzehnte in Peking
Die tatsächliche Zahl der Russen in Peking um 1685 ist unbekannt. Die Zahl war jedoch groß genug, um einem russischen Unternehmen die Einreise in das Land zu ermöglichen Flaggensystem Formen. Bereits Ende 1685 wurde sie als siebzehnte Kompanie in das vierte Regiment der Gerande Gele Vendel aufgenommen. Sie haben ihren eigenen Kommandanten, den Tataren Anani Uruslanov, der den entsprechenden Rang erhielt. Andere Russen, darunter Maksim Leontev, erhielten ebenfalls einen Rang innerhalb des Flaggensystems. Die Russen erhielten Sozialleistungen, Unterkunft, Nahrung und Kleidung sowie ein Stück Land zum Ackerbau. Das Unternehmen musste einen Teil des Nordens von Peking bewachen. Ihre Häuser befanden sich in der Gegend, in der sich auch die Birkenholzlager befanden Mandschurei. Einige Russen beschäftigten sich daher mit der Herstellung von Bögen aus diesem Holz. Außerdem waren die Russen und ihre Familien als Straßenverkäufer tätig. Nach dem Vertrag von Nerchinsky 1689 kamen russische Karawanen in Peking an. Die Albaziner boten sich als Führer, Vermittler und Dolmetscher an.
Die Existenz der Nikolauskirche blieb lange Zeit unbekannt. 1692 war der Däne Eberhard Isbrand Ides als russischer Gesandter in Peking präsent. In Gesprächen mit chinesischen Behörden bat er um die Erlaubnis zum Bau einer russisch-orthodoxen Kirche in Peking. Von der bereits bestehenden Nikolaikirche erwähnte er in seinem Bericht nichts. Es ist möglich, dass Ides von der Existenz der Kirche wusste, aber keine Kirche wünschte, die mit einer Geschichte von Gefangenen und Deserteuren belastet war. Die erste russische Quelle über die Kirche stammt aus dem Jahr 1693. Ein Anführer einer der russischen Karawanen erhielt einen Brief des Priesters Maksim Leontev an die Metropolitan- von Sibirien mit der Bitte um Attribute für die Liturgie. Der Metropolit kümmerte sich um die Requisiten und sorgte dafür, dass zwei Priester zur nächsten Karawane kamen. Die Nikolauskirche wurde nun von ihnen mit dem Namen geweiht Hagia Sofia.
1698 Zar Peter der Große sich der Existenz der Kirche bewusst. Während seines Besuchs in den Niederlanden sprach er mit Nicolaes Witten über die Möglichkeit der Einrichtung einer ständigen russisch-orthodoxen Mission in Peking. Der Zar unternahm in diesem Punkt jedoch in den folgenden Jahren keine Maßnahmen.
Über die Gemeinde Albazin aus der Zeit von 1699 bis 1715 ist kaum etwas bekannt. Der Priester Maksim Leontev muss in dieser Zeit irgendwann gestorben sein. Nach seinem Tod hielten Priester, die die Karawanen begleiteten, manchmal einen Gottesdienst in der Kirche. Dies waren jedoch Priester, die mit den Karawanen auch nach Russland zurückreisten. Es ist jedoch klar, dass die Kirche in einem baufälligen Zustand war und nur begrenzten Besuch von Gläubigen hatte. Einige von ihnen wandten sich 1712 an den Anführer einer Karawane, Chujakov, mit der Bitte, sich an die russische Regierung mit der Bitte zu wenden, einen neuen Priester zu entsenden. Chujakov riet ihnen, dies zunächst mit den chinesischen Behörden zu besprechen, da die Albaziner chinesische Staatsangehörige seien. Es stellte sich heraus, dass sie keine Einwände hatten und Chudyakov konnte mit einem Brief an Prinz Matwej Petrowitsch Gagarin, den Gouverneur von Sibirien, abreisen, dass nicht ein, sondern mehrere Priester in Peking willkommen seien.
Die schnelle Erlaubnis hatte alles mit dem Wunsch zu tun Kangxi eine hochrangige Delegation manchus zum Torgut zu senden, einen mongolischen Stamm, der 1630 in das Gebiet der Wolga-Delta ausgewandert war. Ein ganz erheblicher Teil der Reise musste also über russisches Territorium erfolgen. Um eine rasche Zustimmung zu erhalten, wurde eine zeitnahe Zustimmung zum Antrag von Neupriestern als politisch sinnvoll erachtet. Ende 1712 reiste der Diplomat Tulishen nach Moskau mit einem Brief an Gagarin, der diese Erlaubnis formell bestätigte. Dies war der informellere Beginn der russisch-orthodoxen Mission in Peking. In dem Vertrag von Khunta 1727 wurde diese Mission offiziell verankert. Diese Mission war in einem Komplex im Süden der Stadt namens the . untergebracht Russisches Gasthaus , die auch eine zweite orthodoxe Kirche beherbergte. Die Mission bestand normalerweise aus vier Priestern und sechs Studenten six Chinesisch und manchu.
Zeitraum aus dem achtzehnten Jahrhundert
Bis 1860 lag die fast alleinige Mission und Verantwortung für die Priester der Mission in der pastoralen Verantwortung der Albaziner. Fast ausnahmslos betrachteten diese Priester die Albaziner als verkommene Personen, die zu übermäßigem Alkoholkonsum und ungeordnetem und verantwortungslosem Verhalten neigten. Die Ursache wurde vor allem darin gesucht, dass sich die ersten Generationen von Albazinern mit chinesischen Frauen aus den untersten sozialen Schichten der Pekinger Gesellschaft verbündet hatten, die sie in die Irre führten.
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ist eine gewisse Wiederbelebung des Glaubens zu beobachten. Es fiel mit dem Bau einer neuen Kirche für die Albaziner zusammen, nachdem ihre ursprüngliche Kirche durch ein Erdbeben zerstört wurde. Die neue Kirche wurde dem Einschlafen der Gottesmutter. Die Wiederbelebung des Kirchenbesuchs hing jedoch auch eindeutig damit zusammen, dass mehr Gelegenheiten für das Verteilen von Geschenken an Kirchgänger und ihre Familien geschaffen wurden.
Die Zahl der Albaziner am Ende des 19. Jahrhunderts, einschließlich ihrer Verwandten, wird auf etwa tausend Personen geschätzt. Während der Boxeraufstand 1900 wurden etwa 200 von ihnen ermordet. Ihre Kirche wurde während des Aufstands zerstört und 1903 durch eine neue ersetzt. Diese Kirche wurde 1956 abgerissen. Seit 2009 auf dem Gelände des ehemaligen Russisches Gasthaus wo jetzt die russische Botschaft steht, eine neue Kirche, die der Entschlafung der Gottesmutter umgewidmet ist.
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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