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Albert Delahaye
Albert Delahaye
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Allgemeine Information
Geboren18. Oktober1915
GeburtsortKlettern
Verstorben19. Januar1987
Ort des TodesBreda
LandDie Niederlande
BerufArchivar
Arbeit
Berühmte WerkeSteenbergen im Mittelalter (1972)
dbnl-Profil
Portal  Portalsymbol  Geschichte

Albert Delahaye (Klettern, 18. Oktober1915 – Breda, 19. Januar1987) war ein NiederländischArchivar der vor allem für seine umstrittenen Geschichtstheorien bekannt ist.

Professionelle Arbeit

Delahaye wurde zum Archivar ausgebildet und war von 1946-1957 wissenschaftlicher Archivoffizier (stellvertretender Archivar) von Nijmegen. 1957 wurde er zum Direktor des West-Brabant Archivariats ernannt und nach seiner Pensionierung im Alter von 65 Jahren im Oktober 1980 wurde er Direktor des Nassau-Brabant Archivariats. Zusammen mit Jelle Vervloet er hat hineingeschrieben 1972 ein grundlegendes Werk zur Geschichte der Steenbergen, Steenbergen im Mittelalter.

Ideen

Delahaye hatte verschiedene Theorien[1] über die niederländische Geschichte aus dem Römerzeit und der Frühes Mittelalter. Er argumentierte, dass (Orts-)Namen in alten Schriften von der traditionellen Wissenschaft nicht richtig interpretiert worden seien. Dies ergebe sich seiner Meinung nach aus den Schlussfolgerungen der traditionellen Interpretation von (Orts-)Namen und dem Fehlen einschlägiger archäologischer Funde. Also fand er es sehr unlogisch, dass Willibrord wenn Bischof in Utrecht hätte residiert und wäre gleichzeitig Abt des Klosters in . gewesen Echternach (heute in Luxemburg). Viele dieser Orte sollten eher südwestlich gesucht werden, insbesondere in Französisch-Flandern.

Damit stellte Delahaye auch die traditionelle Positionierung der Batavian. Ihm zufolge lebten sie im heutigen Nordfrankreich, in der Nähe der Stadt Bethune und nicht in der Betuwe. Außerdem sah er in Nimwegen nicht den Ort der aus der Literatur bekannten Stadt Ulpia Noviomagus Batavorum. Er stellte weiter fest, dass "Renus" in römischen und frühmittelalterlichen Schriftstellern nicht unbedingt der aktuelle ist Rhein sollte gelesen werden. Ihm zufolge war es ein allgemeines Wort, das "Fluss" bedeutet, und er sah dies in den aktuellen französischen Flussnamen wider Ritten, Nashörner und der Renne.

Seine Visionen hatten Auswirkungen auf Orte in mehreren Provinzen. Ebenso war Delahaye nicht mit der Ansicht einverstanden, dass Liudger auch auf Niederländisch Hunsingo und fünflingo hätte funktioniert. Delahaye schlug vor, dass Hunusga in den alten Texten Hinges (nordwestlich von Béthune) sein könnte und dass Fivelga in Lehen (westlich von Béthune) gefunden werden sollte.

Er fühlte sich in seinen Ideen bestärkt, weil er seiner Meinung nach zwischen den 3. und 9. Jahrhundert die Küsten Westeuropas wurden periodisch und für längere Zeit überschwemmt (Übertretungen von Dünkirchen). Auch aus diesem Grund konnten seiner Meinung nach alle Arten von frühmittelalterlichen Ereignissen in den Niederlanden unmöglich stattgefunden haben. Zum Teil auf Grund der Überschwemmungen bestritt er zum Beispiel, dass Bonifatius Biene dokkum in der heutigen niederländischen Provinz Friesland ermordet worden wäre.[2] Das Gebiet von Dokkum wäre viel zu nass gewesen.

Neben der Begründung antiker Texte argumentierte er auch, dass frühmittelalterliche archäologische Funde dort fehlten, wo sie nach traditioneller Interpretation zu erwarten gewesen wären. Dies steht im Gegensatz zu Überresten aus der Römerzeit und aus dem späteren Mittelalter. Dies gelte seiner Meinung nach auch für die Funde in Nachbarschaft in der Nähe von Duurstede. Delahaye hat die Überreste davon nicht gesehen Dorestad, obwohl er der Meinung war, hier sei etwas Besonderes im archäologischen Bereich gefunden worden. Seiner Meinung nach waren die Funde ein starkes Indiz dafür, dass Dorestad nicht dort lag, da der Unterschied zwischen Funden und Beschreibungen von Dorestad in alten Texten zu groß wurde. Zum Beispiel vermisste er die Kirchen, die da sein sollten. Delahaye erklärte, dass Dorestad in der Nähe des nordfranzösischen Ortes liegen sollte altes Viertel (Audruicq). Es gäbe auch die Razzien von Normannen stattgefunden haben und nicht in den Niederlanden. Dort glaubte er auch, Kandidaten für 'einen' Renus gefunden zu haben und die Lokkia, zwei Flüsse bei Dorestad, wie sie in einer Urkunde aus dem Cartularium von Radboud erwähnt werden. Laut Delahaye soll der Lokkia durch den ersetzt werden Leck der Loquin, der in den Saum mündet, ein möglicher Renus.

Kritik

Delahaye ist von mehreren Seiten heftig kritisiert worden. Es begann damit, dass er sich in der Öffentlichkeit zu fragen begann, ob Karl der Große ließ einen Palast darauf bauen Valkhof im Nimwegen. Merkwürdig, so Delahaye, dass das Zentrum von Nijmegen nicht rund um den sogenannten karolingischen Palast lag, sondern ein ganzes Stück weiter. Als er ging, um zu behaupten, dass es Noviomagus aus den alten Dokumenten bezieht sich nicht auf Nijmegen, sondern auf Noyon, seine Position wurde unhaltbar und er ging.

Delahaye hat trotz zahlreicher Gegenargumente konventioneller Historiker und historischer Geographen nie von seiner Ansicht abweichen wollen. Bodenfunde von zum Beispiel Wieuwerd machte keinen Eindruck. Es gibt immer noch Menschen, wie seinen Sohn Guido Delahaye, die seine Ideen vehement verteidigen. Eine Reihe anderer Kritiker der traditionellen Sichtweise haben eine Untergruppe innerhalb der Studienkreis Erstes Jahrtausend (REM). Dieser Studienkreis beschäftigt sich mit der Erforschung und Erforschung der Geschichte der Niederlande im ersten Jahrtausend. Delahayes Hypothesen bieten eine alternative Sicht auf diese Zeit. Auch innerhalb des Studienkreises gibt es viel Kritik an Delahayes Ansichten. Der Kreis setzt sich für eine möglichst offene Diskussion ein, auch durch das Magazin Semafoor.

Der Hauptkritikpunkt konventioneller Historiker ist, dass Delahaye nicht selbstkritisch war: "Seine Theorie musste die richtige sein."[Quelle?] Er hätte sprachliche und archäologische Beweise systematisch so verzerrt, dass dahinter eine Verschwörung oder ein Missverständnis stecken muss. Dies steht etwas im Gegensatz zu der Tatsache, dass Delahaye in aufeinanderfolgenden Schriften manchmal - seiner Meinung nach - verbesserte Identifizierungen von Ortsnamen fand. Aus seiner Sicht, dass Willibrord und eine Reihe anderer Missionare hauptsächlich Französisch-Flandern (und schon gar nicht in den Niederlanden) kam er nie wieder.

Der belgische Sprachwissenschaftler und Paläograph Dr. Maurits Gysseling hat den Artikel geschrieben Waren die Niederlande in Frankreich?[3] Darin stellt er fest, dass alle Behauptungen in einem Artikel von Delahaye genannt werden Das römische und frühmittelalterliche Trajectum in Tournehem-sur-la-Hem[4] falsch sein.

Darüber hinaus hat Prof. Dr. J. E. Bogaers und Prof. Dr. P.H.D. Leupen es gegen ihn. In einem zweiteiligen Artikel[5] Bogaers diskutiert zuerst Delahayes Behauptung, dass Nijmegen kein Noviomagus auf der Peutinger-Karte stehen würde. Sein Fazit: „Klarer Unsinn“. Im zweiten Teil argumentiert Leupen, warum ein Text über den „Bischof von Nimwegen“ im Quellenbuch von Nimwegen verblieben ist. Im Artikel Der Ursprung der Martinsverehrung in Utrecht[6] argumentiert M. W. de Bruijn, dass der von Delahaye behauptete Verstoß (wenn Baldrik) konnte bei der Nachfolge der Utrechter Bischöfe nicht nachgewiesen werden. Auch das Buch Willibrord und Bonifatius. Waren sie jemals in den Niederlanden?, eine Publikation des SEM, versucht, die gegenseitigen Argumente zu beleuchten.

Mediävistin M. de Reu des Universität Gent kommt 1989 zu dem Schluss, dass "A. Delahayes Identifizierungen aus historischen Gründen sind höchst unwahrscheinlich, manchmal sogar unmöglich. Unserer Meinung nach konnte A. Delahaye nicht beweisen, dass die Niederlande ein Stück der Geschichte Nordfrankreichs „gestohlen“ haben."

Literaturverzeichnis

  • Von Dorestadum nach Waderlo, Zundert, 1979, 112 S.
  • Hohle Baumstämme Die historischen Mythen der Niederlande, entlehnt aus Französisch-Flandern, Tournehem-Zundert, 1980, 462 S.
  • Der Bischof von Nimwegen, Taschenbuch, 1982, 162 S.
  • Der wahre Blick auf … Teil 1, Noyon, das Land von Béthune und Friesland / Texte 1 bis 4971984, 650 S.
  • Entgleisungsverlauf, 1992, 326 S.

Antworten

  • Gysseling, M. (1980). Waren die Niederlande in Frankreich? Jahrbuch Französische Niederlande5: 139-157.
  • Bijsterveld, A. (1983). Albert Delahaye, Willibrord und Waalre, die Schwäche von Delahayes Behauptungen. Brabanter Heem Zeitschrift Tijd35 (2, 3 und 4)

Externe Links