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Willibrord
Bischof von Utrecht, Erzbischof der Friesen, Apostel der Friesen
Willibrord
Geboren	658 zu Northumbrien
Ist gestorben	7. November739 zu Echternach
Anbetung	katholische Kirche Östlich-orthodoxe Kirchen[1] Anglikanische Gemeinschaft[2]
Schrein	Abtei Echternach und Katharinen-Kathedrale zu Utrecht
Namenstag	7. November
Attribute	Mitra und Stab, in der rechten Hand ein Kirchenmodell, manchmal die Kathedrale von Utrecht
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Abtei Echternach, wo Willibrord begraben liegt

Das Grab des Willibrordus in der Krypta der Abteikirche

Ein Relikt der Gebeine von Willibrordus, aufbewahrt in der St. Willibrord-Kirche zu Deurne.

Clemens^[3] Willibrord, ebenfalls Willibrordus erwähnt (Northumbrien, Über 658 – Echternach, 7. November739) ist ein christlicher Heiliger. Er war Erzbischof und Missionar (von Angelsächsisch Abstammung). Willibrord ist auch als "Apostel der Friesen“, manchmal auch als „Apostel der Tiefland".

Lebenszyklus

Ausbildung zum Priester

Willibrord wurde als Sohn frisch konvertierter Eltern geboren und wurde als siebenjähriger Junge von seinem Vater Wilgis unterrichtet taught Oblate anvertraut Benediktinerkloster von Ripon in der Nähe von York im Englandbevor sein Vater selbst als Einsiedler lebte. Willibrord wuchs in Ripon unter dem Einfluss von . auf Heiliger Wilfridus, das Bischof von York. Wilfrid widersetzte sich der damals vorherrschenden irisch-keltischen Tradition und war als Benediktinerabt ein Befürworter des römischen Ritus. Die irisch-keltische Tradition hatte eine Vorliebe für das "Wandern" der Evangeliumspredigt, während die Benediktiner für Stabilität des Ortes waren, 'Standhaftigkeit des Aufenthaltes'. Als er fünfzehn war, legte Willibrord das Gelübde ab, erhielt das Mönchsgewand und die Tonsur. Mit ihm wuchs der Wunsch auf Pilgerfahrt, Wanderschaft, gehen. Ende 677, Anfang 678, im Alter von 20 Jahren, ging Willibrord nach Irland. In dem Abtei von Rathmelsigi unterwarf er Abt egbert zu einer strengen Disziplin. Dort würde er dreizehn Jahre bleiben. Willibrord wurde Zeuge von Egberts gestrandeter Mission Friesland und die fruchtlose friesische Mission von wigbert. Zehn Jahre später, als er 30 Jahre alt war, wurde er 688 bis um Priester gewidmet.

Im Jahr 689 die fränkischhofmeierPippin von Herstal ein großer Sieg über den Friesenkönig Radboud und bekam Friesland citerior (Gebiet südlich von Rhein) In den Händen. Willibrords Wunsch für die Frisii Buße zu tun könnte nun erfüllt werden.

Erzbischof der Friesen

Laut dem späteren Autor alcuinus War Willibrord nicht erfüllt von dem Geist von "Wanderschaft", der mystische Wunsch, die irdische Heimat gegen die Bekehrung heidnischer Nationen einzutauschen, wie Bonifatius. Willibrord hat nicht so gezogen Wanderfalke allein oder mit Gefährten in den unverbauten Innenraum. Alkuinus teilte die Märtyrer in „rote Märtyrer“ und „weiße Märtyrer“ ein. Rote Märtyrer predigten heftig das Evangelium und starben dafür. Weiße Märtyrer akzeptierten die "bischöfliche Würde" und ruhten nach ihrer Predigt in Frieden. Willibrord gehörte nach Alcuinus zu dieser zweiten Gruppe.^[4] Willibrord reiste im Herbst 690 mit elf oder zwölf Gesellen, darunter Werenfried van Elst, durch den Strom Katwijk, an der Rheinmündung, nach Friesland, um dem Beispiel Jesu Christi zu folgen, der umherzog, um seine Botschaft zu verkünden. Aber Willibrord landete tatsächlich im Scheldemündung, die alte Grenze zwischen Frankreich und Friesland.^[5] Willibrord hat dort mit seinem angefangen Christianisierungsmission der Friesen, die manchmal gegen die Christentum hatte sich gewehrt^[6].

Von dort aus besuchte Willibrord ein großes Gebiet, das sich von der Lauwerszee nach Belgien und Luxemburg.

Unterstützung

nicht so wie missionarische Praxis der irisch-schottischen Mönche, die bei der Evangelisierung „kein System“ anwendeten, organisierte Willibrord seine Missionsarbeit pragmatisch und durchdacht. So suchte er zunächst die Vollmacht und den Schutz der PepinidenhofmeierPippin von Herstal, die um 690 das bis dahin friesische Flussgebiet umrunden Utrecht und Dorestad an den friesischen König Radboud erobert hatte. Die fränkischen Fürsten betrachteten Willibrord als „nützliches Instrument“, um das friesische Land in das Frankenreich einzugliedern.^[7] Auf Pepijns Drängen versicherte er sich auch, päpstlich Zustimmung, Segen und Auftrag. Nach zwei schwierigen Reisen nach Rom wurde er in 695 durch Papst Sergius II bis um Bischof gewidmet und zu 'Erzbischof der Friesen (Archiepiscopus Frisonum), wo ein ehemaliger een Römische Festung im Zentrum von Utrecht wurde sein Sitz. Willibrord wurde nicht auf Betreiben von Pepijn Erzbischof von Utrecht. Utrecht war noch zu unbedeutend, und der Erzbischof der Friesen passte zu Pepijn van Herstals „Eingliederungs- und Konversionsstrategie“. Mit Willibrord als Erzbischof konnte Pepin eroberte Gebiete kirchlich teilen und regieren. mit jemanden sein Ordination Willibrord erhielt vom Papst den Vornamen name Clemens die Willibrord jedoch selten verwendete, im Gegensatz zu Bonifatius, der damit seine Verbundenheit mit dem Papst und Rom zum Ausdruck brachte. Willibrord war eher "fränkisch gesinnt", und dies führte 722 zu dem schmerzhaften und endgültigen Bruch zwischen Willibrord und Bonifatius, obwohl letzterer in seinem "fragwürdigen" Brief von 753 etwas anderes vorschlug.^[8]

Bauen und verwalten

Nach seiner Rückkehr von seiner zweiten Romreise wurde Willibrords Aufgabe die von Friesen zerstörte Königskirche in Utrecht. Dagobert I neubauen. Er baute zwei Kirchen auf der Gegenwart Domplatz, die Stätte der ehemaligen Römer Kastell. Die wiederaufgebaute Kirche wurde St . umgewidmet Martin von Tours, dem Schutzpatron der Frankenkönige. Die zweite, neue Kirche wurde geweiht Heiliger Salvator, wo die Reliquien, die er aus Rom mitbrachte, aufbewahrt wurden. Er ließ auch ein Kloster mit einer Schule auf Domplein errichten.

Mit Unterstützung von Pepin van Herstal erwarb Willibrord eine große Anzahl von Gütern des fränkischen Adels. In der Abtei Echternach wird der Liber Aureus aufbewahrt, eine Kopie der Urkunden aus dem 12. Er schenkte es dann der Abtei.^[9]

Er war Gründer und Erbauer vieler Kirchen und Klöster. Willibrord erhielt in 698 die erste Hälfte eines großen Nachlasses von Irmina van Oeren, eine Äbtissin in der Nähe Trier. Irmina war die Mutter von Gitarrenplektren, die Frau von Pippin von Herstal. Als Pepijn van Herstal ihm später auch den restlichen Teil dieses Nachlasses schenkte, konnte Willibrord Abtei Echternach zu gründen. In dieser Abtei bereitete er seine Missionsreisen zu Friesland, Thüringen und Dänemark vor dem. Er erhielt große Spenden im Bereich Gittergewebe, Mosel und sicher. Willibrord erwarb unter anderem weitere Großgüter in Seufzer, boxtel, Vianden, Prüm und Hilvarenbeek. Die Spenden zeigen, dass die nördliche Grenze von Willibrords Missionsgebiet in der Nähe von Hallo und Egmond legen. Weiter südlich erwarb er Waren in Velsen, Ögstgeest und Bruch. Infolgedessen hatte Willibrord viel zu tun in der Verwaltung, Verwaltung und beim Bau von Kirchen und Kapellen. Abenteuer an fremden Ufern, wie eine spektakuläre Bekehrungsexpedition auf die Insel Forsiteland im Grenzgebiet zwischen Friesen und Dänen passte daher nicht zum Vorgehen des vorsichtigen Willibrord, der »an der Führung der Franken« missionierte.^[8]

Nach dem Tod von Pepin van Herstal im Dezember 714 brach in das Frankenreich ein Fränkischer Bürgerkrieg zwischendurch Neustrien, der westliche Staat und Austrasien im Osten. Dies gab Radboud, der auf der Seite Neustriens stand, die Möglichkeit, seine verlorenen Gebiete in den zentralen Niederlanden, einschließlich Utrecht, zurückzuerobern. Alles, was Willibrord in Utrecht gebaut hatte, wurde zerstört. Alcuinus lässt das unerwähnt. Mit seiner Flotte drang Radboud nach Kölnwo er 716 Charles Martel eine Niederlage beibrachte. Im folgenden Jahr besiegte Martel die Friesen in einer blutigen Schlacht bei Dorestad. Nur dann Karel Martel Utrecht hatte von Radboud endgültig erobert, Willibrord konnte sich dauerhaft in Utrecht niederlassen. Erst 734 gaben die Friesen das Gebiet westlich der Lauwers zum Frankenpreis. 719 erhielt Willibrord Besuch von visit Bonifatius, der nach einem dreijährigen Aufenthalt in Utrecht in die germanischen Länder abreiste Christentum.

Die letzten Lebensjahre

Willibrord rückte Echternach näher. Seinen immensen Besitz, den er nach seinem Tod erworben hatte, wollte er der Kirche und dem Kloster Echternach vererben. Willibrord hat sich am Rand eines Kalenders eine Notiz gemacht^[10], über die wichtigsten Daten seiner Missionsarbeit: seine Ankunft im Jahr 690 in Frankreich und Bischofsweihe im Jahr 695, die mit dem Satz "in Dei nomine feliciter" (im Namen des glücklichen Gottes) endet.

Willibrord starb im Alter von 81 Jahren und wurde auf eigenen Wunsch in . beigesetzt Echternach. Heute liegt Willibrords Grab in der Krypta der Basilika des Abtei Echternach.

Kritische Betrachtung

In seiner Mission stellte sich Willibrord in den Dienst von Pepin von Herstals expandierendem katholischen Frankenreich. Auf den Spuren seiner Eroberungen versuchte Willibrord, den Katholizismus in den eroberten Gebieten zu verbreiten. Dabei wendete er notfalls Gewalt gegen heidnische Schreine an.

gemäß beda Während seines Besuchs bei Papst Sergius um 691 erhielt Willibrord die Erlaubnis, auch zu predigen Relikte von Heiligen, die er nach der Vernichtung der Götzen verwenden konnte.^[3][11] Die Erfahrung hatte uns gelehrt, dass Reliquien in der Missionsarbeit von großer Bedeutung sein können: Sie verkleinerten die Distanz in den unterschiedlichen Erfahrungswelten von Christen und Unchristen; die Wundergeschichten sprachen die Leute an; die Verehrung von Reliquien war nicht weit von der von Amuletten und heiligen Bäumen entfernt; Reliquien gaben dem Besitzer oder Träger „etwas von Heiligkeit“ und Respekt.^[12] In 752/753 . schrieb Bonifatius ein Brief an den Papst Stephan II, in dem er erwähnte, dass Willibrord die friesischen heidnischen Schreine und Tempel zerstört hatte.^[13] In dem Hagiographie von Alkuin Von ca. 795 gibt es zwei Geschichten, die Willibrord heidnische Schreine entehrten. In der ersten Geschichte wäre Willibrord bei einer Firma in walcheren bin angekommen. Willibrord soll dort einen heidnischen Schrein zerstört haben. Der Schreinwächter, der dies zu verhindern versuchte, wurde von Willibrords Gruppe beinahe getötet.^[14][15] Willibrord auf Fositeland (wahrscheinlich der Strom Helgoland, oder vielleicht Ameland (Fostaland)), die von den Heiden, dem friesischen Gott, als heilig angesehene Wasserquelle fosite und haben das Vieh entehrt.^[16] Damals berichteten Hagiographieschreiber nicht ausschließlich historisch, sondern es wurden Hagiographien älterer Heiliger verwendet.^[17] Die Zerstörung solcher Schreine durch Heilige ist eine "Standardhandlung".^[15]

In dem Legenden Wasserbrunnen und Brunnen spielen über Willibrord (zum Beispiel die von Hallo) eine wichtige Rolle, weil das Christentum gegen die Naturanbetung der Deutschen sagt, dass Christus die einzige und ewige Quelle ist. Das germanische Heidentum selbst war stark von der Naturverehrung bestimmt mit heilige Bäume, Steine ​​und Wasser als Lebensquelle.

Anbetung

Bald nach seinem Tod wurde Willibrord in Echternach as Heilige geehrt. Sein Grab wuchs zu einem Wallfahrtsort, so dass in 800 die bescheidene merowingische Kirche musste einer größeren karolingischen Kirche von 60 Metern Länge mit drei Seitenschiffe. Es gibt zwei Hagiographien über ihn geschrieben, die erste Runde 795 durch Alkuin und die zweite, 300 Jahre später, von Abt Thiofrid. Diese Geschichten beinhalten Legenden und Ruf an Wunder um Willibrord, so dass er in den europäischen Klöstern diesseits der Alpen großen Ruhm und Verehrung erlangte. Die Willibrord-Brunnen und Brunnen, die seine Bekehrungsarbeiten zu seiner "peregrinatio" markierten, wurden zur Heilung von Nervenleiden, insbesondere bei Kindern, aufgesucht. Heute noch viel tragen Kirchengemeinden in Belgien, den Niederlanden und am Niederrhein, die mit dem Kloster Echternach verbunden waren, der Name Sint-Willibrordus. Ein Beispiel dafür sind die Pfarreien Berchem, zuerst, Deurne und Bakel, wo Land und Eigentum an Willibrord gespendet wurden.

Relikt des Grabtuchs von Willibrord, aufbewahrt in Museum Catharijneconvent, Utrecht

Im Reliquiar des Kathedrale von Utrecht 1525 wurden Reliquien von Bischof Willibrord, bestehend aus Fragmenten seines Fleisches, Knochen, Messgewand und Schuhe, die in einem feinen Leinenetui mit N-Markierung aufbewahrt werden.^[18] Seit 2002 jährlich Prozession in Utrecht, wo ein Reliquiar mit Teilen von Willibrords Gebeinen durch die Stadt getragen wird.^[19][20]

Pilger, die an der . in Echternach . teilnehmen Springprozession, bezeugen noch heute ihre Treue zum Schutzpatron. Das 'Springen' besteht aus federnden Vorwärtsschritten im Wechsel mit dem linken und rechten Fuß, ergänzt um einige mit kleinen Zwischenschritten und sogar einem Tritt oder 'Kick'. Seit 1947 geht man nicht mehr mit drei Schritten vorwärts und zwei rückwärts, dem sogenannten „Bärentanz“. Der Bärentanz führte aufgrund der großen Teilnehmerzahl zu Chaos. Alljährlich findet diese Prozession mit Tausenden von Teilnehmern (etwa acht- bis zwölftausend) und Besuchern am Dienstag danach statt Pfingsten in Gedenken an Willibrord.

Es gibt viele Kirchen und Schulen, die nach Willibrord benannt sind. Auch das niederländische Dorf Sankt Willebrord ist nach ihm benannt, sowie a Brunnen in dem Seeland Zoutelande.

Literatur

• Otten, D. (2014), Wie Gott in Friesland erschien, Deventer University Press, S. 61–83, ISBN 9789079378142

Siehe auch

• (Saint) Willibrord(us) Church
• Pilgerweg - ein Fahrradweg zum Friedhof Echternach von Willibrord.
• Willibrord-Videoclip

Siehe die Kategorie Sankt Willibrord von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.