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barabbas (Aramäisch: bar-abba, "Sohn des Vaters") ist eine Person aus dem Neues Testament, der dort als Mörder beschrieben wird. Er war es, der nach den Evangelien auf Passah wurde veröffentlicht statt instead Jesus. In einigen Manuskripten der Matthew 27:17 Uns wird gesagt, dass Barabbas der Vorname Jesus gegeben wurde, der zu dieser Zeit ein häufigerer Name war.
Vielleicht war Barabbas ein Mitglied der sicari, eine militante jüdische Freiheitsbewegung, die versuchte, die römischen Herrscher aus Judäa zu vertreiben. Laut der Evangelium nach Markus Barabbas hatte bei einem bewaffneten Zusammenstoß ermordet. Die Strafe für gewaltsamen Widerstand war der Tod durch Kreuzigung. Nach den Evangelien erhielt das jüdische Volk (oder jeder, der in Jerusalem anwesend war) von Pontius Pilatus, dem römischen Herrscher des Gebiets, die Wahl, entweder Jesus mit dem Nachnamen Barabbas oder Jesus mit dem Nachnamen Christus freizulassen. Die Begnadigung eines Todeskandidaten war ein jährliches Ereignis, das Pilatus zu Pessach einführte. Die Menge – ὄχλος, so nicht per Definition "das jüdische Volk"[1] –, angestiftet von den Hohenpriestern, en masse für die Freilassung von Barabbas, woraufhin Jesus gekreuzigt wurde.
Alternative Interpretationen
Einige Historiker haben Vorbehalte gegenüber der Geschichte, wie sie in der Bibel aufgezeichnet ist. Außerhalb der vier Evangelien ist keine Geschichte von einer jährlichen Freilassung eines Verbrechers durch die Römer auf der Passah-Party. Andere Quellen als die Bibel beschreiben Pontius Pilatus als einen grausamen Herrscher, der nicht zögern würde, einem Widerstandskämpfer zu verzeihen, der Gewalt als Gefallen für das jüdische Volk eingesetzt hatte.
Eine Theorie besagt, dass die Geschichte als Gleichnis von den Evangelisten konstruiert, um dem Leser bewusst zu machen, wer wirklich der "Sohn des Vaters" ist: der gewalttätige Revolutionär oder der Friedensprediger Jesus. Einige der damaligen Nachfolger Jesu hatten erwartet, dass Jesus eine bewaffnete Revolution gegen die römischen Besatzer entfesseln würde.
Eine ganz andere Theorie, unter anderem vorgeschlagen von Hyam Maccoby, nimmt an, dass Barabbas eine Anrede Jesu war. Gott wurde manchmal in jüdischen Gebeten als Abba angesprochen, und bar-abba würde daher für "Sohn Gottes" stehen. Hyam Maccoby vermutet, dass ein jüdischer Mob vor dem Palast von Pilatus die Freilassung Jesu forderte. antisemitisch Christen schrieben die Geschichte später um, um die Schuld für die Kreuzigung Jesu mehr den Juden und weniger den Römern zuzuschieben, indem sie die Juden für die Freilassung eines Mörders plädierten.
Eine letzte Theorie (aus dem Buch Heiliges Blut - Heiliger Gral) besagt, dass Jesus Barabbas tatsächlich der Sohn Jesu Christi war. Diese Theorie hängt mit der in einigen Kreisen populären Theorie zusammen, mit der Jesus verheiratet war Maria Magdalena und dass sie ein Kind hatten: Jesus Barabbas oder Jesus 'der Sohn des Vaters'. Die gegenwärtige Tradition, dass Jesus Barabbas ein Verbrecher war, ist dieser Theorie zufolge das Ergebnis eines Versuchs der frühen Christen in Rom, den Sohn Christi aus der Bibel zu entfernen, indem sie die biblischen Schriften an einigen Stellen verändert und neu interpretiert in der Bibel beschrieben.
Diese Theorien werden alle durch die Ähnlichkeit der Namen zwischen Jesus Christus und Jesus Barabbas gestützt (beide wurden als "der Sohn des Vaters" angesprochen und hatten beide denselben Vornamen).
Rezeption
- Der finnische Komponist Aulis Sallinen schrieb die Barabbas-Dialoge.
- Der schwedische Schriftsteller Par Fabian Lagerkvist veröffentlichte den Roman 1950 barabbas.
- Richard Fleischer drehte 1962 einen Film nach Lagerkvists Buch. Anthony Quinn spielte die Hauptrolle.
- Michel de Ghelderode hat ein Theaterstück geschriebenbarabbas), mit der Passionsgeschichte aus der Sicht von Barabbas.
Wissenswertes
- Barabbas ist nicht dieselbe Person wie Barnabas, ein Prophet und Helfer von Paulus.
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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