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Dieser Artikel behandelt den Dichtergott Bragi aus der nordischen Mythologie. Für den gleichnamigen studentischen Musikverein Groningen siehe Groningen Studentische Musikkompanie Bragi.

Iðunn mit ihren Äpfeln und Bragi mit einer Harfe.

Loki Herausforderungen Bragi

Bragic ist der Dichtergott des Nordischen Mythologie. Er ist der Sohn von Odin und Gunnlod.

Als Odin sich von Gunnlod verabschiedete, hatte er immer noch Tropfen von der Gefährte des Dichters auf seinen Lippen. Diese wenigen Tropfen reichten aus, um das Kind, das bereits in Gunnlods Bauch wuchs, vollständig zu durchdringen (nachdem er 3 Tage lang mit dem verkleideten Odin geschlafen hatte).

Etymologische Herkunft

Bragic wird häufig in Verbindung gebracht mit prahlenalt nordisch vor dem "Poesie", aber auch für "zuerst verantwortlich", "Führer". Es kann sein, dass der Name des Gottes darauf zurückzuführen ist, aber es könnte auch umgekehrt sein, dass prahlen meint: Was macht Bragi?.

Edda-Literaturreferenzen

Gylfaginning

Snorri Sturluson schreibt in der Gylfaginning nach ihm Odin, Thor, und baldr hat beschrieben:

Der eine heißt Bragi: Er ist bekannt für Weisheit, vor allem aber für geschmeidiges Sprechen und Geschick im Umgang mit dem Wort. Er weiß am meisten über Verbrühung, und für ihn ist Skalde prahlen genannt, und bei seinem Namen ist dieser prahlenMann oder Frau genannt, die Beredsamkeit vor allen anderen der Frauen oder Männer besitzt. Seine Frau ist Iðunn.

Skáldskaparmál

In seinem Skáldskaparmál Schnorri schreibt:

Wie kann man Bragi beschreiben? Indem er ihn "Ehemann von Iðunn", "erster Dichter" und "der langbärtige Gott" (nach seinem Namen wird ein Mann mit großem Bart als Beard-Bragi bezeichnet) und "Sohn von Odin" bezeichnet

Bragi von Carl Wahlbom (1810-1858).

Nur hier wird klar gesagt, dass Bragi Odins Sohn ist. Es erscheint auch in einigen Versionen einer Liste der Söhne Odins. Aber "Wunsch Sohn" in Strophe 16 der Lokasenna könnte „Odins Sohn“ bedeuten und wird von Hollander als „Odins Verwandter“ übersetzt. Bragis Mutter wird darin nicht erwähnt. Wenn es frig dann ist Frigg etwas abweisend in der Lokasenna in Strophe 27, wo sie sich beschwert, wenn sie Mädchen Halle hatte einen Sohn so tapfer wie baldrLoki müsste um sein Leben kämpfen.

Im ersten Teil von Skáldskaparmál es gibt einen Dialog zwischen dem Götterriesen gir und Bragi über das Wesen der Poesie, insbesondere der skaldischen Poesie. Bragi erzählt von der Herkunft des Mets des Dichters aus dem Blut von kvasir und wie Odin diesen Met erwarb. Anschließend diskutiert er mehrere poetische Metaphern, die als Bekannte.

Im gleichen Gedicht ist es jedoch Bragi, der Loki zunächst daran hindert, die Halle zu betreten, in der das Fest der Götter stattfindet, die jedoch von Odin übertönt wird. Loki grüßt dann alle Götter und Göttinnen in der Halle, außer Bragi. Bragi bietet großzügig sein Schwert, Pferd und a Armring als Geschenk des Friedens, aber Loki antwortet, indem er Bragi der Feigheit vorwirft und sagt, dass er die größte Angst haben würde, mit einem der Herr und Elfen in der Halle zu kämpfen. Bragi antwortet, dass, wenn sie außerhalb dieser Halle ist, das a Heiligtum gefunden wurde, würde er Lokis Kopf bekommen, aber Loki wiederholt die Anschuldigung vehement. Dann, als Inunn versucht, Bragi zu beruhigen, beschuldigt Loki sie, den Mörder ihres Bruders umarmt zu haben, ein Thema, das die Tradition nicht zu uns gebracht hat. Bragi hat vielleicht Iðunns Bruder niedergeschlagen oder es bezieht sich auf etwas ganz anderes.

Sigrífumal

Bragic

Bragi und Iðunn

Eine Passage in der edda Gedicht Sigrífumal beschreibt, wie es Runen sind in die Sonne eingraviert, die Ohren der Sonnenrosen und die Hufe des anderen, die Zähne von sleipnir, Bärenklau, Adlerschnäbel, Afterkrallen und viele andere Dinge, einschließlich Bragis Zunge. Diese Runen werden dann abrasiert und mit Met gemischt mit der Außenwelt, so dass die Asen etwas bekommen, die Elfen etwas und die Menschen etwas bekommen. Das sind Buchenrunen und Geburtsrunen, Bierrunen und Zauberrunen. Der Sinn von all dem liegt im Dunkeln.

Eiriksmal

In dem Eiriksmal Epos hört Odin von der Ankunft in Walhalla des Königs von Norwegen Eirik Bloodaxe und seiner Armee. Er fragt die Helden Sigmund und Sinfjotlic aufstehen, um ihn zu begrüßen. Es wird auch Bragi erwähnt, der die Frage stellt, woher Odin weiß, dass es Eirik ist, der fällig ist und warum Odin einen solchen König sterben ließ Hakonarmál Ist es Hákon der Gute, der von den nach Walhalla geführt wird? WalküreGondel und Odin senden Hermóðr und Bragi, um ihn zu begrüßen. In diesen Gedichten kann Bragi sowohl ein Gott als auch ein toter Held in Walhalla sein. Es ist schwer zu sagen, besonders dort Hermóðr scheint auch manchmal der Name des Gottes und manchmal der eines Helden zu sein. Es könnte eine Parallele zu der Passage aus der Lokasenna sein, wo Bragi auch zuerst mit Loki spricht, als er versucht, die Halle zu betreten skaldic Die Kunst hieß auch diejenigen willkommen, die einen Saal betraten, so wie es ein germanischer Brauch war, auf jemanden anzustoßen.

Identifikation mit Odin selbst

Laut dem französischen Professor für Sprachen und skandinavische Zivilisation an der SorbonneRegis Boyer die Figur des Bragi kann durchaus ein Deckname von Odin selbst sein, da beide der Poesie zugrunde liegen. (Regis Boyer, Héros et dieux du Nord : guide iconographique, Paris, Flammarion, 1997. 185 p. Den ganzen Weg. Enzyklopädie. ISBN 2080122746 ). Wie so oft in polytheistischen Systemen ist ein Gott in vielerlei Hinsicht in Form anderer Götter präsent. Genau das macht den immensen Reichtum der Polytheismus in Facetten, Nuancen und Konzepten.

Bragi Boddason

Snorri Sturluson unterscheidet klar zwischen dem sterblichen Skalde Bragi Boddason und dem Gott Bragi. Bragis Auftritt in der Lokasenna weist darauf hin, dass, auch wenn diese beiden ursprünglich gleich waren, sie sich für diesen Autor dennoch voneinander unterschieden haben, oder dass die Chronologie sehr verwirrt war und Bragi Boddason auch auf die mythologische Zeit verwiesen wurde. Legendäre Chronologie neigt dazu, verwirrt zu werden. In dem 19. Jahrhundert wurde weit darüber diskutiert, ob Bragi zuerst als Gott oder als vergöttlichte Ausgabe des Dichters Bragi Boddason erschien. Daran waren insbesondere die Germanisten Eugen Mogk und Sophus Bugge beteiligt. Die Debatte ist unentschieden geblieben.

Andere Schreibweisen

• Norwegische Form: Brage
• Deutsche Form: Brego

Siehe auch

• Allgemeine Übersicht germanische Götter
• Groninger Student Music Company Bragi

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