WikiDer > Разрешение на дыхание Хора - Википедия

Breathing Permit of Hôr - Wikipedia
Печатная пластина для факсимиле №3, заключительная виньетка разрешения на дыхание. Оригинальный папирус, на котором он был основан, больше не существует.

Разрешение на дыхание Хор или же Книга Дыхания Хор это Птолемеев Погребальный текст эпохи, написанный для фиванского священника по имени Хор. Разрешение на дыхание или Книга дыхания помогал своему владельцу ориентироваться в загробной жизни, считаться достойным и жить вечно.

Хор (иногда переводится как Гор или Хорос) происходил из важной семьи фиванских жрецов Амон-Ре в культе «Мин, убивающий своих врагов». Его генеалогическое древо можно достоверно восстановить из независимых источников до восьми поколений.[1]

Мумия и разрешение на дыхание Хора были обнаружены Антонио Леболо в начале 1800-х годов и в конечном итоге продан Джозеф Смит, основатель Движение Святых последних дней, как часть более крупной коллекции по крайней мере четырех других погребальных документов и трех других мумий, которые стали известны как Джозеф Смит Папирусы. Свиток Хора - это источник, который Смит использовал в своем переводе Книга Авраама и как таковая была высоко изучена и стала источником больших споров.

Фон

Основная статья: Джозеф Смит Папирусы
Вид с воздуха на Фиванский некрополь к востоку от Луксора, где, как считается, Леболо раскопал папирусы Джозефа Смита.[2]
Одна из фиванских гробниц, где, как полагают, проводил раскопки Леболо.
Храмовый комплекс в Фивах, где должен был служить Хорос (см. Основную статью Карнак)[3]

Когда-то через несколько лет после продажи Джозефу Смиту в 1835 году первую часть свитка разрезали и поместили в рамки для картин. После смерти Джозеф Смит, коллекция папирусов в конечном итоге была разделена, а части были уничтожены в Великий пожар в Чикаго 1871 года. Вся коллекция считалась утерянной, но была вновь обнаружена в Метрополитен-музей Нью-Йорка в 1966 г.[4] С того времени оставшиеся папирусы, включая первые несколько разделов Разрешения на дыхание Хора, принадлежали Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.

Связь с книгой Авраама

Этот свиток широко известен как среди ученых, так и за его пределами. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) быть свитком, из которого Книга Авраама приходит. Это основано на включении факсимиле № 1 (JSP I) и № 3 из этого свитка в Книгу Авраама, которое Джозеф Смит назвал «из Книги Авраама».[5] Еще одним свидетельством является то, что символы из этого свитка были последовательно скопированы в Книга Авраама перевод рукописей.[6]

Также широко распространено мнение, что текст Книги Авраама не основан на оставшихся фрагментах папирусов. Некоторые ученые в церкви, особенно Хью Нибли и Джон Джи, утверждают, что источник Книги Авраама был добавлен в конец этого свитка после Разрешения на дыхание.[7]

Реконструкция

Фрагменты папирусов из Джозеф Смит Папирусы коллекция, известная как JSP I, X, XI, и отсутствующее сейчас факсимиле № 3 из опубликованного Смита Книга Авраама может быть повторно собран, чтобы частично восстановить свиток, содержащий Разрешение на дыхание принадлежал священнику Хору (также известному как Хорус).[8] Части папирусов из JSP X и XI были повреждены и неправильно вставлены в лакуны в JSP IV, но не относятся к JSP IV.

Реконструкция оставшихся фрагментов «Разрешения на дыхание» Хора (Книги Дыхания для Гороса) читается справа налево. Факсимиле 3 считается концом «Разрешения на дыхание» и, следовательно, концом свитка. В разрешении на дыхание после фрагмента B находится около двух столбцов пропущенного текста.

Знакомства

В почерк был идентифицирован как «периода позднего Птолемея или раннего Рима, примерно во времена Христа».[9] Ян Куэгебер предложил дату в первой половине II века до нашей эры.[10] Генеалогию Хора можно надежно проследить из множества древних источников, включая еще один погребальный документ, принадлежащий Хору, найденный в 1998 году, который с уверенностью показывает, что Хор был членом известной жреческой семьи эпохи Птолемеев.[11]

ChaponchonsisTapois
ОсороерисШибуа
Hôr
ОсороерисОсороерисСенмонтис
Гериус
HôrПятнистый
HôrSenchonsis
ХарсиесEstneteretten
Techensephonuchos
MentemesТуаксисHôr
Харсиес

Сравнение папируса I Джозефа Смита с другими подобными виньетками

По состоянию на 1998 год было 29 известных примеров Книга Дыханий, примером которого является фрагмент папируса Джозефа Смита. Из этих двадцати девяти с восемнадцатью связаны виньетки.[12] Хотя нет двух полностью идентичных факсимиле, у всех есть общие черты.[13] Сравнение факсимиле Книги Авраама с этими другими документами показывает, что, хотя Факсимиле Книги Авраама № 1 (полученное из JSP I) уникально,[14][15] Эти различия являются поверхностными и недостаточно значительными, чтобы указать, что они представляют собой что-то иное, чем представление сцены реанимации Египта из Книги Дыхания, Созданной Исидой.[16][17][18][19]

Споры вокруг длины свитка

Официальная позиция Церкви СПД в отношении папирусов заключается в том, что «мормоны и немормонские египтологи согласны с тем, что символы на фрагментах не соответствуют переводу, данному в книге Авраама».[20] Учитывая это, некоторые апологеты мормонов предположили, что рукопись Книги Авраама была добавлена ​​в конец этого свитка и больше не существует. Доказательством этого утверждения являются свидетельства 1840-х и 1850-х годов посетителей Наву, которые просматривали папирусы после того, как они были разделены и обрамлены.

В нынешней Книге Авраама на английском языке около 5506 слов, что соответствует длине папирусов в 5,11 метра.[21] Поскольку Джозеф Смит так и не завершил свой перевод Книга Авраама, свиток был бы еще длиннее.[22]

Если взять длину текущих фрагментов и оценить, сколько места заняло бы отсутствующее место в Книге Дыхания, размер свитка составил от 150 до 156 см.[23][24][25][26]

Если свиток поврежден при свертывании, и повреждение просачивается более чем на один слой, длину свитка также можно оценить, измерив расстояние между поврежденными участками. Принимая во внимание уменьшение расстояния между поврежденными участками, длину свитка можно экстраполировать. Используя этот метод, было подтверждено, что свиток Гора составляет около 150 см.[27]

Хотя погребальные тексты иногда включались в конце погребальных композиций, было бы уникальным открытием найти в приложении не погребальный текст, например, Книгу Авраама. Египтолог Марк Коенен заявил: «Заключение о том, что запись Авраама или любой другой текст, чуждый птолемеевской египетской погребальной и / или литургической практике, когда-то был прикреплен к папирусу Смита, является утверждением, не основанным на широко признанном египтологическом анализе».[28]

Изучив доказательства, египтолог Роберт Ритнер сказал: «Не может быть и речи о каком-либо« потерянном »разделе папируса, который содержал древний текст, составленный Авраамом, поскольку [Джозеф Смит] утверждает и изображает птолемеевскую виньетку как свое собственное дополнение ( Факсимиле 1) ".

Перевод

Папирусы переводили несколько раз. За первый перевод редакция независимого ежеквартального журнала, Диалог: Журнал мормонской мысли, организовал перевод текста с фотографий Джона А. Уилсона и Клауса Бэра из Восточного института Чикагского университета и Ричарда Энтони Паркера, директора факультета египтологии Университета Брауна.[29] Их переводы были опубликованы в Диалог летом и осенью 1968 г.[30][31] Клаус Баер был инструктором Хью Нибли, и двое поддерживали хорошие отношения на протяжении всей своей карьеры. Для перевода Бэра Нибли договорился, чтобы Баэр увидел папирусы. Бэр писал: «Незадолго до того, как эта статья была опубликована, профессор Нибли был достаточно любезен, чтобы показать мне оригинальные папирусы в Университете Бригама Янга».[32]

Сам Нибли выполнил транслитерацию в 1975 году (отредактировано в 2005 году Джоном Джи и Майклом Родсом). Эта транслитерация была преднамеренно сделана без учета грамматики, как таковая, как таковая, не очень хорошо работает в английском языке, как знал сам Нибли.[33]

Другие известные переводы - это перевод мормонского египтолога Майкла Родса в 2002 году.[34] и перевод 2011 года, сделанный немормонским египтологом Робертом Ритнером из Чикагского университета (также инструктором Джона Джи).

Папирусы были написаны иератический Египетские иероглифы (разновидность скорописного иероглифа), читаются справа налево. (Лакуны в рукописи обозначены многоточие или же "[?]"). Приведенные ниже переводы представлены рядом с переносом строк для удобства сравнения, но не являются частью их перевода. Символ Pilcrow (¶) обозначает абзац, который переводчик добавил к своему переводу, но не является частью египетского текста.

В переводе Бэра отсутствующий текст, взятый из другой подобной книги дыханий, был выделен курсивом.[35] Нибли не переводил отсутствующий текст, а только переводил слова, которые были на папирусах. Роудс и Ритнер обозначили недостающий текст квадратными скобками []. Текст в скобках взят из другой подобной книги дыханий.

Фрагмент А

Открывающая виньетка разрешения на дыхание Хора

Фрагмент I JSP, текст вокруг виньетки, известной как факсимиле №1. Это вводный раздел Книги Дыхания. Хью Нибли не переводил эту вступительную виньетку.

Преамбула дышащего документа: обращение к Хору из фрагмента I
Ритнер (2010)Родос (2002)Баер (1968)
(I / 1) [Осирис, отец бога], пророк Амона-Ре, Царь Богов, пророк Мина, убивающий своих врагов, пророк Хонсу, [тот, кто осуществляет] власть в Фивах,
(I / 2) [...] ... Хор, оправданный, сын того же титулованного надзирателя тайн и очистителя бога Осорвера, оправданного, рожденный [домохозяйкой и систрумом]
(I / 3) [Амон] -Ре, Тайхибит, оправданный! ¶
Пусть ваш ба-дух живи среди них, и да будешь похоронен на западе [от Фив].
(I / 4) [O Anubis (?) ...] оправдание ?.
(I / 5) [Можете ли вы дать ему] хорошее и великолепное захоронение на западе Фив, как на горах Ма [ну] ».		(1) [Осирис, отец Бога] жрец Амона-Ре, царь богов, жрец Мина, убивающий своих врагов, жрец Хонсу, могущественный в Фивах.
(2) ... Хор, оправданный, сын одного из подобных титулов, владыка тайн, божий жрец, Усирвер, оправданный, рожденный [домашней жены, музыканта
(3) Амон-Ре] Тайхебыт. Пусть твоя душа живет среди них. Пусть тебя похоронят во главе Запада. ...
(4) ...
(5) [...] Дай ему прекрасные и полезные вещи на западе [Фив], такие как горы Ману ».		(строки 1-3) ... пророк Амонрасонтера, пророк [?] Хонса, Правителя, ... Хор, оправданный, сын обладателя тех же титулов, владыка тайн и очиститель богов Осорвера, оправдано [?] ... Тихебыт, оправдано. Пусть живет среди них твое ба, и пусть тебя похоронят на Западе ...

(строка 5) Можете ли вы устроить ему хорошее, великолепное захоронение на западе Фив, как ... ¶

Фрагмент I JSP, виньетка

По словам Бэра, Коэнена и Куэгебера, сцена представляет собой воскрешение Хора (в образе Осириса) при помощи Анубиса.[36] Осирис лежит на львиной кушетке с Анубис, шакал возглавлял бога, стоящего над ним. Четыре канопические банки показаны под рисунками, крышки которых представляют четыре сыновья Гора, Имсет, Хапи, Кебех-сенувеф и Дува-мутеф. По словам Бэра, Осирис «почти наверняка был представлен как итифаллический, готовый породить Гора», схватив его фаллос.[37] Майкл Д. Родс говорит, что такая интерпретация маловероятна, потому что во всех других сценах зачатия лежит обнаженная фигура, а в этой он носит килт[нужна цитата].

JSP XI (две колонки)

JSP XI, второй фрагмент в разрешении на дыхание
Раздел 2: Указания по использованию документа по дыханию из фрагмента XI
Ритнер (2010)Родос (2002)Нибли (1975)Баер (1968)
[(II / 1) Осириса отбуксируют] к великому озеру Хонсу,
(II / 2) и аналогично [Осирис Хор, оправданный,] рожденный Тайхибитом, оправданным,
(II / 3) после того, как его две руки были [помещены] в его сердце, в то время как
(II / 4) Дыхательный Документ, то есть то, что написано (II / 5) на его внутренней и внешней стороне, должен быть завернут в королевскую льняную ткань и помещен (под) его левой рукой в ​​середине его сердца. Остальная часть его
(II / 7) она должна быть обернута ». Что касается того, для кого эта книга сделана,
(II / 8) таким образом он дышит, как ба-дух [ы] богов, во веки веков и
(II / 9) ever.¶		1. [Осирис будет доставлен] к великому бассейну Хонсу,
(2) и также [Осирис Хор, оправданный] рожденный Тайхебыт, оправданный,
(3) после того, как его руки были прижаты к сердцу.
(4) Документ о дыхании, сделанный , должен (также) быть захоронен, что
(5) написано как внутри, так и снаружи, (завернуто) в царское льняное полотно, помещено <под> его
(6) левая рука у его сердца, в то время как носитель
(7) его гроб работает снаружи. Если эта книга сделана для него, то он
(8) дышать вечно, как души богов и
(9) когда-либо.		(I / 1) внутри (из) озера большое (из) Чонсу
(2) рожденный Тайхебыт оправдан аналогично
(3) после того, как его обхватили (двумя) руками за грудь, его существо было обернуто
(4) -подобно книжной (или свитковой); Книга Дыханий написана согласно тому, что
(5) в (священных) писаниях (книгах) как внутри, так и снаружи в полотне () царя Один помещает (или кладет) руку
(6) оставил близость своего сердца своей, сделав это ради его
(7) упаковка на внешней стороне. Если он заставит его заказать это, то
(8) он дышит, как души () богов, на время и вечность¶		Col i

Осирис должен быть передан вк Великий Пруд Хонс, а также Осирис Хор, оправданный, рожденный Тихебитом, оправданный - после того, как его руки были местоd на его сердце, и Разрешение на дыхание (которое [Исида] сделала и имеет надписи на внутренней и внешней стороне) было завернуто в царскую льняную ткань и положено ему под левую руку рядом с его сердцем; остальные его бинты мумии должны быть наложены на него. Человек, для которого была скопирована эта книга, будет дышать вечно, как это делают боги.[38]
Раздел 3: Основная часть документа по дыханию из фрагмента XI
пар.Ритнер (2010)Родос (2002)Нибли (1975)Баер (1968)
1(III / 1) Начало [Дыхания] [Документа], которое [Исида] создала [для своего брата Осириса, чтобы оживить его ба-дух, оживить его труп и омолодить все его конечности]
(III / 2) снова, [чтобы он мог соединиться с] горизонтом вместе со своим отцом Ра, [чтобы его ба-дух мог великолепно явиться на небесах в лунном диске, чтобы его труп мог сиять в Орион в теле (богини неба) Нут, так что]
(III / 3) то же самое могло произойти с Осирисом Хором, оправданным, сыном [... Осорвера, оправданного, рожденного от Тайхибита, оправданного.] Скрыть (это)! Скрыть (это)!
(III / 4) Не позволяйте никому это читать! [Это] эффективно [для человека в некрополе, чтобы он мог снова жить] [доказано] истинно [эффективно], миллионы раз ».		2. Начало [Документа о дыхании], которое [Исида] создала [для своего брата, Осириса, чтобы заставить его душу жить, чтобы заставить его душу жить, чтобы заставить его тело жить, чтобы омолодить все его конечности] ,
(2) снова, [чтобы он мог соединиться] горизонтом со своим отцом, Ре, [чтобы его душа появилась на небесах как лунный диск, чтобы его тело могло сиять, как Орион во чреве Нут, и чтобы]
(3) заставить [то же самое] случиться с Осирисом Хором, оправданным, [рожденным из Тайхебыта, оправданным]. Скрыть (это)! Держи (это) в секрете!
(4) Не позволяйте никому читать это, поскольку [это] эффективно [для человека во владениях бога, чтобы он мог снова жить] успешно миллионы раз ».		(II / 1) «Начало дыханий, сделанных (...)
(2) второй раз [...] горизонт с отцом его Ра (3), чтобы вызвать [подобное] это с Осирисом, Хорус оправдал
(4) не позволяй человеку читать это полезное (доказанное) миллионы раз¶		"Здесь начинается Разрешение на дыхание, которое Исида сделано для нее брата Осириса, чтобы оживить его ба, оживить его труп и сделать все его тело молодым опять таки, так что он мог бы великолепно появиться на небесах в лунном диске, и чтобы его труп мог сиять в Орионе во чреве Нут - и для того, чтобы то же самое могло случиться с Осирисом Хором ...Держи это в секрете! Не позволять кто-нибудь прочитал это. Это Полезно для человека в Некрополе, чтобы помочь ему снова жить, и это сработало успешно миллионы раз ».[39]
2(III / 5) «Приветствую, [Осирис Хо] р, оправданный, рожденный от Тай [кхибита, оправданного! Ты чист! Твое сердце чисто! Твой фронт в] состоянии чистоты, тыл
(III / 6) находится в чистоте, а ваши внутренние части состоят из соды и [натрона. Нет твоей конечности в злом состоянии.] Ос [ирис Хо] оправданный, рожденный от
(III / 7) Тайхибит, оправданный, [был очищен] в этом бассейне [Поля Подношений на севере Поля Саранчи]. Эдджо и Нехбет очистили вас
(III / 8 в четвертый час ночи и в четвертый час [дня. Придите же, Осирис Хор, оправданный, рожденный от Тайхиби], оправданный! Да войдите вы в Зал
(III / 9) Две истины, поскольку вы чисты от [всей] нечистоты [и всякой мерзости. "Скала истины" - ваше имя.] ¶		(5) О [Осирис] Хор, оправданный, рожденный Та [ykhebyt, оправданный, ты был очищен. Ваше сердце было очищено. Ваш фронт в] (состоянии) чистоты, а ваша спина
(6) находится в (состоянии) чистоты. Ваш живот (очищается) содой [и натроном. Нет части тебя (оскверненной) грехом ». Пусть Осирис Хор] оправдан, рожден от
(7) Тайхебыт, оправданный, очистись в этом бассейне [Поля Подношений к северу от Поля Кузнечика]. Мэй Ваджет
(8) и Нехбет очистит тебя в четвертый час ночи и [четвертый] час [дня ». Приди, Осирис Хор, оправданный, рожденный от Тайхебыта], оправданный, да войди ты в Зал
(9) Двух Истин, очищенных от всякого греха [и проступка. Камень истины - твое имя.] ¶		(II / 5) Славься (Осирис) Хор оправданный, рожденный Тай (хебыт), очищенный спины твои
(6) путем (а) очищения твоих внутренних частей натроном оправданным [...], рожденным от
(7) Rmn-y-qai оправдал в бассейне, что [...] очищает тебя Edjo
(8) Нехбет в четвертый час ночного часа [...] Хебыт оправдал войти (эст) -ты в (широкий) зал
(9) (из) Два Маата, очищаемый от грехов¶		О Осирис Хор ..., ты чист. Ваше сердце чисто. Ваш фронт в состояние чистоты, ваша спина в чистоте, а середина очищена натрон. Никакая часть вас не совершает злодеяний. Осирис Хор ... очистился в этом бассейне Поля Приношений к северу от Поля Саранчи. Уто и Нехбет очистили вас в третий час ночи и третий час дня. Приди, Осирис Хор ... чтобы вы могли войти в Зал Двойной Справедливости. Ты были очищены от все примесь и все грешат. Настоящий драгоценный камень - ваше имя.
3[Приветствую,] Осирис Хор, оправданный! Вы можете войти
(III / 10) в Подземный мир [в] состоянии большой чистоты. [Две истины] очистили вас в [Большом зале. Очищение сделано для вас в Зале Геба. Ваши конечности [были очищены] в Зале
(III / 11) Шу. Вы видите Рэ в его обстановке, А [тумана в сумерках. Амон с вами, давая вам дыхание. Птах моды] s
(III / 12) ваши конечности. Пусть вы войдете в горизонт с Re. [Пусть ваш ба-дух будет принят в Нешмет-лай с Осирисом.]
(IV / 1) [Пусть] ваш ба-дух [будет обожествлен в поместье Геб, ибо вы оправданы во веки веков] ¶		[O] Осирис Хор, оправданный, вы можете войти
(10) в загробное [в] состояние великой чистоты. [Пусть две Богини Истины] очистят вас [в Большом Зале. Пусть очищение будет выполнено для вас в Зале Геб], и пусть ваше тело [будет очищено] в Зале
(11) Шу. Вы видите Ре, когда [он] садится, и [Атум вечером. Амон с тобой, дает тебе дыхание и Птах
(12) формирует] ваши конечности. Пусть вы войдете в горизонт вместе с Ра. [Пусть они примут вашу душу в лодку Нешмет с Осирисом. Пусть они сделают вашу душу божественной в Доме Геба,
(13) так как вы оправданы во веки веков.] ¶		(II / 9) Осирис Хор оправдал войти (эст) ты
(10) в Дуат (с) Великим очищением Очисти тебя [...] в большом зале
(11) (of) Шу, ты скоро увидишь Ре в его обстановке
(12) (сформировать) тело твое [...] войти (эст) ты в горизонт с Ре'¶		О Осирис Хор ..., вы вошли в мир преисподней в состояние чистота. Двойная богиня справедливости сильно очистил вас в Большом зале. В Зале Геба для вас было произведено очищение. Ваше тело было очищено в Зале Шу. Вы видите Ре, когда он садится, и Aв сумерках. Амон с вами и дает вам дыхание. Формы птаха ваше тело, чтобы вы могли войти в горизонт с Ра. Ваше ба приветствовалось в Нешмет-барке вместе с Осирисом; ваше ба стало божественным во дворце Геба. Вы оправданы во веки веков.

Фрагмент B

JSP Papyri Fragment X, третий фрагмент папируса Разрешения на дыхание
Раздел 3: Основная часть документа о дыхании, продолжение фрагмента X
пар.Ритнер (2010)Родос (2002)Нибли (1975)Баер (1968)
4[Осирис] Хор, оправданный, рожденный от Тай [хибита, оправданного! Пусть ваше имя кончится, пусть ваш труп пребывает, и пусть ваша мумия процветает. [Вы не должны быть отвергнуты]
(IV / 2) [на небе или на земле. Пусть ваше лицо будет освещено в присутствии Ра.] ба-дух живёт в присутствии Амона. Да возродится твой [труп] в присутствии Осириса. Желаю тебе дышать вечно [и всегда]		3. [Осирис] Хор, оправданный, рожденный от Тай [хебыт, оправданный, пусть] твое имя [выдержит] и пусть твое тело продержится, тогда [твоя мумия] будет процветать. [Вы никогда не вернетесь
(2) с неба или земли. Пусть вы будете счастливы в присутствии Ра.] Пусть ваша душа живет в присутствии Амона. Да обновится ваше [тело] в присутствии Осириса. Желаю тебе дышать вечно [и всегда] ¶		(III / 1) Хор, оправданный, рожденный от Тай (khbyt) (en) dures name, твой твердый труп, твое процветание каждый день
(2) живет Ба твой до того (в присутствии) Амона (является) твоим молодым трупом, прежде чем (в присутствии) Осириса вдохнет тебя в вечность		Осирис Хор ..., ваше имя конецУрес, твой труп живет, а твоя мумия вечна. Вы не были отвергнуты ни на небе, ни на земле. Ваше лицо было радостно в присутствии Ра, ваше ба живет в присутствии Амона, а ваш труп был омоложенвключенный в присутствии Осириса, чтобы вы могли дышать отныне и навсегда.
5(IV / 3) [Пусть ваш ба-дух делает для вас подношение-заклинание, состоящее из хлеба, пива, говядины и птицы, а также прохладной воды и благовоний в течение [каждого] дня. [Ваша плоть находится на] ваших костях в соответствии с формой, которую вы имели на земле. Вы можете пить через горло.
(IV / 4) [Можно есть ртом. Примите] подношение хлеба вместе с [ ба-духи богов.] Анубис [гуа] приказал тебе. Он сделал вашу защиту. Вы не должны отвернуться [прочь] от дверей
(IV / 5) [Подземного мира. Тот], Трижды [Великий] Эст, Повелитель Гермополиса, [пришел к вам.] Он собственными пальцами написал для вас [десять] Дыхательных Документов, так что
(IV / 6) [ваш ба-дух] может дышать [вечно, и чтобы вы могли вновь обрести силу, которую вы имели на земле среди живых, поскольку вы божественны вместе с ба-духи богов. Ваше сердце - это сердце Ра; твоя плоть
(IV / 7) [это плоть великого бога.] ¶		[Пусть (3) ваша душа делает для вас заклинания хлеба, пива, говядины и птицы,] возлияния и благовония в течение [каждого дня. Твоя плоть на] <твоих> костях, подобна твоей земной форме. Вы можете пить [своим горлом. Можете ли вы есть ртом. Вы можете получить]
(4) подношения с [душами богов. Может] Анубис [защитит] вас, и пусть он охраняет вас. [Тебя] не повернут назад от ворот
(5) [нижеприведенного]. Пусть дважды [великий] и могущественный [Тот,] Владыка Гермополиса [придет к вам.] Пусть он напишет для вас Документ Дыхания своими собственными пальцами. Пусть [ваша] душа дышит
(6) [навсегда. Пусть вы снова примете] свою форму на земле среди живых, став божественной вместе с душами богов, ваше сердце является сердцем Ра, а ваши конечности
(7) [конечности Великого Бога.] ¶		(III / 3) (3) ладан, как предписано (ежедневно) [...] (кости твои), или ты, подобный образу твоему (природа) на земле, пьешь ты с
(4) (подношение) хлеба с тобою [...] (охранник) Анубис охраняет тебя, нет тебя отвернуться от ворот
(5) два раза великий лорд Гермополиса написал (а) он для тебя книгу (дыханий) пальцами свое собственное дыхание (эст)
(6) представь свое на земле среди (живых) ты, будучи божественным с (духами) () богов, сердце твое сердце Ре плоть твое th		Ваше ба сделало для вас подношения заклинания, состоящие из хлеба, пива, крупного рогатого скота и птицы, возлияния и благовоний. в ходе повседневного. Твоя плоть на твои кости точно такие же, как у тебя на земле. Вы напились горлом, съел твоим ртом и получил пирожные вместе с основа богов. Анубис охранял и защищал вас. Тебя не отвернули от ворот из Мира Преисподней. Тот Дважды Большой, Великий, повелитель Гермополиса пришел к вам собственноручно написать для вас разрешение на дыхание, ваш ба может дышать навсегда. Вы снова приняли форму вы были на земле среди живых. Ты божественное вместе с базой богов. Ваше сердце - это сердце Ре, и ваше тело это тело Великого Бога.
6[Привет, Os] Ирис Хор, оправданный! Амон каждый день с вами в поместье Ре, чтобы вы могли снова жить. Wepwawet открыл вам хороший путь,
(IV / 8) [чтобы вы могли видеть своими глазами, чтобы вы могли слышать] ушами, чтобы вы могли говорить устами и ходить ногами, в то время как ваши ба-дух обожествляется в Подземном мире [чтобы] сделать
(IV / 9) [любое] преобразование [ы] по его воле. Вы можете вызвать ржавчину на благородном [...] дереве персея в Гелиополисе. Пусть ты будешь каждый день просыпаться, чтобы увидеть луч [s
(IV / 10) солнца. Амон пришел к вам, неся прорыв жизни. Он заставил вас взломать саркофаг, чтобы вы могли выходить на землю каждый день.
(IV / 11) [Дыхательный] Документ [мент Тота] был создан для вас [как] ваша защита, чтобы вы могли дышать с его помощью, как Ре, чтобы ваши глаза могли видеть лучи солнца. диск, и чтобы вас можно было назвать оправданным
(IV / 12) [в присутствии Осириса.] [Ваша] защита (?)] Была сделана. Гор Бедедитянин охранял ваше тело и обожествлял ваше ба-дух, как и все боги. В ба-дух Ре оживляет ваш [ба-дух].
(IV / 13) [The ба-дух Шу соединяется с] твоими [но] трилами.		О Осирис] Хор, оправданный. Амон каждый день с вами в Доме Ре. Желаю тебе снова жить. Пусть Wepwawet откроет вам прекрасный путь.
(8) [Пусть вы видите своими глазами, слышите своими] ушами, говорите своими устами и ходите своими ногами, ваша душа стала божественной в будущей жизни [так, чтобы она могла предполагать
(9) любую] форму [она желает ». Можете ли вы вызвать] шорох (?) Благородного дерева Ишед в Гелиополисе. Пусть ты будешь каждый день просыпаться и видеть лучи
(10) [солнца]. Пусть Амон придет к вам, неся дыхание жизни. Пусть он заставит вас вдохнуть [в] свой гроб. Идите на землю каждый день. Пусть документ
(11) [Дыхания Тота будет сделано для вас] для вашей защиты. Пусть вы дышите им, как Ре. Пусть твои глаза увидят лучи (солнечного) диска. Пусть они говорят правду о тебе
(12) [в присутствии Осириса. Да будет написано «оправдано» на вашем теле. Пусть Гор, Мститель] за Его Отца, (даже) Гор из Эдфу, защитит ваше тело, и пусть он сделает вашу душу божественной, как это делают все боги, в то время как душа Ра оживляет [вашу душу] и
(13) [душа Шу окружает] твои [но] трилы.		(III / 7) (the) Osiris Hor оправдал Amon (is) рядом с тобой каждый день в доме (of) Re Repeat, ты жизнь открывает тебе Wepwawet
(8) (2) уши твои говоришь устами ты ходишь на двух ногах твое Ба божественное твое в () Дуате
шепот (или раскол) дерева Ишед, дважды благородного в Гелиополе, пробужден ли ты [рефлексивно] каждый день видишь ты лучи
(10) (дыхание) жизни заставляет он делать дыхание (вдох) (в) гробу, который ты идешь на землю каждый день, данные тебе писания (писания)
(11) защита твое дыхание ты (в) это, как Ре видит глаз твои лучи (из) Атона; они говорят правду (о тебе или же: они называют [sic для "тебя"]) Маат
(12) (мститель) за отца своего Гора (из) Эдфу обвил тело существом, собирающимся обожествить дух твой, как и все боги. Ба Ре заставит жить (две) ноздри твои¶		О Осирис Хор ..., Амон с вами каждый день ... в Храме Ра, чтобы вы могли снова жить. Wepwawet открыл для вас хороший путь. Вы видели своими глазами, слышали твои уши, говорили твоими устами и ходили твоими ногами. Ваше ба божественно в преисподней, так что это может предполагать любой форма это желает. У тебя копроTered Благородное дерево Ишед в Гелиополис. Вы просыпались каждый день и видели лучи солнца. Амон пришел к вам с дыханием жизни, чтобы позволить тебе перерывв твой саркофаг. Вы выходили на землю каждый день. В Дыхание Разрешать Тота было изготовлено как защита для вы, чтобы вы могли дышать им, как Ре. Ваш глаз видел лучи солнечного диска. Вы были объявлены только что перед Осирисом ... Гор из Эдфу защитил ваше тело и сделал ваше ба божественным, как и все другие боги. Ба Ре оживляет ваше ба; Ба Шу входит твои ноздри.
7Славься, Осирис Хор, оправданный, рожденный от Тайхибита, оправданный! Пусть ваш ба-дух дыши где хочешь,
(V / 1), поскольку вы существуете как [Осирис. Осирис Ваше имя - прежде всего на Западе. Хапи Великий (разлив Нила) пришел к вам с Элефантины, чтобы он мог наполнить ваш алтарь
(V / 2) подношение еды] s.		О Осирис Хор, оправданный, рожденный из Тайхебыта, оправданный. Пусть ваша душа дышит [где угодно]
4. (1) Вы [находитесь] на [троне Осириса. Ваше имя - в первую очередь из жителей Запада. Великий Хапи пришел к вам из Элефантины, чтобы наполнить ваш стол для приношений провизией.] ¶		(III / 13) Да здравствует Осирис Хор, оправданный, рожденный от Тайхебыт, оправданный, дышит твоим в
(IV / 1) (неразборчиво) ¶		О Осирис Хор ... твое ба дышало повсюду вы хотели, потому что у вас есть атрибуты Осирис. Тебя зовут Осирис Самый выдающийся из жителей Запада. Великое наводнение пришло к вам с Элефантины, чтобы наполнить ваш алтарь провизией.
8Осирис Хор, оправданный, рожденный [Тайхибит, оправданный! Боги Верхнего и Нижнего Египта пришли к вам, чтобы привести вас к Алхе. Пусть ваш ба-дух живи, можешь]
(V / 3) служить Осирису, дыши ты в Ростау. [«Та-которая-прячет-своего-Господа» и великий бог защитили вас. Ваш труп живет в]
(V / 4) Бусирис и Тинитный ном. Ваш ба-дух живет на небесах каждый [день] .¶		[Осирис Хор,
(2) оправдано, рождено от Тайхэбыта, оправдано. Пусть боги Верхнего и Нижнего Египта придут к вам и вместе с вашей душой направят вас в Алчашу. Пусть] вы [сопровождаете]
(3) Осирис и дыши ты в Ростау. [Да защитит вас Хапетнебес вместе с Великим Богом, пока ваше тело живо]
(4) в Бусирисе и Тинном номе, и ваша душа живет на небесах каждый день.		(IV / 3) (неразборчиво)
(3) (следуй) ты, Осирис, дышишь ты в Ростау
(4) в Бусирисе (из) Тинного нома ба твоя живет на небесах каждый день (день)		О Осирис Хор ... твое ба дышало повсюду вы хотели, потому что у вас есть атрибуты Осирис. Тебя зовут Осирис Самый выдающийся из жителей Запада. Великое наводнение пришло к вам с Элефантины, чтобы наполнить ваш алтарь провизией.
9[Осирис Хор, оправданный, рожденный от Тайхибита, оправданный! Сахмет одолел тех, кто собирался сговориться против вас. Horus]
(V / 5) стойкий защищает (вашу). Гор Бедедит [исполняет твои желания. Хормерти охраняет ваше тело, так что вы постоянно в нем]
(V / 6) жизнь, процветание и здоровье, претерпевшие на престоле в священной земле. Приди, [тогда Осирис Хор, оправданный, рожденный от Тайхибита, оправданный,]
(V / 7) великолепно явившись в своей надлежащей форме, завершенной в ваших украшениях! Можете провести ночь в жизни; [можете ли вы провести день в здравии. Пусть вы путешествуете и можете дышать]
(V / 8) в любом месте. Пусть Ра светит твоей пещере, как пещера Осириса, чтобы ты мог дышать и [жить с помощью его лучей. Амон-Ре возродился]
(V / 9) ваш ка-дух и заставил вас процветать посредством Документа Дыхания. Можете ли вы служить Осирису [и Гору, Владыке Хену-Лай, раз ты существуешь как Великий Бог, В первую очередь]
(V / 10) богов. Да живет твое лицо; Можете ли вы войти в очень большую [будку] для бальзамирования
(V / 11) в Бусирисе. Можете ли вы увидеть передовиков западных людей в Вилять-Фестиваль. Пусть твой аромат будет сладким, как молодость. [Пусть ваше имя будет великолепным]
(V / 12) августейший дворянин.		[Осирис Хор, оправданный, рожденный из Тайхебыта, оправданный. Пусть Сехмет будет иметь власть над теми, кто сговаривается против тебя, пока Гор,]
(5) Великий из Червей защищает вас, Гор из Эдфу [делает то, что вы хотите, а Гор Двухглазого охраняет ваше тело. Да вы терпите в]
(6) жизнь, процветание и здоровье, утвердившиеся на вашем престоле в Священной Земле ». [Придите теперь Осирис Хор, оправданный, рожденный от Тайхебыта, оправданный. Ты]
(7) возникли в вашей форме, в ваших королевских регалиях. Пусть вы утвердитесь в жизни. [Желаем вам здоровья. Можешь ходить и дышать]
(8) где угодно. Пусть Ра сияет в твоей пещере, как (он светил) Осирису. Пусть [вы] дышите [и живете в его лучах ». Да оживит Амон]
(9) ваш ка, да будет жить, процветать и быть здоровым. Пусть Документ Дыхания поможет вам процветать. Можете ли вы сопровождать Осириса и [Хоруса, повелителя лодки Хену. Ты Великий Бог,]
(10) Первый среди богов. Пусть твое лицо живо и твоя форма прекрасна, пусть твое имя пребывает каждый день. Да войдите вы в [очень] великий зал бога
(11) в Бусирисе, и пусть вы увидите самых выдающихся жителей Запада на фестивале Wag. Пусть твой запах будет таким же приятным, как запах молодого человека. [Да будет ваше имя так же хорошо, как]
(12) августейший дворянин.		(IV / 5) великое (или великое) сердце делает защиту (и) Гора Бедетитянина
(6) жизнь-процветание-здоровье твоя твоя тверда на престоле твоем на земле святой
(7) Воскресший в славе в образе, присущем тебе, естественном, в украшениях, которые приготовил (спал) ты при жизни
(8) разместить каждые. Сияет Ре над твоим верхом, как (для) Осириса. Дышит
(9) Ка твоя жизнь и защита [или же: да будет он жив, процветай, будь здоров!] Ты создан для процветания в Книге (дыхания), следуй за Осирисом
(10) (богов) живое лицо - твое прекрасное потомство - твое, имя - твое процветает каждый день, входя в (владения богов)
(11) в Бусирисе видишь - ты глава, главный президент () Запада на фестивале Ваг (т. Е. Праздник Ваг), приятный запах, который ты ощущаешь (или вместе с) молодыми людьми.
(12) благородный (избранный) августейший.		Осирис Хор ... Сехмет победил тех, кто замышлял против вас. Horus Стойкий защищает [вас]. Гор Эдфу выполняет ваши пожелания. Хормети охраняет ваше тело. Ваш жизнь, благополучие и здоровье стали постоянными, и вы останетесь на своем месте в Священной Земле. Приехать, Осирис Хор ..., потому что вы явились в своей славной форме, и ваши принадлежности завершены. Ты провел ночь живым и день на здоровье. Вы ушли и дышите повсюду. Ре осветил вашу пещеру, как он сделал это в пещере Осириса, чтобы вы могли дышать и жить его лучами. Амон-Ре заставил твою ка жить и заставил вас процветать благодаря разрешению на дыхание. Вы сопровождали Осириса и Гор, Повелитель Хену-коры, потому что у вас есть атрибуты Великого Бога, Первейшего богов. Ваше лицо насторожено, а форма идеальна. Ваше имя пребывает всегда. Приехать, что вы можете войти в Большой Божественный совет в Бусирисе! Что вы можете увидеть передовиков Запада на фестивале Wag. У тебя приятный запах, как у молодого человека, и твоя репутация такая же, как у чиновник высокого ранга.
10Славься, Осирис Хор, оправданный! Пусть ваш ба-дух живи посредством Документа Дыхания, [и пусть ты будешь объединен таким же образом с]
(V / 13) ба-дух. Да войдете вы в Подземный мир. У вас нет врагов, потому что вы существуете как божественный, действенный дух [в Бусирисе. Ваше сердце принадлежит вам; это будет недалеко от вас. Ваши глаза принадлежат вам, открыты каждый день.] ¶		О Осирис Хор, оправданный. Пусть ваша душа живет Документом Дыхания. [Можете ли вы присоединиться к]
(13) <твоя> душа. Да войдете вы в потусторонний мир без вашего врага. Вы - божественная душа [в Бусирисе. У тебя есть сердце. Это будет недалеко от вас.] ¶		(IV / 12) Да здравствует Осирис, Хор оправдал жизнь твоей в книге дыхания (ах)
(13) дух. Заинтересуй тебя в Дуат (не существуй) врагов, которые твое существо как (а) ба божественное¶		О Осирис Хор ... твой ба живет благодаря Разрешению на дыхание, и вы присоединились ба тем же способом. Вы вошли в мир преисподней. У тебя нет врагов, потому что ты божественный ах в Бусирисе. Вы владеете своим сердцем; это не оставит вас. У вас есть глаза, которые открыты каждый день.

На этом перевод папируса заканчивается, поскольку предполагается, что оставшиеся фрагменты не сохранились. В Книга дыхания продолжается еще четыре параграфа (параграфы 11-14). Эти последние абзацы обычно включают продолжение обсуждения того, как Хор вступает в загробную жизнь, сокращенно Отрицательное признание где Хор провозглашал перед богами и демонами, что он не совершал различных грехов, и, наконец, провозглашал чистоту и готовность Хора жить вечно на земле.[40] Это составило бы еще около двух столбцов.[41]

Заключительная виньетка (факсимиле № 3)

Атеф корона Осириса

Завершающая виньетка, также известная как факсимиле № 3, представляет собой представление Хора египетскому богу смерти и возрождения. Осирис (сидит) и его жена Исида (стоя) после того, как был признан достойным продолжать существование. Хор одет в египетский праздничный наряд с конусом ароматной смазки и цветком лотоса на голове. Его сопровождает богиня справедливости Маат, и проводник мертвых Анубис. Вверху сцены ряд звезд, представляющих небо.[42] Представление усопшего Осирису - обычная сцена в египетской погребальной литературе и имеет свое начало в Глава 125 из более ранних Книга мертвых.

Анубис с оригинальной печатной формы, где, похоже, соскоблили нос.[43]

Египетские боги и богини в этой виньетке обозначены иконографией над их головами. Осирис украшен в короне Атеф который сочетает в себе Hedjet, корона Верхний Египет (где расположены Фивы), с двумя страусиными перьями сбоку. Исида имеет солнечный диск между двумя коровьими рогами над ее головой, а в ее руке - символ жизни, называемый Анкх. Маат обозначается пером над ее головой.

В египетской погребальной традиции бог Анубис - проводник мертвых, помогающий вести умершего по подземному миру. Анубис обычно изображается с головой шакала, включая заостренные уши, узкие глаза и длинную морду. Уши с шипами и узкие глаза присутствуют, а вот длинной морды нет. Тщательный анализ печатных форм факсимиле 3 показывает, что морда могла присутствовать, но была вырезана.[44]

Перевод Книги Авраама Факсимиле № 3. Перевод был сделан Майклом Роудсом, членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.[45]

Интересно, что призыв к Осирису в нижней части виньетки читается слева направо, а не справа налево, и указывает направление, в котором шла молитва (от Хора / Анубиса к Осирису).[46]

Заключительная виньетка: представление Хора оправданного Осирису
Раздел виньеткиРитнер (2010)Родос (2002)Баер (1975)Джозеф Смит (1842 г.)
Этикетка для Осирис
Рисунок 1		(VIII / 1) Чтение Осириса, передового из жителей Запада,
(VIII / 2) Владыка Абидоса (?), Великий бог
(VIII / 3) во веки веков (?).		(1) Слова, сказанные Осирисом, величайшим из жителей Запада:
(2) Да пребудет ты, Осирис Хор, в
(3) сторона престола его величия.		Авраам, сидящий на троне фараона по вежливости царя, с короной на голове, представляющий Священство, как символ великого Президентства на Небесах; со скипетром правосудия и суда в руке.
Этикетка для Исида
фигура 2		(VIII / 4) Исида великая, мать бога.Великая Исида, мать бога.Царь Фараон, имя которого дано в иероглифах над его головой.
Предлагая стенд
Рисунок 3		подставка для жертвоприношений с кувшином и цветами на нем.Означает Авраама в Египте, как показано на Рисунке 10 факсимиле № 1.
Этикетка для Маат
Рисунок 4		(VIII / 5) Маат, повелительница богов.МаꜤв, леди Запада.Князь фараона, царь Египта, как написано над рукой.
Этикетка для Hôr
Рисунок 5		(VIII / 6) Осирис Хор,
(VIII / 7) оправдано навсегда.		(1) Осирис Хор,
(2) оправдано навсегда.		Осирис Хор, оправданный навсегда.Шулем, один из главных официантов короля, изображенный персонажами над его рукой.
Этикетка для Анубис
Рисунок 6		(VIII / 8) Чтение Анубиса, охраняющего,
(VIII / 9) передняя часть кабины для бальзамирования (?)
(VIII / 10) ...		(1) Слова Анубиса, защищающего
(2) Господь небес, Первейший из
(3) жители Запада.		Олимлах, раб князя.
Нижняя линия(VIII / 11) О боги некрополя, боги пещер, боги юга, севера, запада и востока, даруйте спасение Осирису Хору, оправданному, рожденному Тайхибитом.Боги Запада, боги пещеры, боги юга, севера, запада и востока говорят: Да преуспеет Осирис Хор, оправданный, рожденный от Тайхебыта.О боги ..., боги пещер, боги юга, севера, запада и востока, даруйте благополучие Осирису Хору, оправданному ...

Рекомендации

  1. ^ Ритнер, Р. К. (2013). Египетские папирусы Джозефа Смита: полное издание; P. JS 1-4 и гипоцефалия Шешонк. Солт-Лейк-Сити: Фонд Смита Петтита. Стр.74
  2. ^ Джи, Джон, Путеводитель по папирусам Джозефа Смита. 2000. стр. 3. https://scholarsarchive.byu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1002&context=mi
  3. ^ Боже, Джон Лоуренс. Введение в книгу Авраама. Центр религиоведения, Университет Бригама Янга, 2017.
  4. ^ Тодд, Джей М. (1992), «Папирусы, Джозеф Смит», в Ладлоу, Дэниел Х. (ред.), Энциклопедия мормонизма, Нью-Йорк: Macmillan Publishing, стр. 1058–1060, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140
  5. ^ Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  6. ^ Дженсен, Робин Скотт и Брайан М. Хоглид, ред. Откровения и переводы, Том 4: Книга Авраама и связанные с ней рукописи. Факсимильное издание. Vol. 4 из серии «Откровения и переводы» Документов Джозефа Смита под редакцией Рональда К. Эсплина, Мэтью Дж. Гроу, Мэтью К. Годфри и Р. Эрика Смита. Солт-Лейк-Сити: Church Historian's Press, 2018. стр. 378
  7. ^ Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  8. ^ Баер 1968, стр. 111–116
  9. ^ Баер 1968, п. 111
  10. ^ Родос 2005, стр. 3
  11. ^ Марк Коенен «Хорос, пророк Мина, убивающий своих врагов», Chronique d'Egypte, том 74, выпуск 148, стр. 257–260 онлайн по адресу:https://www.brepolsonline.net/doi/10.1484/J.CDE.2.309108
  12. ^ Марк Коенен, Введение в документ о дыхании, сделанное Исидой, Reveu d'Egyptologie 49 (1998): 38 и № 14.
  13. ^ http://thebookofabraham.blogspot.com/2016/08/a-collection-of-lion-couch-scenes.html
  14. ^ Марк Коенен, Введение в документ о дыхании, сделанный Исидой, Reveu d'Egyptologie 49 (1998): стр. 40-41.
  15. ^ Керри Мюлештейн, Книга Авраама на ее месте, The FARMS Review 17/2 (2005)
  16. ^ http://www.lds-mormon.com/thompson_book_of_abraham.shtml
  17. ^ http://www.utlm.org/other/robertritnerpapyriarticle.pdf
  18. ^ http://thebookofabraham.blogspot.com/2016/08/a-collection-of-lion-couch-scenes.html
  19. ^ Ритнер, Роберт Крих. Египетские папирусы Джозефа Смита: полное издание; P. JS 1-4 и Гипоцефалия Шешонка. Фонд Смита Петтита, 2013 г.
  20. ^ [1].
  21. ^ Кук и Смит, "Первоначальная длина свитка Хора" 36. найдено на https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V43N04_413.pdf
  22. ^ Джон Тейлор, редактор Времена и времена года, писал в 1843 году: «Далее мы заявляем, что у нас было обещание брата Иосифа предоставить нам дальнейшие выдержки из Книги Авраама». Времена и времена года, Февраль 1843 г. см. [2]
  23. ^ Дженсен, Робин Скотт и Брайан М. Хоглид, ред. Откровения и переводы, Том 4: Книга Авраама и связанные с ней рукописи. Факсимильное издание. Vol. 4 из серии «Откровения и переводы» Документов Джозефа Смита под редакцией Рональда К. Эсплина, Мэтью Дж. Гроу, Мэтью К. Годфри и Р. Эрика Смита. Солт-Лейк-Сити: Church Historian’s Press, 2018. стр.
  24. ^ Ритнер, Р. К. (2013). Египетские папирусы Джозефа Смита: полное издание; P. JS 1-4 и гипоцефалия Шешонк. Солт-Лейк-Сити: Фонд Смита Петтита. стр.109
  25. ^ Клаус Бэр 1968. Разрешение на дыхание Хор, стр. 127, сноска 113
  26. ^ Родос, Книга Дыханий Хора, 4
  27. ^ Кук и Смит, "Первоначальная длина свитка Хора", 2010 г., https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V43N04_413.pdf
  28. ^ Ритнер, Роберт Крих. Египетские папирусы Джозефа Смита: полное издание; P. JS 1-4 и Гипоцефалия Шешонка. Фонд Смита Петтита, 2013 г.
  29. ^ Уилсон 1968, п. 67 и Ритнер 2000, п. 97 перевести египетский текст на папирусы.
  30. ^ "Египетские папирусы Джозефа Смита", Диалог: Журнал мормонской мысли, Volume 03 Number 2 (Summer 1968), pp. 67-105.
  31. ^ Баер 1968, стр. 109–134
  32. ^ Клаус Баер, «Разрешение Хору дышать. Перевод очевидного источника Книги Авраама», Dialogue 3/3 (1968): 109-34. https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/articles/Dialogue_V03N03_111.pdf
  33. ^ Хью Нибли, Послание папирусов Джозефа Смита: египетский фонд, 2-е изд. (Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет и ФЕРМЫ, 2005 г.). Первое издание, опубликованное Deseret Book, вышло в 1975 году.
  34. ^ Майкл Д. Родс. Книга Дыханий Хор: перевод и комментарий. Прово, UT: FARMS, 2002. см. Также: http://www.pseudepigrapha.com/egyptian/BookOfBreathings.htm
  35. ^ Клаус Баер, «Разрешение Хор. Перевод очевидного источника Книги Авраама», Диалог 3/3 (1968):109–34.
  36. ^ Майкл Д. Родс, Книга Дыханий Хора, ФЕРМЫ, 2002, стр. 19
  37. ^ Баер 1968, п. 118
  38. ^ Баер 1968, стр. 119–120
  39. ^ Баер 1968, п. 119
  40. ^ Клаус Баер, "Разрешение на дыхание Хора", 1968.
  41. ^ Ритнер, Роберт Крих. Египетские папирусы Джозефа Смита: полное издание; P. JS 1-4 и Гипоцефалия Шешонка. Фонд Смита Петтита, 2013 г., стр. 171
  42. ^ Баер, Дыхание Хора, Диалог, 1968. стр. 126
  43. ^ «Таблицы для факсимильной печати, около 23 февраля - 16 мая 1842 г.», Документы Джозефа Смита, доступ осуществлен 5 июня 2019 г., https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/facsimile-printing-plates-circa-23-feb February-16-may-1842/3
  44. ^ «Таблицы для факсимильной печати, около 23 февраля - 16 мая 1842 г.», Документы Джозефа Смита, доступ осуществлен 5 июня 2019 г., https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/facsimile-printing-plates-circa-23-feb February-16-may-1842/3
  45. ^ Родс, Майкл Д. Книга дыханий Хор: перевод и комментарий. Фонд древних исследований и мормонских исследований, Университет Бригама Янга, 2002 г.
  46. ^ Ритнер, Р. К. (2013). Египетские папирусы Джозефа Смита: полное издание; P. JS 1-4 и гипоцефалия Шешонк. Солт-Лейк-Сити: Фонд Смита Петтита.