WikiDer > Broteas

Broteas

В Греческая мифология, Broteas (Древнегреческий: Βροτέας), охотник, был сыном Тантал (от Дионы, Euryanassa или Эвритемиста), чьи другие потомки были Ниоба и Pelops.

Бротей был также одним из Лапифы, убитый в битве лапифов и кентавров.[1]

Исторические отчеты

Broteas употребляли на костер как умилостивляющая жертва. Мифическое обоснование того, что он был известным охотником, отказавшимся уважать Артемида. Затем Артемида свела его с ума, заставив принести в жертву сам.[2]

Его можно сравнить с охотником Актеон, чья жертва также оправдана как возмездие. Бротей был сын Тантал, как и его дед.

Фрагмент папируса Гесиода из Oxyrhyncus соединяет Дардан, Broteas и Пандион, в традиции которой нет никаких дополнительных доказательств.[3]

Рельеф Манисы

Основная статья: Рельеф Манисы

Эта древняя наскальная резьба была известна еще в древности. Он расположен недалеко от города Магнезия ad Sipylum, и считалось, что он был вырезан Бротеем. Говорят, что он вырезал самое древнее изображение Великая Мать Богов (Кибела), изображение, которое в Павсанийдень (2 век н.э.) по-прежнему считался священным для Магнезианцы.

Скульптура была высечена на скале скалы Коддин, к северу от Спил Маунт-Маунт Сипил, чья демон был одним из кандидатов мифографов в деда Бротея.[4]

Наскальная резьба, упомянутая Павсанием, была отождествлена ​​с рельефом Манисы в 1881 году В. М. Рамзи.[5] и его все еще можно увидеть над дорогой примерно в 6 или 7 км к востоку от Маниса (современный потомок Магнезия ad Sipylum), хотя голова частично откололась по естественным причинам.[6] Фигура высотой 8–10 метров, высеченная в углублении в скале на высоте ста метров над болотистой равниной у села Акпинар, была принята за близлежащее естественное скальное образование, связанное с Ниоба, «Ниоба из Сипила» («Плачущая скала», в турецкий Аглаян Кая), также упомянутый Павсанием.[7]

Не считая сильно поврежденной головы, сидящая фигура достаточно четкая, чтобы ее мог разглядеть непрофессионал. Богиня с поло головной убор удерживает ее грудь руками; на квадратном участке справа от ее головы можно было увидеть нечеткие следы четырех хеттских иероглифов. Сайт Хеттов, второе тысячелетие до нашей эры.

Рядом находятся другие археологические памятники, традиционно связанные с Домом Тантала со времен античности, также на самом деле хеттские. Примерно в 2 км к востоку от Акпынара есть еще два памятника на горе Спил, которые также упоминаются Павсанием: гробница Тантал (Христианизированный «Могила святого Хараламба») и «трон Пелопса», фактически каменный алтарь.

Бордей и инвектива эпохи Возрождения

В литературе эпоха Возрождения а позже Бротея чаще всего называли «Бротеем» и описывали как сына Вулкан кто бросился в огонь, иногда называемый пламенем Гора Этна, из-за его уродства. Непосредственный источник Возрождения троп Бротеуса и его самосожжения было Овидийстихотворение проклятия Ибис, эрудированная напыщенная речь ужасных угроз, каталогизирующих судьбы многочисленных мифических и исторических личностей. Ссылка Овидия минимальна: «Можете ли вы отправить части своего тела, подожженные, на костер для кремации, как говорят Бротей из желания смерти».[8]

Итальянский гуманист и литературный агитатор Домицио Кальдерини, также известный в латинский как Домиций Кальдерин, добавил Ибис к его аннотированному изданию Боевой (1474). В записке Кальдерини говорится, что Бротей был сыном Вулкана и Минерва; презираемый за его уродство, он бросился в пылающий костер.[9] В том же году, опираясь на свои классические источники, Кальдерини опубликовал Defensio adversus Brotheum («Защита от борделей»), нападение на его литературных соперников. Анджело Сабино и Никколо Перотти под псевдонимом «Fidentinus», в честь плагиатора в Книге 1 эпиграмм Марсьяля, и «Brotheus». Литературная вражда упоминается в нескольких источниках, в том числе Гиральд, и его известность помогла установить преобладающую версию мифа в 15-18 веках.[10]

Идиосинкразический, но чрезвычайно влиятельный Мифологии из Наталис приходит (1567) использует эту версию в главе, посвященной аспектам Вулкана и его потомства: «Бротеус, над которым все смеялись из-за его плохо сформированной внешности, бросился в огонь, как будто желая спастись. клевета смертью ".[11] Это описание очень близко повторяется в Анатомия меланхолии (1621) автор: Роберт Бертон,[12] и версии начала 19 века Сэмюэл Джонсонс толковый словарь укажите, что Бротей «бросился на гору Отна».[13]

Бордей 21 века

Бротей, под эпоха Возрождения написание Brotheus, также является персонажем в "Anakhronismos", длинном стихотворении с фиктивными аннотациями Майк Лэдд. В стихотворении Бротеус назван философом и ходит в кино с оратором поэмы, вымышленным Апонием Мазо. В записке Бротеус назван «уродливым сыном Вулкана и Минервы, который обжегся из-за перенесенных насмешек».[14]

использованная литература

  1. ^ Овидий. Метаморфозы xii, 260
  2. ^ "Я думаю, что это этиологический миф, призванный объяснить обряд, в котором человеческое изображение было сожжено на костре во время праздника богини охотников ", - отмечает Мартин П. Нильссон, "Праздники огня в Древней Греции", Журнал эллинистических исследований 43.2 (1923: 144-148) с. 144 примечание 2; Нильссон цитирует псевдо-Аполлодор, Воплощение II.2.
  3. ^ Папирусы Oxyrhyncus, изд. Э. Лобель, часть xxviii (1963), вып. 2503.
  4. ^ Павсаний. Описания Греции, iii.22.4. «Магнезийцы, живущие к северу от горы Сипил (гора Спил), имеют на скале Коддина самое древнее из всех изображений Матери богов. Магнезийцы говорят, что это сделал Бротей, сын Тантала. "
  5. ^ В. М. Рамзи в Журнал эллинистических исследований (1882: 64) и Рамзи, «Исследование фригийского искусства» Журнал эллинистических исследований 9 (1888:350-382).
  6. ^ G.E. Фасоль Эгейская Турция: археологический гид, т. II, стр 31-33 и пл. 3; К. П. Джонс, "Географическое окружение легенды о Бавкиде и Филимонах (Овидий Метаморфозы 8.611-724)" Гарвардские исследования по классической филологии 96 (1994: 203-23 ​​и табл. I-IV), стр. 210f, с библиографией.
  7. ^ Павсаний. Описания Греции, п. 21.3. «Эту Ниобу я сам видел, когда поднимался на гору Сипил (Гора Спил). Когда вы приближаетесь, это жуковая скала, не имеющая ни малейшего сходства с женщиной, траурной или чем-то еще; но если вы пойдете дальше, вы увидите думаю, вы видите женщину в слезах с опущенной головой ».
  8. ^ Quodque ferunt Brotean fecisse Cupidine mortis, / Des tua successnsaembra cremanda pyrae, Овидий, Ибис 519–520 (в некоторых редакциях 517–518).
  9. ^ Кальдерини продолжает отождествлять Бротеус с Эрихтоний. Комментарии к схолии и эпохе Возрождения подробно обсуждаются в издании Питера Бурмана 1727 г. Ибис, п. 130 онлайн.
  10. ^ Лилиус Грегориус Гиральд, De Poetis nostrorum temporum 25 (Берлин, 1894 г.), Wotke p. 20 онлайн,; Поль Кортезе (Paulus Cortesus), De hominibus doctis dialogus в издании Габриэля Ричардса (Флоренция, 1734 г.), стр. 49 онлайн; Фридрих Готтильф Фрейтаг, Adparatus litterarius (Лейпциг, 1753 г.), т. 2, стр. 1378 онлайн; У. Парр Гресвелл, Воспоминания Ангелуса Политиануса (Манчестер, 1805 г.), стр. 83 онлайн; Давид Клеман, Библиотека любопытных историй и критики (Лейпциг, 1756 г.), т. 6, стр. 56 онлайн; Маурицио Кампанелли, Polemiche e filologia ai primordi della stampa: le Наблюдатели ди Домицио Кальдерини (Рим, 2001), стр. 21–26. Ограниченный превью. онлайн. Для дальнейшего обсуждения этой литературной вражды см. Анджело Сабино.
  11. ^ Наталис приходит, Мифологии 2.6, п. 101, строка 43 в Венецианском издании 1581 года: Brothe, qui irrisus ab omnibus propter deformitatem oris in ignem se coniecit vel morte infamiam deuitaturus.
  12. ^ «Бротей, сын Вулкана, из-за того, что он был нелепым из-за своих недостатков, бросился в огонь», можно просмотреть в издании 1875 года, с. 587 онлайн; смотрите также Дж. Б. Бэмборо с Мартином Додсвортом, Роберт Бертон: анатомия меланхолии(Oxford: Clarendon Press, 2000), т. 5, стр. 30 онлайн, цитируя I.369: 25–6, y.
  13. ^ Словарь английского языка в миниатюре Джонсона 16-е издание (Лондон, 1805 г.), стр. 248–249. онлайн и 19-е издание (Лондон, 1812 г.), стр. 253 онлайн.
  14. ^ Майк Лэдд, "Анахронисмос" 16, в Комнаты и последовательности (Salt, 2003), стр. 21 год онлайн.

Источники