WikiDer > Дебора
Дебора | |
|---|---|
 Дебора, изображенная в Промптуарий Iconum Insigniorum (1553) | |
| Родился | 1107 г. до н.э. |
| Умер | 1067 г. до н.э. |
| Другие имена | Дебора, Дебора, Двора |
| оккупация | Пророк Божий, четвертый судья Израиля |
| Предшественник | Шамгар |
| Преемник | Гидеон |
| Супруг (а) | Лапидот |
| שופטים Судьи в Библии |
|---|
| Курсив указать лиц, явно не названных судьями |
| Пятикнижие |
| Книга Иисуса Навина |
| Книга судей |
| Первая книга Самуила |
Согласно Книга судей, Дебора (иврит: דְּבוֹרָה, Дура, "пчела"; арабский: دبوراه, Дабура) был пророчица из Бог из Израильтяне, четвертый Судья домонархического Израиля и единственная женщина-судья, упомянутая в Библия, и жена Лапидот. Дебора сказала Барак что Бог повелел ему вести атаку против сил Джабин король Ханаан и его военачальник Sisera (Судей 4: 6–7); весь рассказ изложен в главе 4.
В главе 5 Судей та же история рассказывается в поэтическая форма. Этот отрывок, который часто называют Песнь Деворы, может датироваться XII веком до нашей эры,[1] и, пожалуй, самый ранний образец Поэзия на иврите.
В Библии
в Книга судей, утверждается, что Дебора была пророк, судья Израиль и жена Лапидофа.[2][3] Она вынесла свои суждения под финиковой пальмой между Рама в Вениамине и Вефиль в стране Ефрем.[4]
Народ Израиля был угнетен Джабин, король Ханаан, чей капитал был Hazor, в течение двадцати лет. Взволнованная плачевным положением Израиля, она посылает сообщение Барак, сын Авиноама, в Кедесе Неффалимовом, и сообщает ему, что Господь Бог повелел ему собрать десять тысяч войск Неффалима и Завулона и сосредоточить их на горе Фавор, горе на северном углу великой равнины Ездраэлон. В то же время она заявляет, что Господь Бог Израиля привлечет Sisera, командующий армией Джабина, к реке Кишон. Варак отказывается идти без пророка. Дебора соглашается, но заявляет, что слава победы будет принадлежать женщине. Как только известие о восстании достигает Сисары, он собирает девятьсот железных колесниц и множество людей.[3]
Тогда Девора сказала, согласно Судей 4:14:
«Иди! В этот день Господь отдал Сисару в твои руки. Разве Господь не пошел впереди тебя?» И сошел Варак с горы Фавор, за ним последовали десять тысяч человек.
Как и предсказывала Дебора, происходит битва (во главе с Вараком), и Сисара полностью побежден. Он сам бежит пешком, а его войско преследуется до Харошета язычников и уничтожается. Сисара подходит к шатру Иаэль; и он ложится отдыхать. Он просит выпить; она дает ему молоко; и пока он спит, она вбивает ему в висок булавкой.[3]
Библейское повествование о Деворе заканчивается утверждением, что после битвы на земле царил мир 40 лет (Судей 5:31).
Песнь Деворы
Песнь Деворы находится в Судей 5: 2–31 и это гимн победы, исполненный Деворой и Вараком, о поражении ханаанских врагов некоторыми из колен Израиля. Ученые-библеисты на основании грамматики и контекста обычно определили Песню как одну из старейших частей Библии, датируемую 12 веком до нашей эры.[5] Однако некоторые критики недавно утверждали, что язык и содержание песни указывают на то, что она была написана не ранее VII века до нашей эры.[6] Сама песня немного отличается от событий, описанных в Судьи 4. В песне упоминаются шесть участвующих племен (Ефрем, Вениамин, Махир, Завулон, Иссахар и Неффалим) в отличие от двух колен в Судей 4: 6 (Нафтали и Завулон) и не упоминает роль Иавина.[7]
Хотя в еврейской Библии нередко можно прочитать гимн победы, песня Деборы отличается уникальностью тем, что это гимн, воспевающий военную победу, которой помогли две женщины: Дебора и Иаиль. Майкл Куган пишет, что Иаиль, будучи женщиной, «является еще одним знаком того, что Яхве, в конечном счете, несет ответственность за победу: могущественный ханаанский полководец Сисара будет« продан »Господом» в руку женщины.'" (Судей 4: 9).[5]
Традиционная хронология
Традиционная еврейская хронология помещает 40 лет Деборы судить Израиль (Судей 5:31) с 1107 года до нашей эры до ее смерти в 1067 году до нашей эры.[8] В Словарь биографии мира: Древний мир утверждает, что она могла жить в период между 1200 г. до н.э. по 1124 г. до н.э.[9] Основываясь на археологических находках, различные библеисты утверждали, что война Деборы с Сисерой лучше всего соответствует контексту второй половины XII века до нашей эры.[10] или вторая половина 11 века до нашей эры.[11]
Галерея
- Художественные изображения Деборы
Дебора и Варак в миниатюре XIII века Псалтырь Святого Людовика
Иаиль, Девора и Варак (ок. 1630 г.) Саломон де Брей
Статуя Деборы (1792 г.) в Экс-ан-Прованс, Франция
Дебора изображена в удерживающий церковного купола в Tenancingo, Мексика
Девора судит Израиль, западная панель в северо-западном углу Капитолий штата Небраска
Смотрите также
использованная литература
- ^ Куган, Майкл Д. (2011). Ветхий Завет: историческое и литературное введение в Еврейские Писания. Издательство Оксфордского университета. С. 214, 219.
- ^ Судей 4: 4
- ^ а б c "Дебора", Еврейская энциклопедия.
- ^ Судей 4: 5
- ^ а б Куган, Майкл Д. (2009), Краткое введение в Ветхий Завет: еврейская Библия в ее контексте, Oxford University Press, стр. 180.
- ^ Фролов, С. (2011). «Сколько лет песне Деворы?». Журнал для изучения Ветхого Завета. 36 (2): 163–84. Дои:10.1177/0309089211423720.
«Безусловно, изложенный здесь консенсус отнюдь не идеален; несколько публикаций, появившихся в 1980-х и 1990-х годах, расходятся с ней, иногда в значительной степени. Особенно, Альберто Соггин, Ульрике Шорн и Варнава Линдарс рассматривать Песню или, по крайней мере, ее большую часть как продукт ранней монархии; Ульрике Бехманн и Манфред Гёрг относят его к позднему доизгнанному периоду; Майкл Уолтисберг выступает за раннее происхождение после изгнания (5–3 вв. До н. Э.); и Б.-Дж. Дибнер переносит дату композиции полностью на поворот эпох ». (стр. 165); «При систематическом рассмотрении внутренних параметров текста и внешних условий его существования, то, что мы знаем как Судья. 5.2–31a представляет собой неотъемлемую часть дейтерономистического творчества и, соответственно, должна быть датирована ок. 700 и ок. 450 г. до н.э. » (стр.183)
- ^ Нельсон, Ричард (2006). «Судьи». Учебная библия Харпер Коллинз, изм. изд. Ред. Аттридж, Гарольд и Уэйн Микс. Нью-Йорк: HarperCollins, стр. 353.
- ^ Еврейская история: Дебора пророчица, Хабад.
- ^ Нортен Мэджилл, Фрэнк и Кристина Дж. Мус (23 января 2003 г.). "Дебора". Словарь биографии мира: Древний мир. ISBN 978-1-57958040-7. Получено 1 апреля 2013.
- ^ Олбрайт, У. Ф. (1937). «Дальнейший свет на историю Израиля из Лахиса и Мегиддо». Бюллетень американских школ восточных исследований. 68 (68): 22–26. Дои:10.2307/3218855. JSTOR 3218855.
- ^ Мэйс, А. Д. Х. (1969). «Исторический контекст битвы против Сисары». Vetus Testamentum. 19 (3): 353–360. Дои:10.2307/1516506. JSTOR 1516506.
дальнейшее чтение
- Птица, Филлис (1974). «Образы женщин в Ветхом Завете». В Ruether, Розмари Рэдфорд (ред.). Религия и сексизм: образы женщин в еврейских и христианских традициях. Саймон и Шустер. ISBN 0-671-21692-9.
- Браун, Шерил Энн (1992). Больше не молчать: еврейские портреты библейских женщин первого века: исследования библейских древностей псевдофилона и еврейских древностей Иосифа Флавия. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Дж. Нокс Пресс. ISBN 0-664-25294-X.
- Дин, Эдит (1955). Все женщины Библии. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
- Недостатки, Рослин (1979). Женщины и иудаизм: миф, история и борьба. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday. ISBN 0-385-02313-8.
- Отвелл, Джон Х. (1977). И Сарра смеялась: статус женщины в Ветхом Завете. Филадельфия: Вестминстерская пресса. ISBN 0-664-24126-3.
- Фиппс, Уильям Э. (1992). Напористые библейские женщины. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-28498-9.
- Шредер, Джой А. (2014). Дочери Деборы: гендерная политика и библейское толкование. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-999104-4.
- Уильямс, Джеймс Г. (1982). Рассказы женщин: повествовательное мышление и Бог Израиля. Шеффилд: Миндальный пресс. ISBN 0-907459-18-8.
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Дебора. |
 | Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: |
- Статья Книги судей, Еврейская энциклопедия
- Деббора, Католическая энциклопедия
- Библейская поэзия на иврите - реконструкция первоначального устного, слухового и визуального опыта
- Песня Деворы (Судей 5) реконструкция
| Предшествует Шамгар | Судья Израиля | Преемник Гидеон |
