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Ebal
Ein Blick auf Tel Aviv vom Berg Ebal
Höhe	940 m²
Koordinaten	32° 14′ N, 35° 16′ E
Ort	Nahe der Stadt nablus in dem palästinensische Autorität
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Das Ebal (Arabisch: عيبال - Jabal 'Aybali, hebräisch: עיבל - Har 'Eival) ist 940 Meter hoch Berg auf der Westjordanland, auf der Nordseite des Tals der Gegenwart nablus (es biblischSichem). Gegenüber der Ebal ist die Gerizim auf der südlichen Talseite. An den Hängen des Berges befinden sich mehrere Höhlen, die wahrscheinlich Überreste früherer Steinbrüche sind, und an der Nordseite des Sockels wurden mehrere Gräber entdeckt.

Ebal in der hebräischen Bibel

In dem Masoretischer Text von dem BibelbuchDeuteronomium und in der Septuaginta gibt Gott durch Moses das Israeliten einen Befehl auszuführen, wenn sie den Jordan überquert haben. Der Auftrag bestand darin, auf dem Gipfel des Berges Ebal einen Altar aus unbehauenen Steinen zu errichten sowie große unbehauene Steine ​​aufzustellen und mit Kalk zu beschichten. Das Gesetz musste auf diese Steine ​​geschrieben werden. Laut der Samariter Pentateuch dies musste auf dem Berg Gerizim geschehen, den die Samariter als heiligen Ort betrachteten. Einer der kürzlich entdeckten Schriftrollen vom Toten Meer unterstützt diese These.^[1]Moses teilte die Leute dann in zwei Gruppen ein. Die erste Gruppe würde auf dem Berg Gerizim stehen, sie waren die Stämme von Simeon, Levi, Juda, Issachar, Joseph und Benjamin. Die andere Gruppe bestand aus den Stämmen von Ruben, gad, Asher, Zebulon, Als und Naphtlia und sie sollten sich auf den Berg Ebal setzen. Dann sprachen die Leviten aus dem Tal Flüche für alle Gebote des Gesetzes über diejenigen, die diese Gebote nicht hielten; Das Volk bestätigte den Fluch mit „Amen“. Danach wurden denen, die die Gebote hielten, eine Reihe von Segnungen ausgesprochen.^[2]

Nach der Eroberung von ai soll Josua diesen Befehl des Mose auszuführen.^[3]

Einige vermuten, dass die Ruinen, die auf dem Berg Abal entlang der Nordseite gefunden wurden, der von Josua errichtete Altar sein würden. Dem widersprechen ebenso viele andere Historiker. Es ist natürlich schwierig, sich darüber zu einigen, wenn Historiker sich nicht über Datum und Bedeutung, sowohl historisch als auch theologisch, einig sind Exodus mit dem die Errichtung dieses Altars verbunden war.