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Elise van Calcar
Elise von Kalkar
Van Calcar (Porträt von J.H. Sikemeijer)
Allgemeine Information
Vollständiger NameEliza Carolina Ferdinanda Fleischacker
Geboren19. November1822
GeburtsortAmsterdam
Verstorben13. Juli1904
Ort des TodesDen Haag
LandFlagge der Niederlande Die Niederlande
dbnl-Profil
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Politik
Die Niederlande

Elise van Calcar-Schiotling, geboren als Eliza Carolina Ferdinanda Fleischacker, (Amsterdam, 19. November1822 – Den Haag, 13. Juli1904) war ein NiederländischSchriftsteller, Publizist, Pädagoge und Feminist. Sie wurde mit dem geboren Nachname von ihrer Mutter, der Polin Anna Carolina Fleisch Haker (später Fleischacker). 1828, als Elise fünf Jahre alt war, wurde dieser Name in den Namen ihres mutmaßlichen Vaters, des Norwegers Johannes Schiotling, geändert, der seinen Lebensunterhalt mit Übersetzungsarbeiten verdiente.

Sie arbeitete als Lehrerin und Gouvernante. Sie unterrichtete auch Schullehrer und gründete 1863 die Zeitschrift richtte Die Hoffnung der Zukunft in denen die Ansichten des deutschen Pädagogen Friedrich Fröbel propagiert wurden. Außerdem hielt sie eine Reihe öffentlicher Vorträge über Fröbels Methode bei Felix Meritis in Amsterdam.

Elise van Calcar heiratete 1853 Herman Carel von Calcar, Fabrikbesitzer, Heimlehrer und später Bürgermeister von Wassenaar. Die Ehe blieb kinderlos. Sie leitete das Niederländische Bildungsheim (1866-1873) in Wassenaar. Sie schrieb unter den Pseudonymen E., Elise und E.S. -G[1].

Im Die doppelte Berufung der Frau (Amsterdam 1872) setzte sie sich für Bildung für Frauen ein. Ab 1877 gab sie die spirituelle Zeitschrift heraus An den Grenzen zweier Welten von. In ihrer Kurzgeschichtensammlung Aus fernen Ländern und in der Nähe (1850)[2] findet eine bemerkenswerte Geschichte Surinam vor dem.

Leben

Jugend

Elise hatte eine schwierige Erziehung. Sie wurde als uneheliches und einziges Kind geboren und als ihre Mutter wieder heiratete, geriet die Familie in finanzielle Schwierigkeiten, weil ihr Stiefvater mit Geld nicht umgehen konnte. Elise selbst hatte Schwierigkeiten, das Alphabet zu beherrschen, was ihre ersten Schuljahre schwierig machte. Sie war auch in einem schlechten Gesundheitszustand. Von 1832 bis 1836 lebte sie in Barneveld, wo ihre Mutter als Glaubensheilerin arbeitete. Ihr größter Wunsch war es, Lehrerin zu werden, und nachdem ihre Mutter ein Spiel erfunden hatte, verstand sie das Alphabet und ihre spirituelle Entwicklung schritt voran. Auf Anregung ihres Vaters las sie viele Bücher und legte im Alter von sechzehn Jahren die Secondante-Prüfung ab. Dabei lernte sie evangelische Spiritualisten wie Emanuel Swedenborg kennen. Aufgrund ihres schlechten Gesundheitszustandes konnte sie jedoch den ganzen Tag nicht unterrichten und musste sich einen anderen Job suchen. Sie wurde schließlich Gouvernante einer Adelsfamilie.

In dieser Zeit begann sie immer mehr an ihrem niederländisch-reformierten Glauben zu zweifeln und interessierte sich für Afscheid. Anschließend engagierte sie sich im Glauben des Réveil, wo sie einen der Meister Isaac da Costa bewunderte, der sie ermutigte, sich ganz dem Schreiben zu widmen.[1][3]

Schriftsteller

Ab dem Jahr 1842 veröffentlichte Elise hauptsächlich Geschichten für Kinder und Gedichte. Nach der Ermutigung von da Costa begann sie sich mehr auf literarische Werke zu konzentrieren, woraufhin ihr Tendenzroman 1850 veröffentlicht wurde Hermine schrieb, die sich dem im kirchlichen Alltag so verbreiteten dogmatischen Wortkrieg widersetzte. 1852 gewann sie einen Wettbewerb der Maatschappij tot Nut van 't Algemeen, für den sie ein Argument namens . schrieb Die Behandlung von Dienstboten. Dank Réveil Pastor O.G. Heldring lernte sie 1852 Herman van Calcar kennen, der damals Heimlehrer bei der Familie Ledeboer in Tilburg war. Ein Jahr später heirateten sie und zogen nach Leur bei Breda, wo van Calcar eine Ziegelei gekauft hatte. Leider war dies ein unrentables Geschäft, so dass das Paar hauptsächlich von Elises Büchern leben musste. Sie veröffentlichte schnell den historischen Roman de Ein Stern in der Nacht und der zeitgenössische Roman Evangeline, das weibliche Leben. In letzterem Buch setzte sie sich für eine bessere Bildung für Frauen ein, und das Werk wurde bald nachgedruckt. Sie glaubte, dass die Frau nur mit einem höheren Entwicklungsstand als Mutter und als Frau richtig funktionieren könne. Ihre schriftstellerische Laufbahn besteht im Wesentlichen aus vier Perioden: Von 1842 bis 1858 schrieb sie literarische Werke, von 1858 bis 1865 veröffentlichte sie über Bildung und Erziehung, von 1865 bis 1873 setzte sie sich für feministische Anliegen ein und von 1873 bis 1898 schrieb sie über Spiritualismus.[3][1]

Bildung

1858 begann Elise, sich einer guten Kindererziehung zu widmen. Dies lag hauptsächlich daran, dass durch O.G. Heldring kam in Kontakt mit Bertha von Marenholtz, einer Schülerin des deutschen Pädagogen Friedrich Fröbel. Besonders gefiel ihr der Gedanke, dass es die Pflicht aller Frauen sei, nicht nur der Mütter, die frühe Entwicklung des Kindes herbeizuführen. Um dies zu erreichen, mussten alle Frauen eine höhere Ausbildung absolvieren. Sie beschloss, eine niederländische Propagandistin für Fröbels pädagogische Ideen zu werden, und sorgte 1860 mit einer Reihe öffentlicher Vorträge über die Entwicklung kleiner Kinder und wie ein Kindergarten sie anregen könnte, für Aufsehen. Sie war die erste Frau in den Niederlanden, die öffentlich Ideen förderte. Danach begannen sie, Lehrern Kurse zu geben und gründeten die Zeitschrift Die Hoffnung der Zukunft die sich an der Fröbel-Methode orientiert haben. Sie stimmte Fröbel zu, dass die Erzieher die Individualität des Kindes in den Mittelpunkt stellen sollten, weil Gott bereits alles in die Natur des Kindes gelegt hatte. Minister J. R. Thorbecke war von ihren Ideen überzeugt und sah die Notwendigkeit, die Kindergartenerziehung zu erneuern. 1864 ernannte er Elise zur Schulinspektorin, eine Stelle, die sie aus gesundheitlichen Gründen nur für kurze Zeit besetzen konnte. 1865 gründete sie das Nederlandsch Opvoedingshuis in Leiden und später in Wassenaar, wo ihr Mann Bürgermeister war. Dies war in erster Linie eine vorbildliche Ausbildungsstätte für Mädchen der Oberschicht. Das Institut musste 1873 wegen Personalmangels, Geldmangels und sinkender Studentenzahlen schließen. Im selben Jahr ihre Arbeit Die doppelte Berufung dort Frau verliehen vom Verein zur Förderung des Handwerks und des Handwerks, in dem Elise vor einer zu einseitigen geistigen Entwicklung der Frauen warnte. Sie plädierte für eine Mädchenausbildung nach der Fröbel-Methode, die „weibliche“ Berufe weiterentwickeln sollte, damit Frauen besser auf Ehe und Mutterschaft vorbereitet werden.[4][3][1]

Feminismus und Spiritismus

1878 nahm Elise an einem internationalen feministischen Kongress in Paris teil. Hier sprach sie über Fröbels Ideen und widerlegte den Vorwurf, seine Methode habe Schulen in Fabriken verwandelt. 1879 erklärte sie sich gegen eine sozialistische Revolution, plädierte jedoch für eine "moderate Reform der Gesellschaft". Eine staatliche Intervention zur Förderung der Gesellschaft war hier notwendig. Im folgenden Jahr veröffentlichte sie eine Fröbel-Biographie, die in mehreren Sprachen erschienen ist. Elise erwartete insbesondere von den Frauenbewegungen, dass die weibliche Natur respektiert wird. In Theodore Stantons Buch über die europäische Frauenbewegung hat sie darüber ein Kapitel mit dem Titel „Holland“ geschrieben Die fragliche Frau in Europa. Nachdem Elise und Herman nach Den Haag gezogen waren, gründete sie in ihrem Haus einen Musterkindergarten und gab Kurse für junge Mütter.[5][3][1]

Mitte der 1970er Jahre interessierte sich Elise zunehmend für die christlich-spiritistische Bewegung. Sie übernahm eine führende Rolle und gab ab 1877 die spiritistische Zeitschrift heraus An den Grenzen zweier Welten von. Dabei wollte sie vor allem den Menschen als geistiges Wesen studieren und mehr als die Hälfte der Stücke hat sie selbst geschrieben.[6] Während dieser Zeit veröffentlichte sie eine Broschüre gegen Rev. Sytze F.W. Roorda van Eysinga, Bruder des berühmten Spiritualisten Sikko Ernest Willem Roorda van Eysinga, genannt Wofür, was gegen die Reinkarnationslehre. Gleichzeitig setzte sie sich auch weiterhin für Frauenrechte und Bildung ein und schrieb unter anderem ab der ersten Ausgabe 1870 in der Zeitschrift Unsere Berufung von Betsy Perk. Elise wurde auch von Wilhemina Drucker eingeladen, für ihr Magazin Evolution beizutragen. Die Meinungsverschiedenheiten erwiesen sich jedoch als zu groß für eine intensive Zusammenarbeit. Drucker erwartete nichts vom Einzelnen und sah in der Religion eine Falle zur Verbesserung der Frauenrechte. Van Calcar hielt Druckers Wirtschaftsreformen für nutzlos und sah die völlige Gleichberechtigung von Männern und Frauen als Irrglaube an.

Während des letzten und gut besuchten Kongresses der Nationalen Ausstellung für Frauenarbeit im Jahr 1898 sprach die 75-jährige Elise van Calcar über die Rolle von Erzieherinnen und Müttern. Am Ende ihrer Rede wurde sie als Pionierin der Frauenrechte geehrt. Elise starb 1904 an einem Schlaganfall.[3][1]

Arbeiten

Niederländische Fiktion über Surinam: Illustration aus der Geschichte 'Der junge Buschneger' von Elise van Calcar, aus der Sammlung der Jugendgeschichten Aus fernen Ländern und in der Nähe (1850).
  • Versprechen sind Schulden. Ein neues Geschenk (1848)
  • Geschichten der alten Tante Christine (1848)
  • Der junge Buschneger (1850)
  • Umschauen, nach innen und nach oben (1850)
  • Aus fernen Ländern und in der Nähe (1850)
  • Hermine (1850)
  • Festliche Klänge und Leidenstöne (1852)
  • Ein Stern in der Nacht (1853)
  • Schnipsel aus Tante Elises Brieftasche (1853)
  • Evangeline (1854)
  • Der Sohn des Klöppelmanns (1854-1855)
  • Phantasmagorie (1855)
  • Das ABC-Buch der Mutter. Ein paar Leckereien aus Küche und Garten (1856)
  • Der dreizehnte (3 Teile, 1857)
  • Was Paris mir zu sehen und zu denken gegeben hat (1859)
  • Johan Steven van Calcar (1862)
  • Kinder des Jahrhunderts (1872 - 1873)
  • Aus dem Leben fürs Leben (2 Bde., 1875 - 1876)
  • Die doppelte Berufung der Frau (1873)
  • Zweimal ertrunken (1877)
  • Sophia Frederika Mathilda, Königin der Niederlande, für ihre Landsleute als Königin und Mutter dargestellt (1877)[7]
  • An den Grenzen zweier Welten (29 Teile, 1877 - 1905)
  • Bleib dein eigener Meister (1878)
  • Emanuel Swedenborg, der Seher (1882)
  • Die Fellows (1888)
  • Pfingstmontag (1891)
  • Früchte der Aussaat (1892)
  • Bertha van Marenholz (1893)

Externe Links