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Eroev
Eruv der Edah HaChareidis im Jerusalem, am Anfang der Autobahn

EIN eruv oder eruv (hebräisch: עירוב) (vollständig: erev chatserot, Plural: eruvin) ist ein Zaun oder eine Mauer um einen Bereich, in dem während der Schabbat Waren transportiert werden dürfen.

Heute wird der Eruv symbolisch durchgeführt. Es ist ein Draht, der in Baumhöhe (etwa sechs Meter hoch) um einen bestimmten Bereich gespannt wird. Fromme Juden haben Zutritt zum Schabbat Bewegen Sie sich im Freien nur eine begrenzte Anzahl von Schritten und tragen Sie nichts außer eigener Kleidung, tragen Sie keine Kinder oder gehen Sie mit einem Kinderwagen. Der Eruv bildet einen symbolischen Zaun, innerhalb dessen Juden am Ruhetag noch Waren transportieren dürfen. Aber auch innerhalb des Eruvs darf nicht alles transportiert werden, zum Beispiel keine Schreibwaren, denn Schreiben ist am Sabbat nicht erlaubt.

Vor dem orthodoxe Juden Das Vorhandensein eines Eruvs ist ein sehr wichtiger Faktor bei der Wahl des Wohnortes. Angesichts der praktischen Vorteile eines Eruvs ziehen es orthodoxe Juden stark vor, an einem Ort zu leben, an dem es einen Eruv gibt. Da man ohne Eruv nicht mit dem Kinderwagen laufen kann, können Frauen mit kleinen Kindern während des gesamten Schabbats ohne Eruv das Haus nicht verlassen. Übrigens gibt es auch Auslegungen der Regeln, wonach man beispielsweise einen Hausschlüssel und ein Ausweisdokument ohne Eroev mit sich führen kann, sofern es sich in Hut, Gürtel oder Schuh oder um den Hals befindet.[1]

Geschichte

Den Eruv gibt es seit dem Sinaischen Gesetz (1312 für die Gregorianische Ära) basierend auf den Mauern der Stadt. Wenn die Stadt oder Siedlung keine Mauern oder Zäune hatte, stellten die Mauern des Hauses oder des Hofes automatisch die Grenze des Eruvs dar. Wenn die Stadtmauern vieler Städte abgerissen wurden, wurde, wo geographisch möglich, ein Eruv um eine Stadt herum geschaffen, indem in das Amsterdam bekannt Schabbat-Pole.

Heutzutage werden die meisten Eruvin (Plural von Eruv) mit Stangen gebaut. Diese Pfosten sind mit dünnen Metalldrähten verbunden, die über die Pfosten verlaufen; dies ist die tatsächliche erev. Zwei Stangen mit einem dazwischen gespannten Draht bilden eine Art Tor (Tsurat Ha-Petach). Da nach jüdischem Recht die Anzahl der Tore in einem Zaun unbegrenzt ist, kann man theoretisch einen Zaun bauen, der nur aus Toren besteht. Dazu müssen die Pfosten mit diesem Draht miteinander verbunden bleiben Die Drähte müssen auf den Pfosten aufliegen und durch einen V-förmigen Haken oder um einen Stift laufen. Dieser bildet dann sozusagen die Schwelle, die auf den beiden Türpfosten aufliegt, weshalb beispielsweise Stromkabel und oberirdische Telefonleitungen nicht als eruv gelten, weil ihnen diese „Schwelle“ fehlt.

Städte mit einem Eruv

Antwerpen

Im Belgien ist Antwerpen die einzige stadt mit einem eruv. Im Jahr 1902 wurde beschlossen, einen „heiligen Faden“ zu spannen, der jetzt entlang der grünen Strecke zwischen den Single und der Ring. Der Draht ist südlich der Stadt zwischen den Schelde und der Bahnhof Antwerpen-Berchem hauptsächlich gebildet durch die Oberleitung von Eisenbahn 59, und östlich der Stadt zwischen Berchem und Het Albert-Kanal durch das von Bahnlinie 27A. Außerdem bilden die Hafenbecken und die Schelde die Grenze im Norden und Westen der Stadt. Wasser bildet hier also die Grenze. Einige Einfahrtstore (zum Beispiel alle Brücken, die zwischen der Schelde und dem Bahnhof Berchem über die Oberleitungen der Ringbahn verlaufen) und die Nassau-Brücke sind symbolisch mit einer zusätzlichen Spannweite versehen.

Amsterdam

Amsterdam hat seit dem 6. März 2008 eine Erev. Die Grenze verläuft entlang der Amstel-Drecht-Kanal zwischen Uithoorn und rechts meiden, Nördlich von Nieuwveen und entlang der Drecht, Vergangenheit Leimuiden über die Haarlemmermeer Ringkanal. Das Niederländisch-israelitische Hauptsynagoge (NIHS) verwaltet das Eruv, das von der Rabbinatsgericht von Amsterdam, bestehend aus Rabbiner Aryeh Ralbag, Rabbiner Eliezer Wolff und Rabbiner Raphael Evers.Am 19. September 2008 war der Eruv „flach“. Bei der Inspektion des Eruvs schien ein wesentlicher Pol verschwunden zu sein. Der Eruv funktionierte nicht mehr und konnte somit nicht mehr im gesamten Gebiet getragen werden. Da der Amsterdamer Eroev aus mehreren Teilen besteht, wäre in dem allgemein von Kosten verloren, IJ und Amstel bis zum A10-Süd. Darin konnte man einfach weitertragen.[2][3] Allerdings funktioniert das Erev jetzt wieder einwandfrei.

In Israel

Heute ist jede (jüdische) Stadt in Israel ein erev. Dies ist im israelischen Recht vorgeschrieben. Diese Stadtruev steht unter der Kontrolle des örtlichen staatlichen Rabbinats. CharediJüdische Viertel haben oft auch eigene Eruv, die nach Haredi-Standards überwacht und gepflegt werden. Im Jerusalem Es gibt viele Orte mit drei Eruvs: dem Eruv des Staatsrabbinats, dem Eruv des Bezirks und dem Eruv des Edah HaChareidis, die fast vollständig Nord-/Zentral-Jerusalem umfasst. In diesem Gebiet leben fast alle Haredi-Juden in Jerusalem.

Andere

Andere Eruvin sind zum Beispiel dabei London, New York und Straßburg. Bis zum Zweiten Weltkrieg gab es auch in Den Haag, Rotterdam, Den Helder und Leeuwarden und möglicherweise auch an anderen Orten eine Erev.

Prüfen

Jeden Freitag wird der Eruv in Israel von bezahlten (Staatsrabbinat) oder freiwilligen (Haredi) Prüfern kontrolliert. Wie auf dem Foto zu sehen ist, wird oft ein rotes Band an den Fäden eines Eruvs befestigt. Dies soll die wöchentliche Kontrolle am Freitag vor Schabbatbeginn erleichtern: Der Inspektor muss nur sehen, ob das rote Band sichtbar ist.

Benutzen

Es gibt Sephardische Juden die das erev nicht benutzen. Sie tragen sich nur in einer wirklich geschlossenen Umgebung mit einer echten Steinmauer um sie herum und erkennen das moderne Konzept eines Eruvs, der aus einem Metalldraht über Pfosten besteht, nicht als gültig an. Die meisten sephardischen Juden, einschließlich Haredim, erkennen den modernen Eruv an.

Eruv tavshilien

Unter eroev, a eruv tavshilien verstehen. Ein eruv tavshilien ist ein Weg, um halachisch Urlaub (yo tov) (Passah, shavuot, sukkot, Rosch Hashana) wenn es auf Freitag fällt, Essen für die Sabbatmahlzeiten kochen zu können, wenn das Kochen komplett verboten ist. An Feiertagen ist es verboten Melancholie für den nächsten Tag zu tun; dieses verbot wird mit einem eruv tavshilien umgangen.

Das eruv tavshilien besteht aus zwei Nahrungsmitteln, einem gekochten Produkt und einem Brotprodukt (zB Matze). Für das gekochte Produkt wird oft ein Ei verwendet. Das Ei und die Matze werden in einen Küchenschrank gelegt, nachdem eine kurze aramäische Aussage darüber gemacht wurde, die es als eruv tavshilien bezeichnet.

Dieser Vorgang muss am Vortag durchgeführt werden yo tov erledigt werden, also am Mittwoch oder Donnerstag.

Siehe auch