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Eumolpos ("Schöne Melodie") ist in der griechische Mythologie Priester, Leierspieler und Kind aus einer Vereinigung von Poseidon und chione, Tochter von Orethyia.

Eumolpos' Geburt

Eumolpus wurde für Chiones Vater gleich nach seiner Geburt ins Meer geworfen Boreas um nicht wütend zu werden. Poseidon lass ihn reinwaschen Äthiopien, wo er von seiner Halbschwester aufgezogen und aufgezogen wurde Benthesikym.

Eumolpos als Erwachsener

Als Eumolpus aufwuchs, musste er eine von Benthesikymes Töchtern heiraten. Eumolpus weigerte sich und Benthesikyme schickte Eumolpus zu Thrakien. Dort schmiedete er einen Plan, den König von Thrakia, Tegyrios, zu ermorden. Der König fand es heraus und verbannte Eumolpos nach Eleusis. Dort verbesserte er sein Leben und wurde Priester in einem Tempel von Demeter und Perspehone. Eumolpos war ein ausgezeichneter Leierspieler. Er lernte Herakles habe ihn kennengelernt und ihm beigebracht Winde spielen. Ein Priester am Tempel von Demeter und Persephone war mit dem König Tegyrios gut befreundet und überzeugte ihn, dass Eumolpos sein Leben verändert hatte. Deshalb verzieh Tegyrios Eumolpos und krönte ihn zum König von Thrakien, denn Tegyrios hatte nicht mehr lange zu leben.

Eumolpus als König

Eumolpus war ein guter Anführer. Er war schockiert, als zwischen ihnen ein Krieg ausbrach Attika und Eleusis. Eumolpus schickte seine Armee nach Eleusis, um zu helfen. Von diesem Moment an wollte Eumolpos auch König von Attika werden. Der damalige König von Attika, wahr, fürchtete um sein Leben und konsultierte es Orakel von Delphi. Er musste seine eigene Tochter Chthonia opfern, um gegen Eumolpus und seine Armee zu gewinnen. Als er seine Tochter opferte, weinten seine anderen Töchter und brachten sich um. Im Kampf schlug Erechtheus Eumolpus und besiegte Thrakia.

Poseidon war wütend auf Erechtheus, als Eumolpus tot war, und tötete ihn mit seinem Dreizack. Eumolpus wurde von seinem Sohn als Priester abgelöst keryx.

Verweise

• Plutarch, Exilio, 17
• Apollodorus, 2.5.12 und 3.15.4
• Theokrit, Idyllen, 24.110
• Hyginus, Fabeln, 46 und 273
• Pausanias, 1.38.3. und 7.1.2
• Euripides, Ion, 277vv