Намеки в раввинская литература к библейскому характеру Эзра, вождь и законодатель, который вывел некоторых из иудейских изгнанников из Вавилонский плен, содержат различные расширения, уточнения и выводы, выходящие за рамки того, что представлено в самом тексте Библии.
Его работа
В соответствии с Шир ха-Ширим Рабба, Эзра отмечает весну в национальной истории Иудаизм; «цветы появляются на земле» (Песни 2:12) считаются ссылкой на Ездру и Неемия.[1]
Эзра был достоин быть проводником Тора, если бы это еще не было передано через Моисей.[2] Тора была забыта, но Ездра восстановил ее.[3] Если бы не его грехи, Израиль во времена Ездры были бы свидетелями чудес, как во времена Джошуа.[4]
Ездра был учеником Барух бен Нерия.[5] его учеба помешала ему присоединиться к первой партии, вернувшейся в Иерусалим во время правления Кир Великий, то изучение Закона имеет большее значение, чем реконструкция Второй Храм. По другому мнению, Эзра остался позади, чтобы не соревноваться даже невольно с Джошуа бен Йотзадак для офиса главный священник. Тем не менее, в раввинских источниках существует небольшое противоречие относительно того, служил ли Эзра Коэн Гадол.[6]
Ездра восстановил текст Торы, введя в него Ассирийский или квадратные символы, возможно, в качестве полемической меры против Самаритяне.[7] Он выразил свои сомнения относительно правильности некоторых слов текста, поставив над ними точки. Должен Илия- сказал он, - утвердите текст, пункты не будут учтены; в случае неодобрения сомнительные слова будут удалены из текста.[8] Эти точки называются эсер некудот.
Эзра написал Книга Паралипоменон и книга с его именем, Книга Ездры.[9]
Хвала Ездре
Ездра считается и цитируется как человек, наиболее компетентный и образованный в Законе (Тора).[10]
Раввины связывают его имя с несколькими важными учреждениями. Это он приказал трем мужчинам читать десять стихов из Торы в понедельник, четверг и далее Шаббат после полудня;[11] что "проклятия" в Левит следует прочитать перед Шавуот, и те, кто в Второзаконие перед Рош ха-Шана.[12] Он также постановил, что суды быть на сессиях по понедельникам и четвергам; чтобы одежды стирались в эти дни; который чеснок быть съеденным накануне субботы; что жена должна рано вставать и утром печь хлеб; что женщины должны носить пояс;[13] что женщины должны купаться и мыть голову за три дня до погружения в воду;[14] что разносчики выходят в города, где установлены базарные дни;[15] что при определенных обстоятельствах мужчины должны ритуальная ванна; что чтение по завершении благословения должно быть мин ха-олам ве-ад ха-олам («от вечности к вечности», против Саддукеи).[16]
Его имя также связано с творчеством Великая сборка.[17] Говорят, что он произнес Божественное имя в соответствии с его собственными звуками,[18] и начало Еврейский календарь восходит к нему.[19]
Малахия
Эзра отождествляется с Малахия к Джошуа бен Карха.[20]
Смерть и место захоронения
По преданию, Эзра умер в возрасте 120 лет в Вавилония. Вениамин из Туделы была показана его могила на Шатт аль-Араб, около точки, где Тигр течет в Евфрат[21] Согласно другой легенде, он находился в момент своей смерти в Вавилоне, придворным в свите Артаксеркс.[22] в селиха אלה אזכרה для Десятого тевета, датой смерти Ездры считается 9-е число Тевет.[23]
Рекомендации
- ^ Шир ха-Ширим Рабба ad loc.
- ^ Синедрион 21b
- ^ Талмуд Сукка 20а
- ^ Berachot 4а
- ^ Шир ха-Ширим Рабба
- ^ ХаКотон, Реб Хаим "Был ли Эзра первосвященником"также напечатано в Jewish Bible Quarterly (июль 2013 г.), см. [1]
- ^ Синедрион 21b
- ^ Авот раввина Натана 34
- ^ Бава Батра 16а
- ^ Бытие Раба 36
- ^ Бава Камма 82a
- ^ Мегилла 31b; см. Блоха "Die Institutionen des Judenthums, "I. 1, pp. 112 et seq., Вена, 1879 г.
- ^ Бава Камма 82a; Йерушалми Мегилла 4 75a
- ^ Бава Камма 82a
- ^ Бава Камма 82a; см. Bloch, l.c. п. 127
- ^ См. Bloch, l.c. п. 137
- ^ Мегилла 17b
- ^ Йома 69b
- ^ Betzah 6а; Раши, ad loc.
- ^ Мегилла 15а
- ^ «Маршрут», я. 73
- ^ видеть Фулькран Вигуру, Словник Библии, II. 1931 г.
- ^ Видеть Шулхан Арух, Орах Хаим, 580
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Писец Ездра". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Писец Ездра". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.