WikiDer > Призрачная болезнь

Ghost sickness

Призрачная болезнь это культурная вера среди некоторых традиционных коренные народы Северной Америки, в частности Навахо, и немного Muscogee и Равнины культур, а также среди Полинезийские народы. Считается, что люди, которые озабочены и / или поглощены покойным, страдают от призрачной болезни. Сообщается симптомы может включать общую слабость, потерю аппетит, удушье чувства, повторяющиеся кошмарыи всепроникающее чувство ужаса. Болезнь приписывается призраки или, иногда, чтобы ведьмы или же колдовство.[1]

Культурный фон

в Маскоги (Крик) культура, считается, что каждый является частью энергии, называемой Ибофанга. Эта энергия предположительно является результатом потока между разумом, телом и духом. Из-за нарушения этого потока может возникнуть болезнь. Поэтому их «лекарство используется для предотвращения или лечения препятствий и восстановления мирного потока энергии внутри человека».[2] Очищающие ритуалы для траура «направлены на предотвращение неестественного или длительного эмоционального и физического истощения».[2]

Традиционный процесс разрешения горя коренных американцев качественно отличается от тех, которые обычно наблюдаются в основных западных культурах. В 1881 г. был введен федеральный запрет на некоторые традиционные траурные ритуалы, практикуемые Лакота и другие племена. Лакота эксперт Мария Желтая Лошадь Храброе Сердце предполагает, что потеря этих ритуалов могла сделать лакота «еще более предрасположенным к развитию патологического горя». Некоторые проявления неразрешенного горя включают поиск видений духов умерших родственников, навязчивые воспоминания об умерших, тоску по воссоединению с умершими и вера в них, фантазии о новом появлении умерших и вера в свою способность проецировать себя в прошлое. или в будущее.[3]

Причина

Существует множество основных психологических теорий о призрачной болезни. Putsch заявляет, что «духи или« призраки »могут рассматриваться как прямо или косвенно связанные с причиной события, несчастного случая или болезни».[4] И Эриксон, и Макгрегор сообщают убедительные доказательства того, что психологическая травма реакция при призрачной болезни с функциями, включая снятие и психическое оцепенение, беспокойство и повышенная бдительность, чувство вины, идентификация с наследственной болью и смертью, а также с хронической печалью и депрессией.[5][6][7]

Уход

Религиозные лидеры племени навахо неоднократно выступают церемонии чтобы устранить всепоглощающие мысли мертвых.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Холл, Лена. «Концепции психического заболевания: культурные перспективы и значение лечения». Нова Юго-Восточный университет. Архивировано из оригинал 16 августа 2013 г.. Получено 1 апреля, 2013.
  2. ^ а б Уокер, Андреа С .; Балк, Дэвид Э. (2007). «Ритуалы тяжелой утраты в племени Маскоги-Крик». Исследования смерти. 31 (7): 633–52. Дои:10.1080/07481180701405188. PMID 17849603. S2CID 41156151.
  3. ^ Храброе сердце, Мария Желтая Лошадь (1998). «Возвращение на священный путь: исцеление исторической травмы и исторической неразрешенной реакции горя среди лакота посредством психообразовательного группового вмешательства». Смит-колледж изучает социальную работу. 68 (3): 287–305. Дои:10.1080/00377319809517532.
  4. ^ Путч, Р.В. (2006-2007) Просмотры Drumlummon, получено 22 мая 2008 г.
  5. ^ Эриксон, Э. (1959). Идентичность и жизненный цикл. Психологические проблемы, 7 (1). Нью-Йорк: Пресса международных университетов.
  6. ^ Макгрегор, Г. (1975). Воины без оружия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. (Оригинальная работа опубликована в 1946 г.)[страница нужна]
  7. ^ Макгрегор, Г. (1970). Меняющееся общество: Тетон Дакоты. InE. Нурдж (ред.),Современные сиу: социальные системы и культура бронирования 92-106. Линкольн: Университет Небраски Press.
  8. ^ Оплер, Моррис Э .; Битл, Уильям Э. (зима 1961 г.). "Практика смерти и эсхатология кайова апачей". Юго-западный журнал антропологии. 17 (4): 383–94. Дои:10.1086 / soutjanth.17.4.3628949. JSTOR 3628949.