WikiDer > Джироламо де Рада
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Июль 2015 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Джироламо де Рада | |
|---|---|
.jpg) Джироламо де Рада | |
| Родное имя | Иероним де Рада |
| Родившийся | 29 ноября 1814 г. Macchia Albanese, Королевство Сицилия |
| Умер | 28 февраля 1903 г. (88 лет) |
| Род занятий |
|
| Язык | |
| Альма-матер | Неаполитанский университет |
| Жанр | |
| Литературное движение | Албанский ренессанс |
Джироламо де Рада (Арберишт: Иероним де Рада; 29 ноября 1814 - 28 февраля 1903) Арбёрешэ фольклорист, журналист, юрист, драматург, поэт, рилиндас и писатель.[1] Он считается одним из самых влиятельных Албанские писатели XIX века, сыгравшие важную роль в Албанский ренессанс.[1]
биография
Жизнь
Родился в семье приходского священника г. Итало-албанская католическая церковь в Macchia Albanese в горах КозенцаДе Рада учился в колледже Святого Адриана в Сан-Деметрио-Короне. Уже проникшись страстью к своей албанской родословной, он начал собирать фольклор материал в раннем возрасте.
Карьера
Литература
В октябре 1834 г., по желанию отца, он поступил на юридический факультет Московского государственного университета. Неаполитанский университет, но основным направлением его интересов оставались фольклор и литература. Это было в Неаполь В 1836 году Де Рада опубликовал первое издание своей самой известной поэмы на албанском языке «Песни Милосао» под итальянским названием. Poesie albanesi del secolo XV. Канти ди Милосао, фиглио дель деспота ди Скутари (Албанская поэзия XV века. Песни Милосао, сына деспот из Шкодра). Вскоре он был вынужден бросить учебу из-за холера эпидемии в Неаполе и вернулся домой в Калабрия.
Его вторая работа, Албанские песни Серафины Топиа, моглье-дель-принсипи Никола Дукагино, Неаполь 1839 г. (албанские исторические песни Серафины Топиа, жены принца Николас Дукаджини),[2] был захвачен Бурбон власти из-за предполагаемой связи Де Рады с заговорщическими группами во время итальянского Рисорджименто. Работа переиздана под названием Канти Серафина Топиа, принципесса Задрина nel secolo XV, Неаполь 1843 г. (Песни Серафины Топии, принцессы Задрины в 15 веке), а в более поздние годы в третьей версии как Specchio di umano transito, vita di Serafina Thopia, Principessa di Ducagino, Неаполь 1897 (Зеркало человеческой быстротечности, жизнь Серафины Топиа, принцессы Дукаджинской). Его итальянская историческая трагедия Я Нумиди, Неаполь 1846 г. (Нумидийцы), разработанная полвека спустя как Софонисба, историческая драмаНеаполь 1892 г. (Софонисба, историческая драма), вызвал лишь скромный общественный резонанс. в революционный в 1848 году Де Рада основал газету L'Albanese d'Italia (Итальянский албанец), в который были включены статьи на албанском языке. Этот двуязычный «политический, моральный и литературный журнал» с окончательным тиражом 3200 экземпляров был первым периодическим изданием на албанском языке в мире.
Еще до того, как Албания стала политическим образованием, она уже стала поэтической реальностью в произведениях Джеронимо де Рада. Его видение независимой Албании выросло во второй половине XIX века из простого желания к реалистичной политической цели, которой он был страстно привержен.
Де Рада был предвестником и первым слышимым голосом Романтическое движение в албанской литературе, движение, которое, вдохновленное его неизменной энергией во имя национального пробуждения среди албанцев в Италии и в Балканы, должен был развиться в романтический национализм, характерный для Рилинджа период в Албании. Его журналистская, литературная и политическая деятельность сыграла важную роль не только в повышении осведомленности меньшинства арбереш в Италии, но и в создании основ албанской национальной литературы.
Самым популярным из его литературных произведений является упомянутое выше Канти ди Милосао (Песни Милосао), известный на албанском языке как Këngët e Milosaos, длинная романтическая баллада, изображающая любовь Милосао, вымышленного молодого дворянина из Шкодры (Скутари) пятнадцатого века, который вернулся домой из Салоники. Здесь, у деревенского фонтана, он встречает и влюбляется в Рину, дочь пастуха Коллогре. Различие в социальном положении влюбленных долго препятствует их союзу, пока землетрясение не разрушит и город, и все видимости классовых различий. После замужества за границей рождается ребенок. Но период супружеского счастья длится недолго. Сын и жена Милосао вскоре умирают, а сам он, раненый в бою, погибает на берегу реки в пределах видимости Шкодры.
De Rada также издала журнал Фиамури Арберит, первый выпуск которой появился 20 июля 1883 г. в Козенца, Италия первоначально в албанский в Латинский алфавит изобретен де Рада, а затем с переводами на итальянский язык.[2] Журнал освещал темы, касающиеся албанской литературы, политики и истории, быстро стал популярным среди албанцев и получил широкое распространение.[3][2]
Политика
В 1881 году взгляды Де Рады на будущее Албании предусматривали разделение страны на три единицы на основе религии в пределах федеральное государство.[4] К 1886 году Де Рада выступил против предложений греков о балканской федерации и поддержал сохранение отделения от Греции, поскольку любое объединение, по его словам, повлекло бы за собой конец существования Албании.[5] Де Рада придерживался политики поддержки османов против общих врагов и не одобрял антиосманское восстание, рассматривая его как иностранное влияние Греции и сербов в надежде, что Османская империя предоставит албанцам его социально-политические права.[6]
В октябре 1895 года Де Рада вместе с другими итало-албанцами Джузеппе Скиро и Ансельмо Лореккио организовал конгресс по вопросам национального, культурного и языкового самоопределения Албании, который состоялся в Корильяно Калабро за ним последовал второй съезд в Лунгро в течение февраля 1897 г.[7]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Роберт Элси (2010). Исторический словарь Албании. Роуман и Литтлфилд, 2010. стр. 106109. ISBN 9780810861886.
- ^ а б c Скенди 1967С. 116–117.
- ^ Пинсент, Роберт (1993). Читательская энциклопедия восточноевропейской литературы. HarperCollins. п. 84. ISBN 0-06-270007-3.
- ^ Скенди 1967, п. 167.
- ^ Скенди 1967С. 307–308.
- ^ Скенди 1967, п. 223.
- ^ Скенди, Ставро (1967). Национальное пробуждение Албании. Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 216–217. ISBN 9781400847761.CS1 maint: ref = harv (связь)
