WikiDer > Herman Moded

Herman Strij(c)ker oder der Strijcker,^[1] am besten bekannt für seine hebräisch Name Mode,^[2] (Zwolle, ca. 1520^[3] - Middelburg (Zeeland), november 1603^[4]) war ein reformiertPastor in der zeit Kalvinismus ergab sich. Er war eine der Schlüsselfiguren im Wachstum des Calvinismus in Antwerpen vor 1566.^[5]

Lebenszyklus

Frühe Jahre

Moded wurde in Zwolle in eine arme Familie hineingeboren. 1550 studierte er an Köln, wo er 1553 den Titel erhielt Meister Artium erworben. 1555 war er Kleriker am Domkapitel und wurde auch Professor an der Universität. Er begann jedoch, gegen die römische Kirche zu rebellieren und "häretische Ideen" zu äußern, was dazu führte, dass er sowohl als Geistlicher seines Amtes enthoben wurde als auch seine Position als Professor verlor. Seine Einwände gegen die römisch-katholische Lehre hielten sich noch in Grenzen, denn 1556 trug er noch den falsch auf im Kirche St. Michael in seiner Heimatstadt Zwolle. 1558 war er jedoch Bischof von UtrechtGeorge van Egmond gerufen, weil er das Abendmahl mit Brot und Wein feierte. Moded floh und wurde Professor und Kaplan von King Christian III. von Dänemark im Kopenhagen. Nach seinem Tod in 1559 er wurde gefeuert und Moded kehrte in die Tiefland.

Er wurde 1559 inhaftiert, nachdem er von zweien verraten worden war Jesuit Frauen, mit denen er den Rückweg gemacht hatte.^[6]Francis Sonnius versuchte ihm zu zeigen, wie groß seine Fehler waren, und er ging sogar durch die Generalstaatsanwalt freigelassen werden, aber Moded entkam.

Antwerpen

"Die Predigt des reformierten Volkes in Antwerpen im Jahre 1566". (Bild von PC Köpfe Niederländische Geschichten.)

Ab 1560 war Moded Pfarrer der Reformierten Kirche von Antwerpen, aber er predigte auch regelmäßig an anderen Orten, einschließlich Breda. Moded spielte damals eine wichtige Rolle beim Aufstieg des reformierten Protestantismus in Antwerpen. Er war ein guter Redner, und die Papisten waren gewiß nicht mit ihm zufrieden. Er wurde zusammen mit einigen anderen gebeten, eine Meinung zu den Niederländisches Glaubensbekenntnis, das in 1560 durch Guido de Bres aufgestellt wurde.

Vom 14. bis 22. Juli 1566 saß er als Delegierter der Antwerpener Synode im Bund der Adligen im Sint Truiden. Dann reiste er wieder nach Flandern, wo er darüber sprach, über eine calvinistische Republik nachzudenken, wie Genf. (Es kam kurze Zeit später mit dem Gent Republik).

Außerdem war Moded zu Beginn der Igel-Predigten. Am 14. Juni führte er zum ersten Mal die Menschen zu einem Open-Air-Gottesdienst nach draußen, der 7.000 Menschen anzog. Ein örtlicher Richter ging mit gezogenem Schwert in die Menge, um Moded festzunehmen, aber er wurde von den Leuten gesteinigt und verletzte ihn schwer.^[7] Danach wurden noch einige Predigten gehalten. Es wurde auch ein Plakat ausgegeben, das jedoch wenig Eindruck machte.

In dem Liebfrauenkathedrale in Antwerpen gefunden am 20. August 1566 Bilderstürmerei Platz. Herman Moded hätte sich davon ferngehalten, obwohl ein Augenzeuge das Gegenteil behauptete.^[8] (Gravur durch Frans Hogenberg)

Am Sonntag, 18. August, wird die Himmelfahrt der Jungfrau Maria gefeiert, wo das Bild von Maria herumgetragen wurde. An diesem Tag gab es schon viele negative Reaktionen auf die Bilder, die Papst, um die Mönche und den Priester zu hören. Moded schreibt, dass er, als er am 20. August 1566 aus einem Meeting kam, Bilderstürmerei in dem Kathedrale Unserer Lieben Frau hörte und ging sofort, um es zu sehen, und versuchte zweimal, die Stimmung zu beruhigen. Ein Augenzeuge behauptete jedoch, Moded habe den Vandalismus angezettelt.^[9] Später, im Jahr 1567, veröffentlichte er ein Werk, in dem er die 'ikonoklastisch Wut', den bewaffneten Widerstand und seine eigene Beteiligung daran.^[10]

Norwich, Zierikzee und Gent

Am 25. März 1567 reiste Moded nach England ab, wo er dritter Pastor in der Flüchtlingskirche von . wurde Norwich. Er nahm an der Synode von Wiesel, Wo ist er Schreiber (Sekretärin) und bei der Synode von Emden (1571), wo er nicht bekannt wurde. Nach der Befreiung Hollands und Zeelands blieb er von 1572 bis 1575 Zierikzee.

1576 kehrte er nach Norwich zurück. Durch den Erfolg der Revolte war die Flüchtlingsgemeinschaft jedoch weitgehend verschwunden. 1578 zog er nach Gent. Er hat viel Zeit damit verbracht Peter Datheen, die in Konflikt mit geriet Wilhelm von Oranien aus religiöser Toleranz. 1579 hielt sich Moded in Antwerpen auf.

Utrecht

1580 wurde Moded wieder Stadtpfarrer in Utrecht, wo er sich kennenlernte Ostern begann zu predigen. In dieser Stadt gab es neben der reformierten Kirche eine weitere evangelische Gemeinde, die Jacobskerk-Gemeinde um Hubert Duifhuis, die in ihren Ansichten viel gemäßigter war. Als Duifhuis 1581 starb, wurde versucht, die beiden Gemeinden zusammenzuführen. Dies scheiterte jedoch und die Gemeinde Duifhuis konnte mit Unterstützung des Magistrats weiterbestehen. Modeds Widerstand gegen die Regierungspolitik führte dazu, dass er im Dezember 1584 als Minister abgesetzt wurde. 1585 wurde der Graf von Nieuwenaar und Meurs Stadthalter von Utrecht, der einen neuen Stadtrat ernannte, und 1586 konnte Moded zurückkehren. Die Gemeinde Duifhuis verlor ihre Unabhängigkeit. Ende 1587 wurde Moded erneut abgesetzt. Inzwischen war er mit dem Grafen von Nieuwenaar in Streit geraten und außerdem hatte es einen weiteren Wechsel im Vorstand gegeben, was dazu führte, dass seine alten Gegner wieder auf den Polstern saßen. Van Nieuwenaar schickte dem neuen Magistrat ein Schreiben, das Moded an ihn geschrieben hatte, in dem er vorschlug, hart gegen aufständische Bürger vorzugehen (sprich: den inzwischen wieder eingesetzten Stadtrat). Moded wurde daraufhin dazu befragt, was er dementierte. Am nächsten Tag reiste er jedoch heimlich nach Amsterdam ab.

Nach Utrecht und dem Ende seines Lebens

Hier bekam er einen neuen Job, für den er viel reisen musste. Dafür hat er den Namen angenommen Hendrik van Benthem um in katholischen Ländern nicht anerkannt zu werden. Im November 1589 schrieb er einen Brief an die Gemeinde in Utrecht, um sich mit ihnen zu versöhnen. Er erhielt einen Brief zurück, in dem hauptsächlich „menschliche Schwäche“ als Ursache des Streits genannt wurde. Am 15. Juni 1591 unterzeichnete er die forma reconciliationis.

Danach diente er den geheimen Gemeinden in Münster und Köln. Es wird angenommen, dass er, nachdem er keinen Lohn mehr erhielt, woanders hinging, um nach einer Möglichkeit zum Überleben zu suchen. Er lebte dann in Seeland. Es wird angenommen, dass in den Protokollen der Staaten von Zeeland vom 29. Januar 1601 wird erwähnt,^[11] wo er eine Entschädigung aus seiner 45-jährigen Seelsorge beantragt. 18. November 1603 Moded wurde in der begraben neue Kirche in Middelburg.