WikiDer > История чехов в Балтиморе

History of Czechs in Baltimore
Для американского футбольного клуба см. Балтимор Богемианс.
Часть серии по
Этническая принадлежность в Балтиморе

В история чехов в Балтиморе восходит к середине 19 века. Тысячи Чехи иммигрировал в Восточный Балтимор в конце 19 - начале 20 веков, став важным компонентом Балтиморэтническое и культурное наследие России. Чешская община основала ряд культурных учреждений, чтобы сохранить чешское наследие города, в том числе римско-католическую церковь, ассоциацию наследия, ассоциацию гимнастики, ежегодный фестиваль, языковую школу и кладбище. В период расцвета чешской общины в конце 1800-х - начале 1900-х годов в Балтиморе проживали от 12 000 до 15 000 человек чешского происхождения или происхождения. Население начало сокращаться в середине-конце 20-го века по мере того, как сообщество ассимилировалось, старело и многие Чешские американцы переехал в пригород Балтимора. К 1980-м и началу 1990-х годов бывшая чешская община в Восточном Балтиморе была почти полностью рассеяна, хотя некоторые остатки чешского культурного наследия города все еще остаются.

Демография

Чешское население в Балтиморе
ГодЧисло
18701,000
18805,000
19207,750
19307,652
19404,031
20002,206
20131,290
Бывшая Маленькая Богемия Балтимора, Исторический район Восточного памятника, Июнь 2014 г.
Чешское национальное кладбище, Armistead Gardens, октябрь 2012 г.
Великая Ложа Č.S.P.S. мемориальная доска на склепе в Чешское национальное кладбище, Июнь 2014 г.
Храм Евто-Плейс, синагога, построенная Храм Охеб Шалом, Декабрь 2011 г.
Римско-католическая церковь Святого Афанасия в Кертис-Бей, март 2018 г.
Церковь Святого Вацлава, Июнь 2014 г.
Лицей Святого Вацлава, июнь 2014 г.
Брат и сестра из Богемии на заднем дворе своего дома / парикмахерской на Монтфорд-авеню в Маленькой Богемии Балтимора в 1930-е годы. Они носят Чешская традиционная одежда.
Штаб-квартира Sokol Baltimore на Нобл-стрит в районе Паттерсон-Парк.
Joy of Maryland, чешско-польский оркестр на двадцать восьмом ежегодном фестивале чешского и словацкого наследия, Парквилл, штат Мэриленд, октябрь 2014 года.
Ze Mean Bean Café, Fell's Point, июнь 2014 г.
Национальный славянский музей, Fell's Point, Июнь 2014 г.
Пражский проспект, Балтимор, апрель 2018 года.
Историческая католическая церковь Святой Марии в Фоллстоне, штат Мэриленд, место ежегодного Балтиморского фестиваля славянского наследия, декабрь 2014 года.
Недавно открытый Bay Bank of Parkville, бывший Slavie Federal Savings Bank, октябрь 2014 года.
Заброшенное здание на Барнсе и Бродвее в Гей-стрит район, где раньше располагались Богемный зал Шимека и Объединенная баптистская церковь, май 2019 г.
Парк Фрэнка Бочека в Мэдисон-Истенд, Май 2019.
Бывшее место снесенного здания, в котором размещались чешско-моравская пресвитерианская церковь и храм свободы AME Zion Church, май 2019 года.

К 1870 году насчитывалось около 1000 Чешские католики в Балтиморе. За десять лет это число увеличилось до более чем 5000.[1] В 1870 году в Балтиморе проживало 766 жителей Богемии, что делало Богемию третьим по величине источником иммиграции в Балтимор после Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии и Германия.

В 1880 году богемы составляли небольшую часть иностранного населения Балтимора - 2% от всех жителей, родившихся за границей. 16,9% (56 354) жителей Балтимора родились за границей, из них 1 127 - богемы.[2]

По данным иммиграционного управления США, в период с 1882 по 1910 год чешская община Балтимора насчитывала около 10 000 человек.[3]

в Перепись населения США 1920 года, там проживало 7750 чехов, что делает Балтимор пятым по величине городом для чехов в Соединенных Штатах. Только в Чикаго, Нью-Йорке, Кливленде и Сент-Луисе чешское население было больше. В том же году 3348 человек говорили на чешский язык, что делает чешский язык третьим по распространенности славянским или восточноевропейским языком после польского и русского.[4] В том же году 7000 чешских католиков принадлежали к Святой Вацлав Римско-католический приход.

Посредством Перепись США 1930 года, Чешское население Балтимора немного уменьшилось до 7 652 человек.[5]

В 1940 г. 1816 иммигрантов из Чехословакия жил в Балтиморе. Эти иммигранты составляли 3% белого населения города иностранного происхождения.[6] В целом в городе проживал 4031 человек чешского происхождения или происхождения, что составляет 2,9% иностранного белого населения.[7]

в Перепись США 1960 годаАмериканцы чешского происхождения составляли 57,5% иностранного населения в районе Юго-Восточного Балтимора 7-3. Чешская община тогда была сосредоточена в 7-м отделении Балтимора.[8] В городе в целом проживало 4077 человек чехословацкого происхождения.[9]

Согласно Перепись США 1990 года почти 22 000 американцев полностью чешского или словацкого происхождения проживали в Мэриленде, большинство из которых жили в Балтиморе или рядом с ним.[10]

Чешская община в Балтимор столичная область насчитывала 17 798 человек по состоянию на 2000 год, что составляет 0,7% населения области.[11] В том же году чешское население города Балтимор составляло 2206 человек, что составляет 0,3% от населения города.[12] 27 603 человека чешского происхождения проживали в Балтимор – Вашингтон, столичная зона.[13]

По оценкам, в 2013 году в городе Балтимор проживало 1290 американцев чешского происхождения, что составляло 0,2% населения.[14]

По состоянию на сентябрь 2014 г. Чехия были 58 крупнейшими иностранцами населения Балтимора.[15]

История

18 и 19 века

Первый чешский еврей, прибывший в Балтимор, Джейкоб Блок (первоначально Блох) иммигрировал в конце 1700-х годов. Семья Блохов была из села Швихов в Среднечешский край.[16] Вторым богемным евреем в Мэриленде был Леви Коллмус, торговец галантереей из Прага, прибывший в порт Балтимора в сентябре 1806 года. Коллмус был избирателем в Балтиморская еврейская конгрегация, казначей Объединенного еврейского благотворительного общества и ветеран Война 1812 года. Кольмус был похоронен в Кладбище Зеленой горы в соответствии с Ортодоксальный еврей ритуал.[17] Между 1820 и гражданская война, около 300 000 Центральная Европейские евреи прибыл в США, многие из которых были Богемские евреи. Около 10 000 евреев, многие из которых были богемцами, прошли через Феллс-Пойнт и поселились в Балтиморе.[18]

В 1853 г. Храм Охеб Шалом был основан еврейскими иммигрантами из Центральной Европы, включая Чехословакию, Германию и Венгрию.[19] Пионер Реформа раввин Исаак Майер Уайз, рожден в Плесна, Богемия, сыграл важную роль в создании синагоги.[20]

Ранние чешские иммигранты в Балтимор приехали из регионов Богемия, Моравия и Силезия, которые в то время были частью Австрийская Империя а позже Австро-Венгерская империя. Поскольку Бюро переписи населения США подсчитал Чехи в качестве "Австрийцы«до 1881 года трудно определить точное количество чешских иммигрантов до этого времени. Даже после 1881 года многие чехи все еще числились австрийцами или»Австро-богемы"из-за их австрийского гражданства.[21][22]

Эти ранние чешские иммигранты в Балтимор в годы после Гражданской войны сначала поселились в Феллс-Пойнт, затем двинулись дальше на север по улицам Барнс и Эбботт возле Бродвея, и в конечном итоге в большом количестве поселились вдоль Коллингтон-авеню недалеко от Бродвея. Северо-восточный рынок.[23]

Самая большая волна чешских иммигрантов пришлась на конец 1800-х - начало 1900-х годов. К 1860 году иммигрировало достаточно чехов, и образовалась небольшая колония.[5] К 1870-м годам (строительство началось в 1867 году) развивающееся сообщество процветало, тогда оно называлось Маленькая Богемия или деревня Богемия.[24] По данным Общества раскрашенных экранов Балтимора, Маленькая Богемия была ограничена Северной Вашингтон-стрит на западе, Ист-Игер-стрит на севере, Джефферсон-стрит на юге и Норт-Линвуд-авеню на востоке.[25] Многочисленные рядные дома были построены для размещения растущего чешского сообщества, которое продолжало расти на протяжении 1880-х и 1890-х годов. Дома были построены чешскими иммигрантами, в первую очередь архитектором Франком Новаком (1877-1945).[26] Многие из иммигрантов, поселившихся здесь, работали ткачами и портными или владели рыночными прилавками.[27] Новак не хотел, чтобы в его честь назывались какие-либо улицы, но его партнер обманул его, назвав улицу «Кавон», как писал Новак наоборот. Kavon Street в настоящее время проходит параллельно Bel Air Road прямо к северу и югу от Herring Run Park.[28]

В период с 1860-х по 1910-е годы Bohemians учредили по крайней мере 20 строительных и ссудных товариществ. Первая богемская организация была учреждена в 1877 году, примерно через 20 лет после того, как богемцы начали массово приезжать в город.[29] Некоторыми из этих объединений были Jednota «Blesk», «Vlastimila» (благотворительный союз сестер), «Ctirada», «Jaromíra» и «Zlatá Praha» («Золотая Прага»).[30]

Большинство богемы Балтимора были католиками. В 1870 году в Богемии насчитывалось около 1000 католиков, а через десять лет их число увеличилось до более чем 5000.[1] В Святой Вацлав приход был организован в 1872 году, чтобы обслуживать потребности растущего населения, став Чешским национальным приходом Римско-католической церкви в Балтиморе.[31]

Сокол Джеднота Блеск (ныне Сокол Балтимор), Чешская гимнастика ассоциации, была основана в 1872 году. Члены встретились на Фредерик-стрит недалеко от Fell's Point. Сокол (Чешский: [ˈSokol], сокол) изначально был Чешский националист организация, созданная для обучения участников борьбе за независимость Чехословакии и в некотором роде напоминающая Герман Turnverein, Немецко-американский гимнастические клубы, которые продвигали либерализм и Немецкий национализм.[23]

В августе 1879 года для обслуживания нужд чешских иммигрантов была основана ссудо-сберегательная ассоциация № 1 на улицах Фэрмаунт и Чапел-стрит.[32] Банк располагался на втором этаже бара Антона Ритина по адресу 1919 East Fairmount Avenue. Все банковские записи были записаны в чешский язык до 1948 г.[33]

8 ноября 1880 года политик Вацлав Иосиф Шимек помог установить Великая Ложа Č.S.P.S. Балтимора, Балтиморское отделение Чешско-словацкое общество защиты. Шимек был владельцем Богемского зала и шестикратным президентом Сокол Балтимор; он также сыграл важную роль в создании Национальной организации «Сокол».[34] Богемский зал Шимека, ныне Объединенная баптистская церковь на Барнс-стрит и Бродвее, был расположен в самом сердце Маленькой Богемии и был создан как место встречи чешской общины.[35] Шимек позволил использовать Зал для Рыцари труда встречи для рабочий класс Чешские портные и швейники.[36]

В 1884 году Великая Ложа Č.S.P.S. Балтимора построил Чешское национальное кладбище, кладбище нерелигиозных и протестантских чехов и словаков.[37] В то время как большинство богемы Балтимора были католиками, Чешско-словацкое общество защиты в основном состояло из светских и религиозных деятелей. вольнодумцы. Кладбище послужило альтернативой католическим кладбищам, на которых были похоронены другие богемы.

В 1890-х годах в Балтиморе было более 300 потогонных мастерских, многие из которых предоставляли швейные помещения для иммигрантов, работающих в швейной промышленности. Большинство рабочих, трудившихся в этих убогих потогонных цехах, были из Богемии, Итальянский, Литовский, и русский-Еврейский родословная. Около половины швейных рабочих составляли женщины и девочки, многие из которых были подростками.[38]

В конце 1800-х - начале 1900-х годов чешская крепость к северу от Больница Джона Хопкинса вдоль Балтимор - Нью-Йорк линия Amtrak весь путь до парка Фрэнка Бочека был известен под давно забытым названием «Swampoodle».[39] Парк Фрэнка Бочека прозвали «глиняным холмом». За глиняным холмом простиралось болото, источник окрестностей назывался Суэмпудл.[40] Сердце богемской «котловины» Swampoodle было расположено к северу от больницы Джонса Хопкинса, вдоль крошечных переулков Барнса и Эбботта.[41]

20 век

В начале 1900-х и середине 1900-х годов Маленькая Богемия была этнически разнообразным районом, в котором многие европейские иммигранты, такие как немцы, ирландцы и итальянцы, жили бок о бок с чехами и словаками и вступали в брак с ними. Одна словацко-американская женщина из многонациональной семьи на Норт-Брэдфорд-стрит описала свою кухню как «союз наций вокруг этого обеденного стола».[22]

Газета, ориентированная на чешскую общину, под названием Палецек была основана в 1902 году.[37] В том же году Сокол Балтимор переехал на новое место в Shimek's Hall на Северном Бродвее.[23]

Чешская строительная, ссудно-сберегательная ассоциация (также известная как Славянская ссудо-сберегательная ассоциация) была основана в 1900 году для удовлетворения потребностей чешских иммигрантов.[42] Ассоциация была основана двадцатью богемными мужчинами в таверне Джозефа Клецки на Эшленд-авеню.[43] Два года спустя, в 1904 году, Мэдисонский Богемский сберегательный банк был также основан для помощи чешским иммигрантам.[42] особенно чешские фермеры Зона Херефорд Северного округа Балтимор.[44] Основные банки в 1800-х и начале 1900-х годов игнорировали или отвергали клиентов, которые были иммигрантами из Восточной Европы или Южной Европы, поэтому чехи и другие неОСА иммигранты будут открывать свои собственные банковские учреждения для удовлетворения особых потребностей своих сообществ. Эти банки для белая этника были часы работы и обычаи, которые казались иммигрантам менее чуждыми, и часто в штате были переводчики. Дискриминация чехов и других белых иммигрантов сохранялась в банковской сфере до 1930-х годов.[45] Еще в 1930-х и 1940-х годах славянских католиков, таких как чехи и поляки, нередко называли этническими и религиозными оскорблениями, такими как "боханки»и« рыбоядные ». Славяне часто были стереотипный как глупо и суеверный. Белые протестанты придумали термин «поедатели рыбы» для обозначения иммигрантов-католиков, потому что католики не ели мяса по пятницам.[46] Балтиморский журналист Х. Л. Менкен описал чешских иммигрантов в Балтиморе как «всех бедных и не имеющих влиятельных соотечественников на окраине города».[47] Он выступал против независимости Чехословакии, утверждая, что «чехи - очаровательный народ», но им следовало «держаться в своей навозной куче».[48] Он поддерживал цель нацистской Германии «любой ценой избавиться от чешской чепухи».[49] В 1939 году он писал, что «гораздо меньше интересовался тем, что Гитлер делает с чехами ... чем меня, тем, что он делает с немцами».[50]

Балтимор ТелеграфГазета на чешском языке, основанная Вацлавом Шимеком, начала выходить 20 февраля 1909 года. Газета продолжала выходить до 1951 года.[51]

Федеральная ссудно-сберегательная ассоциация «Золотая Прага» была основана в 1912 году. Банк был создан для помощи чешской общине, но позже расширился, чтобы обслуживать и нечехов.[52]

Чешский иммигрант, живущий в Маленькой Богемии, по имени Уильям Октавец изобрел экранная живопись в 1913 году. Экранная живопись стала популярной формой народное искусство в общинах иммигрантов из рабочего класса Балтимора. Во время пика экранной живописи в 1930-х и 1940-х годах было нарисовано около 100 000 экранов более чем 100 художниками.[53]

В 1914 году богемские католики построили церковь Церковь Святого Вацлава, Балтимор, которая к настоящему времени насчитывала 7000 членов. Святой Вацлав проводил службы в обоих Чешский и английский языков.[54] На пике своего развития в 1920 году приход был четвертым по величине. Римско-католическая архиепископия Балтимора.

В 1915 г. Август Клецка, сын Иосифа Клецка, стал первым американцем чешского происхождения, избранным в Городской совет Балтимора.[43] Клецка представлял чешских избирателей и руководил Славянской строительно-ссудной ассоциацией.[55]

В течение Первая Мировая Война (1914-1918) большинство рабочих швейной промышленности Балтимора все еще имели чешское, литовское и русское происхождение, большинство из которых были евреями, а многие из них - молодыми женщинами.[38]

Когда независимость Чехословакии было объявлено 18 октября 1918 года, чешская и словацкая общины в Балтиморе присоединились к празднованию и в течение многих лет проводили ежегодные празднества и парады, посвященные Дню независимости Чехословакии.[23]

Многие иммигранты из Центральной и Восточной Европы, в том числе чехи, поселились в Curtis Bay район в конце 1800-х - начале 1900-х годов, где многие посещали римско-католическую церковь Св. Афанасия. Однако к 1925 году церковь стала в основном польской, так как многие польские иммигранты поселились по соседству.[56]

При дальнейшем строительстве в Маленькая Богемия Чешская община продолжала расти. К 1927 году строительство в Маленькой Богемии было завершено. Поскольку чешское население продолжало расти, чехи начали переселяться в Patterson Park и стал важным компонентом роста района.[57]

Чехословацкое общество Америки основало боулинг лиге в 1946 году. Многие из первых ее участников были чешско-американскими солдатами, возвращавшимися из Вторая Мировая Война.[58]

Во время Второй мировой войны многие чешские и словацкие угольщики из Пенсильвании поселились в Южном Балтиморе, особенно в Кертис-Бей. Многие из этих чехов и словаков из Пенсильвании присоединились к римско-католической церкви Св. Афанасия, увеличив число чешских прихожан, которые уже посещали церковь. К 2003 году в церкви все еще было несколько членов чешско-американского происхождения.[59] Американцы чешского происхождения и американцы словацкого происхождения в Балтиморе во время Второй мировой войны были категорически против к Адольф Гитлер и Немецкая оккупация Чехословакии.[23]

После войны чехи и словаки, сконцентрированные в районе Коллингтон-авеню, начали покидать окрестности и широко рассредоточились по городу Балтимор.[23]

В 1950-х годах многие американцы чешского происхождения начали покидать Маленькую Богемию, в то время как многие афроамериканцы начали переселяться в этот район.[60]

В 1954 году Sokol Jednota Blesk переехала в новое здание в квартале 2900 на Ист-Мэдисон-стрит.[61][62] Спустя несколько лет, в 1962 году, организация сменила название на Sokol Baltimore.[63]

в Перепись США 1960 годаАмериканцы чешского происхождения составляли 57,5% иностранного населения в районе Юго-Восточного Балтимора 7-3. Чешская община тогда была сосредоточена в 7-м отделении Балтимора.[8]Ссудно-сберегательная ассоциация № 1 Inc. на улицах Фэрмаунт и Чапел-стрит сменила название в 1960 году на Федеральную ссудно-сберегательную ассоциацию Fairmount, Inc. В 1963 году они переместили свою штаб-квартиру в пригород Балтимора, Rosedale.[32]

Вовремя 1964 президентские выборы, лидеры Демократическая партия Мэриленда направил кампанию против Джордж Уоллес в этнических кварталах Восточного Балтимора, что включало развертывание «громких» политиков и раздачу бесплатного пива местным жителям. Сенатор Дэниел БрюстерИзбирательная кампания России была особенно нацелена на чешские, итальянские и польские районы Балтимора, населенные профсоюзами квалифицированных рабочих.[64]

К 1969 году чешско-американское сообщество в Маленькой Богемии преимущественно состояло из стареющих домовладельцев, которые жили рядом с недавно прибывшими. Афроамериканец жители. Однако многие из старшая белый Американцы чешского происхождения укрыли расист отношение к черные люди. По словам репортера The Baltimore Sun, «пожилые люди чешского происхождения по-прежнему живут в своих домах ... но живут по соседству с черными людьми, которых они, похоже, не ценят и не понимают».[65]

В 1970 году Чешская строительная, ссудно-сберегательная ассоциация сменила название на Slavie Savings and Loan Association Inc.[66]

В 1986 г. Чешская и словацкая ассоциация наследия Мэриленда, Inc. была основана в Балтиморе. С тех пор он превратился в национальную организацию, предлагающую курсы по языкам, культуре и истории чехов и словаков. В 1987 году ассоциация начала Фестиваль чешского и словацкого наследия.[67] Ранние фестивали проводились в Военный мемориал Plaza и Patterson Park. Позже фестиваль переехал в Дандолк и в конечном итоге в его нынешний дом в Parkville.[68]

Ссудно-сберегательная ассоциация «Славие» в 1987 г. сменила название на Федеральную ссудно-ссудную ассоциацию «Славие».[66]

Школа чешского и словацкого языков штата Мэриленд была основана в 1988 году. Школа проходила в приходском зале церкви Святого Вацлава. Через несколько лет школа перешла в унитарную универсалистскую церковь Тоусона, а затем в Школа для слепых Мэриленда. Школа предлагает единственные в Балтиморе курсы чешского и словацкого языков.[69]

К 1996 году в Восточном Балтиморе осталось немного чешской общины. The Baltimore Sun описала бывшую общину как «теперь разбросанную».[70]

По состоянию на 1998 год Чехословацкое общество Америки, называвшееся тогда Чешским обществом Америки, по-прежнему руководило своей лигой по боулингу в восточном Балтиморе.[71] Еще в 1994 году 80-90% членов лиги были чешского происхождения.[58]

Федеральная ссудно-сберегательная ассоциация Slavie закрыла свое первоначальное место на Коллингтон-авеню, недалеко от Больница Джона Хопкинса в 1993 г.[72]

Кафе Ze Mean Bean в районе Феллс-Пойнт открылось в 1995 году. Это ресторан, предлагающий блюда славянской и восточноевропейской кухни, в том числе Чешская кухня.[73] Ресторан был основан Ивонн Дорник как ода своему уроженцу Чехословакии. Карпато-Русин отец Иван Дорник.[74]

В 1998 году Сокол Балтимор переехал на новое место в приходском зале Святого Патрика на Бродвее в районе Феллс-Пойнт.[62]

В январе 2011 года Чешско-словацкая ассоциация Балтимора открыла школу чешского и словацкого языков для детей. Каждую пятницу вечером в течение учебного года дети и их родители встречаются в Подвале Собора Собора Марии Нашей Королевы. Предлагаются уроки для носителей чешского языка, а также уроки чешского языка для не говорящих.[75]

21-го века

В 2000 году Федеральное ссудо-сберегательное объединение «Славянское» преобразовано в Федеральный сберегательный банк «Славянское». Штаб-квартира банка была перенесена в пригород Балтимора, г. Bel Air в 2001.[66][72] К 2008 году люди славянского происхождения по-прежнему составляли десять процентов клиентской базы Slavie.[72]

В 2007 году Федеральная ссудно-сберегательная ассоциация Golden Prague была приобретена Брэдфордским банком и слилась с ним.[76]

После Землетрясение в Вирджинии 2011 г. повредив церковь Святого Патрика, Сокол Балтимор был вынужден переместить свою организацию в другое место. Новый корпус «Сокол» находится на Благородной улице в г. Highlandtown.[62]

В Национальный славянский музей открыт в 2012 году. Музей посвящен славянской истории Балтимора, в том числе чешской истории Балтимора, и полностью управляется добровольцами.[77]

В 2014 году, после 114 лет работы, федеральные банковские регуляторы закрыли Славский сберегательный банк после того, как капитал банка был истощен из-за проблемных кредитов.[72]

По состоянию на 2014 год в Балтиморе остается небольшое чешское население, но сохранились лишь некоторые следы сообщества. Маленькая Богемия больше не является преимущественно чешским районом, так как многие чехи переехали в пригород в основном из-за белый полет и отклонить рабочих мест в промышленном производстве. Святой Вацлав в настоящее время является процветающим приходом, так как этнический характер общины претерпел постепенный переход от преимущественно белого чешского рабочего класса к мультикультурному и многорасовому, прежде всего Поляки и Литовцы переехал в район, а затем, когда район перешел на афроамериканец большинство. До 1950-х годов Маленькая Богемия была преимущественно белой. Район, теперь известный как Средний Восток, пострадал от обширного разрушения городов и заброшенных домов из-за бедности и преступности, а также от последствий Балтиморские беспорядки 1968 года, и теперь в нем проживает в основном афроамериканское большинство из бедноты и рабочего класса. Во время беспорядков 1968 г. Национальная гвардия приказал жителям оставаться дома. Жители Маленькой Богемии почувствовали запах дыма от поджогов во время беспорядков.[22] По мере того как афроамериканцы начали мигрировать в этот район в течение 1960-х и 1970-х годов, и район стал переходить от черных к белым, черные новоприбывшие и стареющие белые иммигранты недолго жили бок о бок. Приезжие афроамериканцы называли проживающих по соседству белых иммигрантов «немцами», независимо от того, откуда они прибыли. Белые люди обычно ходили в церковь Святого Вацлава, а черные - в Израильскую баптистскую церковь.[22]

Этот район был одним из наиболее пострадавших в Балтиморе, поскольку белый рабочий класс и афроамериканец среднего класса налоговая база исчезла, и в этом районе разразились эпидемии героина, крэк-кокаина и ВИЧ, наряду с активизацией деятельности банд, подпитываемой торговлей наркотиками. Хищническая практика кредиторов, домовладельцев и лиц, занимающихся вопросами собственности, также способствовала нарастающему циклу упадка и сокращения инвестиций. К 2000 году Ближний Восток был вторым по бедности районом в Балтиморе со средним доходом домохозяйства в 14 900 долларов, что меньше половины среднего показателя города. Менее половины всех взрослых были заняты на рынке труда, и более трети домашних хозяйств имели доходы на уровне бедности. Уровень преступности и насилия в семье был вдвое выше, чем по городу в целом, а уровень отравлений свинцом и жестокого обращения с детьми был одним из самых высоких в Балтиморе.[78]

Мэдисонский Богемский сберегательный банк все еще работает, но теперь его штаб-квартира находится в пригороде Балтимора, Forest Hill.[42] Банк больше не ограничивает выдачу кредитов чехам.[44]

В то время как чешско-американское сообщество в Балтиморе исторически было белый, с 1990-х годов небольшая группа черных чехов поселилась в Балтиморе. Эти афро-чехи Эфиопские иммигранты кто поселился в Чехословацкая Социалистическая Республика до переселения в США. Эфиопско-чехи поселились в Чехословакия из-за международные связи к Советский союз пока Эфиопия был под Коммунистическое правление. Эти афро-чехи испытали на себе расизм со стороны белых чехов как в Чехословакии, так и в Соединенных Штатах. Эфиопские чехи, поселившиеся в Балтиморе, были в основном мужчинами, многие из них женились на чешских или словацких женщинах и воспитывали американских детей. Многие являются постоянными посетителями Чешско-словацкого фестиваля, среди немногих цветные люди на фестивале большинства белых.[65]

Исторически сложившаяся чешская территория, окружающая больницу Джона Хопкинса, в которой большинство населения составляют афроамериканцы, сталкивается с посягательством со стороны растущего кампуса Джонса Хопкинса. Многие чернокожие жители считали, что Джонс Хопкинс практиковал институциональный расизм против афроамериканцев и прозвали больницу «Плантация». Дома 1200 афро-американцев были снесены, чтобы освободить место для строительства общежитий для белого медицинского персонала, а также возведен забор для защиты персонала от «вандалов». Местные афроамериканцы прозвали общежития «Подворье». Во время бунта в Балтиморе 1968 года Джонса Хопкинса пощадили, но Монумент-стрит и Гей-стрит были сожжены. Вопрос о расширении больницы Джона Хопкинса и джентрификация Окружающий район был источником нескольких десятилетий социально-экономического и расового конфликта, часто противопоставляя больницу Джонса Хопкинса бедным чернокожим жителям окрестных кварталов.[79]

Культура

Фестиваль чешского и словацкого наследия, Парквилл, Мэриленд, октябрь 2014 г.
Kolache Kreations, Элликотт-Сити, Мэриленд, декабрь 2014 г.

Ежегодный фестиваль чешского и словацкого наследия все еще существует и проводится в пригороде Балтимора, в Parkville.[80][81]

В Ellicott City, недалеко от Балтимора, была кондитерская в чешском стиле Kolache Kreations, в которой предлагались блюда чешской кухни, такие как колаче. Это был единственный магазин колаче в Мэриленде. Магазин был основан Илеаной Фернандес, Латиноамериканец женщина из Техас Который был удивлен, что в Мэриленде не было магазинов колачей. Техас является домом для сотен магазинов колаче, благодаря богатой истории Чешская иммиграция в Техас.[82]

По состоянию на 2014 год осталось всего 1000 экранных картинок.[83]

В Американский художественный музей Visionary включает постоянную экспозицию экранных картин, в том числе воссоздание рядного дома и документальный фильм под названием «Художники с экрана», снятый Элейн Эфф, фольклористкой, которая является президентом Общества живописных экранов Балтимора.[83][84] Эфф - автор книги «Раскрашенные ширмы Балтимора: раскрытие городского народного искусства», исследуя традиции экранной живописи с 1974 года.[85]

Исторически сложилось так, что между чешской и словацкой общинами в Балтиморе и чешской и словацкой общинами существовала тесная связь. сообщества в Округ Принс-Джордж, Вирджиния. Члены этих двух сообществ часто путешествовали между Балтимором и графством Принс-Джордж, чтобы сотрудничать на мероприятиях.[86]

В 2016 году Ивонн Дорник основала Фестиваль славянского наследия Балтимора. Фестиваль проводится в католической церкви Восточного обряда Успения Пресвятой Богородицы в пригороде Балтимора в Иоппия и это первый Панславянский фестиваль в районе Балтимора, объединяющий 13 славянских наследий - чешских, словацких, украинских, польских, русских, болгарский, сербский, хорватский, Боснийский, словенский, Черногорский, Белорусский, македонский и Лемко. В Посольство Болгарии отправил танцоров на фестиваль, и здесь подают разнообразные славянские блюда, в том числе вареники, борщ, и холупки.[87]

Lemko House, жилой комплекс на Саут-Энн-стрит, предоставляет жилье иммигрантам из Восточной Европы. Основана в 1983 году Иваном Дорничем, Восточный обряд священник, комплекс назван в честь этноса Дорника, Лемки. Лемки - это Русин этническая группа, проживающая Лемковщина, часть Закарпатье это охватывает части Словакии, Польши и Украины. Lemko House открыл свои двери для малообеспеченных жителей любой национальности, но по-прежнему является домом для многих славянских и восточноевропейских иммигрантов.[88]

В Центр гордости Мэриленда предлагает услуги чешского языка геям, лесбиянкам, бисексуалам и трансгендерам в регионе Большого Балтимора.[89]

Несколько напоминаний о чешском наследии города присутствуют в местных названиях мест, в первую очередь Моравская дорога, квартал Моравия-Вальтер, парк Франка Ч. Бочека и Пражский проспект недалеко от Роуздейла.[65]

Религия

Новая баптистская церковь пилигримов на улице Северный Вашингтон, бывшее место расположения Богемской методистской епископальной церкви на горе Фавор, май 2019 года.

Американцы чешского происхождения в Балтиморе в основном были католиками или католиками. вольнодумцы, в то время как небольшие, но значительные меньшинства были протестантами или евреями. Самой известной римско-католической организацией был Святой Вацлав, а самой известной организацией свободомыслия была Великая Ложа Č.S.P.S. Балтимора. Чешско-словацкое общество защиты было основано светский Чешско-американцы и продвинутые свободомыслие и либеральные ценности.[90][91]

Протестантизм

Помимо церкви Святого Вацлава, в Балтиморе были еще две церкви, которые специально обслуживали чешскую христианскую общину Балтимора. Обе эти церкви, Богемская методистская епископальная церковь на горе Фавор и Богемско-Моравская пресвитерианская церковь, были созданы для Протестантский меньшинство.[23] Гора Фавор, а Методистская епископальная церковь, находился по адресу 629 North Washington Street, и сейчас здесь черный баптист Церковь называется New Pilgrim Baptist Church.[26] Начиная с 1880-х годов, службы на горе Табор проводились в бывшей методистской епископальной церкви Аппольда на Ист-Чейз-стрит в 2001 году недалеко от Вашингтон-стрит, а затем переехали в свое местоположение по адресу 629 North Washington.[92] Чешские пресвитериане впервые организовали общину в 1890 году, впервые проводя службы в Часовне Веры на Бродвее к северу от Богемского зала Шимека. К 1898 году пресвитериане собрали достаточно средств, чтобы построить свою собственную церковь, Богемско-Моравскую пресвитерианскую церковь, в Эшленде на пересечении с Вашингтон-стрит.[92][36] В 1947 году Богемско-Моравская церковь была продана чернокожей конгрегации, превратившись в церковь AME Zion в Храме Свободы. В 2016 году больница Джона Хопкинса приобрела здание и впоследствии снесла его, чтобы освободить место для медицинского учреждения.[93]

Иудаизм

Конгрегация Шеврей Цедек, консервативная синагога в Балтиморе, является домом для одной из 1564 Свитки Торы спасен Еврейская община Праги во время Второй мировой войны. Свиток был написан мягче из «Пражской школы каббалистов». Члены Пражской школы Каббалисты все были убиты нацистами во время Шоа, поэтому знание этой традиции не передается. Свиток серьезно поврежден водой. Книга Исход при хранении под Коммунист правительство Чехословакии, но находится в отличном состоянии от Левит к Второзаконие. Свиток еще не был полностью отремонтирован, а затраты на восстановление оцениваются в 15 000 долларов.[94]

Известные чехи-американцы из Балтимора

Чешские экспатрианты в Балтиморе

  • Станислав Гроф, психиатр, который помог основать область трансперсональной психологии, и исследователь использования необычных состояний сознания.

Смотрите также

Галерея

  • C.S.P.S. склеп Чешского национального кладбища

  • Богемский реликварий с Скорбящим человеком в Художественный музей Уолтерса.

  • Дверная вывеска Национального славянского музея

  • Мемориальная доска в Балтиморском театре с разрисованными экранами и театром Роухаус в Американском художественном музее Visionary

  • Визитная карточка для художника экрана из документального фильма Элейн Эфф в Американском художественном музее Visionary

  • Краеугольный камень чешского языка в лицее Св. Вацлава с надписью "Католическая Будова Св. Вацлава" (Католическое здание Святого Вацлава).

  • Знак чешского и английского языков на Чешско-словацком фестивале.

  • Свадьба богемной пары из Балтимора.

  • Богемка из Балтимора на свадьбе своей сестры.

  • Объединенная методистская церковь Христа на Чейз-стрит, бывшее место методистской епископальной церкви Аппольда, где первоначально проводила богемная методистская община горы Фавор.

  • Стенд Sokol Baltimore на двадцать восьмом ежегодном фестивале чешского и словацкого наследия.

  • Двуязычная надпись Прага / Прага на фреске в Сокол Балтимор.

  • Символ Сокол на въезде в Сокол Балтимор.

  • Мэдисонский банк штата Мэриленд в Форест-Хилл, бывший Мэдисонский Богемский сберегательный банк.

Рекомендации

  1. ^ а б «История прихода». Святой Вацлав в Балтиморе. Получено 2014-10-30.
  2. ^ «Восточный Балтимор / Исторический район Саут-Клифтон-Парк (B-5077)» (PDF). Национальный реестр исторических мест. Получено 2010-05-08.
  3. ^ «Эволюция нашего этнического сообщества в Нью-Йорке». Чешская благотворительная и литературная ассоциация. Получено 2014-10-30.
  4. ^ Карпентер, Найлз (1927). Иммигранты и их дети, 1920 год. Исследование, основанное на статистических данных переписи населения, относящееся к родившимся за границей и местным белым иностранным или смешанным родителям.. Вашингтон, округ Колумбия: Типография правительства США. п.380. Получено 2014-11-25.
  5. ^ а б Серия американских гидов (1940). Мэриленд: Путеводитель по штату Old Line. Соединенные Штаты: Федеральный писательский проект. ISBN 9781623760199. OCLC 814094.
  6. ^ Дурр, Кеннет Д. (1998). «Почему мы обеспокоены»: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг.. Вашингтон, округ Колумбия: Американский университет. п. 23. Получено 2014-11-25.
  7. ^ Дурр, Кеннет Д. (1998). «Почему мы обеспокоены»: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг.. Вашингтон, округ Колумбия: Американский университет. п. 142. Получено 2014-11-25.
  8. ^ а б Дурр, Кеннет Д. (2003). За ответной реакцией: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг.. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п.225. ISBN 0-8078-2764-9. Получено 29 августа, 2012.
  9. ^ "Census Tracts Baltimore, Md" (PDF). Бюро переписи населения США. Получено 2019-05-12.
  10. ^ «Чехи и словаки празднуют общее наследие, но на фоне раскола страны». Балтимор Сан. Получено 2014-11-25.
  11. ^ «Таблица DP-1. Профиль общедемографических характеристик: 2000 г.» (PDF). Перепись США 2000 года. Получено 2012-08-20.
  12. ^ «Социальная статистика Балтимора, Мэриленд». Infoplease. Получено 2014-10-30.
  13. ^ "Чешско-американская демография". Améredia Incorporated. Получено 2014-12-05.
  14. ^ "Годовые оценки исследования американского сообщества 2013". Американский FactFinder. Архивировано из оригинал на 2020-02-12. Получено 2015-03-17.
  15. ^ «Роль иммигрантов в развитии Балтимора: рекомендации по удержанию и привлечению новых американцев» (PDF). WBAL-TV. Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-10-30. Получено 2014-10-30.
  16. ^ «Американские чехи и их религиозные убеждения». Tres Bohemes. Получено 2019-05-07.
  17. ^ «Чешские и чешские евреи в истории Америки». JewishGen. Получено 2014-08-14.
  18. ^ Сильберман, Лорен Р. (2008). The Jewish Community of Baltimore. Chicago, Illinois: Arcadia Publishing. п. 24. ISBN 978-0-7385-5397-9. Получено 2014-08-16.
  19. ^ "Czech Torahs Recovered After Holocaust to Reunite". Jewish Times. Получено 2019-05-07.
  20. ^ Керри М. Олицки, Американская синагога: исторический словарь и справочник (Издательская группа "Гринвуд", 1996), ISBN 978-0313288562С. 165–167. Имеются выдержки в Google Книги.
  21. ^ "Богема Соединенных Штатов". Католическая энциклопедия. Получено 2012-08-20.
  22. ^ а б c d "Life, death and demolition". Балтимор Сан. Получено 2019-04-11.
  23. ^ а б c d е ж грамм "Reconciliation & Growth 1865-1917". Архив штата Мэриленд. Получено 2014-08-11.
  24. ^ "Рыночная стоимость". Baltimore Magazine. Архивировано из оригинал на 2014-07-14. Получено 2014-07-04.
  25. ^ Eff, Elaine (2013). The Painted Screens of Baltimore: an Urban Folk Art Revealed. Джексон, Миссисипи: Университетское издательство Миссисипи. п. 25. ISBN 9781617038914.
  26. ^ а б Maryland Historical Trust: Listing for Baltimore East Monument Historic District
  27. ^ "Baltimore Municipal Markets". baltimoremd.com. Архивировано из оригинал на 2012-02-05. Получено 2012-08-20.
  28. ^ "A handful of streets have an odd distinction: Namely, their spelling". Балтимор Сан. Получено 2019-05-11.
  29. ^ "Этнические строительные и ссудные ассоциации Балтимора, 1865-1914 гг." (PDF). Университет Балтимора. Архивировано из оригинал (PDF) на 2014-05-13. Получено 2014-05-12.
  30. ^ Habenicht, Jan (1996). History of Czechs in America. Сент-Пол, Миннесота: Международное чехословацкое генеалогическое общество. п. 126. ISBN 0965193209. Получено 2014-05-12.
  31. ^ John Thomas Scharf, История города и округа Балтимор (1881) p 543
  32. ^ а б "Fairmount Bank celebrates grand opening in Rosedale". The Avenue News. Получено 2014-08-14.
  33. ^ "Community banks in Baltimore fight to keep their niche [Daily Record, The (Baltimore, MD)]". Страхование Новости Net. Получено 2014-08-14.
  34. ^ "Sokol Baltimore's Sokoletter - May 2010" (PDF). Sokol Baltimore. Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-04-26. Получено 2012-08-20.
  35. ^ Шопс, Линда (1991). Книга Балтимора: новые взгляды на местную историю. Филадельфия, Пенсильвания: Temple University Press. п. 112. ISBN 1566391849. Получено 28 августа, 2012.
  36. ^ а б Hayword, Mary Ellen (1991). Baltimore's alley houses: homes for working people since the 1780s. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 155. ISBN 9780801888342.
  37. ^ а б "Rokos Family Czech-American Collection - PP145". Историческое общество Мэриленда. Получено 2012-08-20.
  38. ^ а б Fee, Elizabeth (1991). The Baltimore book : new views of local history. Филадельфия: издательство Temple University Press. п. 83. ISBN 0877228175. Получено 2014-11-30.
  39. ^ "H&S Bakery at 70". Baltimore Magazine. Получено 2019-05-11.
  40. ^ "Memorial Day, 2010: Ocean City, Maryland". Welcome to Baltimore, Hon!. Получено 2019-05-11.
  41. ^ "BALTIMORE'S HOMEMADE BICYCLE CIRCA 1920". Призраки Балтимора. Получено 2019-05-11.
  42. ^ а б c "Small banks with immigrant roots content to grow slowly". Балтиморский деловой журнал. Получено 2014-08-11.
  43. ^ а б Chapelle, Suzanne Ellery Greene (1980). Baltimore: An Illustrated History. Вудленд-Хиллз, Калифорния: Публикации Виндзора. п. 156. ISBN 0897810090.
  44. ^ а б "Too Small to Fail". Вашингтон ежемесячно. Получено 2014-08-13.
  45. ^ Scarborough, Melanie (2007). "Establishing Roots in the Community". Community Banker. Washington, D.C.: America's Community Bankers. Архивировано из оригинал на 2016-03-03. Получено 2014-11-29.
  46. ^ "OBSERVER; Prejudices Without The Mask". Нью-Йорк Таймс. Получено 2014-11-30.
  47. ^ "H.L. Mencken (1880–1956). The American Language. 1921". Бартлби. Получено 2019-05-11.
  48. ^ Mencken, Henry Louis (1977). The new Mencken letters. Michigan: Dial Press. п. 450. ISBN 0803713797.
  49. ^ Hobson, Fred (1994). Mencken:A Life. Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 0394563298.
  50. ^ Rodgers, Marion Elizabeth (2005). Менкен: Американский иконоборчество. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 458. ISBN 1433222817.
  51. ^ "Guide to Maryland Newspapers - MSA SC 3774 [OCLC 9483768]". Архив Мэриленда онлайн. Получено 2012-08-20.
  52. ^ "Still lending a hand in old neighborhoods". Балтимор Сан. Получено 2014-08-13.
  53. ^ Ward, Daniel Franklin (1984). Personal Places: Perspectives on Informal Art Environments. Bowling Green, Ohio: Популярная пресса государственного университета Боулинг Грин. С. 21–2. ISBN 0-87972-296-7. Получено 28 августа, 2012.
  54. ^ Tim Almaguer, Friends of Patterson Park Baltimore's Patterson Park (2006) p 81
  55. ^ Дурр, Кеннет Д. (2003). За ответной реакцией: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг.. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. п.225. ISBN 0-8078-2764-9. Получено 12 мая, 2014.
  56. ^ "A neighborhood stirs again". Балтимор Сан. Получено 2014-11-30.
  57. ^ Almaguer, Tim (2006). Baltimore's Patterson Park. Маунт-Плезант, Южная Каролина: Издательство Аркадия. п. 81. ISBN 0-7385-4365-9. Получено 28 августа, 2012.
  58. ^ а б "Czechs still in league of their own". Балтимор Сан. Получено 2014-11-28.
  59. ^ "South Baltimore Church Turns 100 With Songs, Joy". Балтимор Сан. Получено 2014-11-30.
  60. ^ "The Ghosts of Johns Hopkins: Merchant's legacy key to progress, problems in Baltimore". Baltimore Post-Examiner. Получено 2019-05-18.
  61. ^ "Sokol movement finds a site". Балтимор Сан and the Northeast Booster Reporter. Архивировано из оригинал на 2014-12-05. Получено 2014-08-11.
  62. ^ а б c "Gymnastics, cultural and educational group finds new home in Highlandtown". Baltimore Guide. Получено 2014-08-11.
  63. ^ "Sokol Baltimore: A Brief History". Sokol Baltimore. Получено 2014-11-30.
  64. ^ "Wallace Foes Bid For Union Votes". Нью-Йорк Таймс. Получено 2014-11-30.
  65. ^ а б c "Baltimore's Czech and Slovak Festival is a surprising reflection on heritage". Балтиморская городская газета. Получено 2017-04-07.
  66. ^ а б c "Slavie Federal Savings Bank shut down by feds". Балтиморский деловой журнал. Получено 2014-08-11.
  67. ^ Речцигл младший, Милослав (2013). Чешско-американская хронология: хронология вех в истории чехов в Америке. Bloomington, Indiana: AuthorHouse LLC. п. 381. ISBN 978-1491824849. Получено 10 августа, 2014.
  68. ^ "Czech-Slovak heritage preserved at festival and Perry Hall language school". Northeast Booster. Архивировано из оригинал на 2014-12-05. Получено 2014-11-30.
  69. ^ "Czech out this language class". Балтимор Сан and the Northeast Booster Reporter. Архивировано из оригинал на 2014-08-12. Получено 2014-08-11.
  70. ^ "In the market for memories History: Diversity conference stops, looks, listens at cross streets of Baltimore's past, present". Балтимор Сан. Получено 2014-11-30.
  71. ^ "Duckpin bowling losing its appeal Three area alleys offering the home-grown sport are closing their doors". Балтимор Сан. Получено 2014-11-28.
  72. ^ а б c d "Troubled loans lead to failure of local savings bank". Балтимор Сан. Получено 2014-08-11.
  73. ^ "Baltimore's Favorite Old World Restaurant Debuts Hot New Look Inspired by Three Generations of Family-Owned Ze Mean Bean Café". Marketwired. Получено 2014-08-12.
  74. ^ Patterson, Kathy Wielech; Patterson, Neal (2014). Baltimore Chef's Table: Extraordinary Recipes from Charm City and the Surrounding Counties. Lanham, Maryland: Lyons Press. п. 35. ISBN 9781493010530. Получено 2014-11-20.
  75. ^ "Czech and Slovak Language School". Perry Hall Patch. Получено 2017-11-04.
  76. ^ "Bradford Bank ordered to sell". Балтиморский деловой журнал. Получено 2014-08-13.
  77. ^ Pamela Wood (June 16, 2013). "Slavic heritage celebrated at museum dedication". Балтимор Сан. Получено 2014-08-11.
  78. ^ "The East Baltimore Revitalization Initiative: A Case for Responsible Redevelopment" (PDF). Фонд Энни Э. Кейси. Получено 2019-04-27.
  79. ^ "Despite its troubled history with East Baltimore, Hopkins needs a police force". Балтимор Брю. Получено 2019-05-11.
  80. ^ «Чешско-словацкий фестиваль - воскресенье в Парквилле». Балтимор Сан. Получено 2014-05-12.
  81. ^ «Чешско-словацкий фестиваль - воскресенье». Балтимор Сан. Получено 2014-05-12.
  82. ^ "Czech pastry the star at Ellicott City's Kolache Kreations". Балтимор Сан. Получено 2014-08-11.
  83. ^ а б c "Keeping Baltimore's painted window screens alive". Чикаго Сан-Таймс. Получено 2014-10-17.
  84. ^ "It's Not Just a Screen, Hon; A Window on Baltimore Tradition". Вашингтон Пост. Получено 2014-10-17.
  85. ^ "Baltimore's painted screens: beyond the bungalow". Балтимор Брю. Получено 2019-05-07.
  86. ^ "Celebrating Czech and Slovak Traditions". Фонд гуманитарных наук Вирджинии. Получено 2014-11-19.
  87. ^ "Baltimore Slavic Heritage Festival returns to Joppa". APG News. Получено 2019-04-27.
  88. ^ "Searching for traces of Eastern Europe on a walking tour of Baltimore". Журнал Калверта. Получено 2020-08-25.
  89. ^ "Gay & Lesbian Community Center of Baltimore (GLCCB)". Greater Baltimore HIV Health Services Planning Council. Получено 2019-05-18.
  90. ^ "National Register of Historic Places Registration Form" (PDF). Национальный реестр исторических мест. Получено 2019-05-10.
  91. ^ "Bohemians". Saint Paul Historical. Получено 2019-05-10.
  92. ^ а б "East Monument Historic District" (PDF). Национальный реестр исторических мест. Получено 2019-05-10.
  93. ^ "Of church and real estate: How developers are turning old churches into homes, offices - and yoga studios". Балтиморский деловой журнал. Получено 2019-05-14.
  94. ^ "Chevrei's scroll number 345". Chevrei Tzedek Congregation. Получено 2019-04-27.
  95. ^ Alvarez, Rafael (July 30, 1998). "City's queen of fun dies at 76 Virginia Baker ran recreational activities". Балтимор Сан. Tribune Digital. Получено 9 мая 2019.
  96. ^ "Back to the founders". Балтимор Сан. Получено 2019-05-09.
  97. ^ "Mr. Peep's Diary". The Evening Sun (Baltimore, Maryland). November 10, 1965. p. 41.
  98. ^ Крайчек, Дэвид Дж. (25 марта 2008 г.). "Человек-пианист". New York Daily News. Получено 9 мая 2019.
  99. ^ "Brave Williams: Golden Heart". SoulVision Magazine. Получено 2019-05-12.

дальнейшее чтение

  • Ament, Maryanne. Bohemia Village: A Community Study, 1973.
  • "Baltimore's Prosperous Colony of Bohemians", Baltimore Sun, September 16, 1906, p. 16.
  • Eff, Elaine. The Painted Screens of Baltimore: An Urban Folk Art Revealed, Jackson: University Press of Mississippi, 2013.
  • Hayward, Mary Ellen. "The Bohemians" in Baltimore's alley houses : homes for working people since the 1780s, Baltimore : Johns Hopkins University Press, 2008.
  • Hradasky, Mary, Scarpaci, Jean A. Oral history interview, 1975.
  • Holzberg, James. "Czech-Slovak Heritage Preserved at Festival and Perry Hall Language School", Northeast Booster, September 23, 2011.
  • Kaessman, Beta; Harold Randall Manakee and Joseph L. Wheeler. "Czechoslovakians or Bohemians", in: My Maryland. Baltimore: Maryland Historical Society, 1955, pp. 405–406.
  • Kozlik, James Vincent; Neuman, Phyllis. Oral history interview, 1977.
  • McCardell, Lee. "Baltimore's Czech Community Grew From Small Group Settling at Fells Point", Sun, October 10, 1943.
  • Prasch, Lamar. A Rural-urban Ethnic Comparison: the Bohemians; Baltimore, Maryland and Milligan, Nebraska, 1972.
  • Rechcigl, Miloslav, Jr. "Czechs in Early Maryland and Old Baltimore", Maryland Genealogical Society Journal, 52, No. 2 (2011), pp. 293–306.
  • Scarborough, Melanie. Establishing Roots in the Community, Community Banker; January 2007, Vol. 16 Issue 1, p28.
  • Šimek, V. J. "Baltimore a jeho Čechové" (Baltimore and its Czechs), Amerikán, Národní kalendář, 2 (1879), pp. 145–148.
  • Slezak, Eva. "A Cache of Czechs." Maryland Genealogical Society Bulletin, 23 (Spring 19082): 166-67.
  • Slezak, Eva. "Czechs in Maryland before 1900", Maryland Genealogical Soc. Bull., 21, No. 1 (Winter 1980), pp. 18–26.
  • Slezak, Eva. "Baltimore's Czech Community: The Early Years", Czechoslovak and Central European Journal, 9, No. 1 & 2 (Summer-Winter 1990), pp. 103–114.

внешняя ссылка