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Horatius
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Fantasieporträt von Horaz, von Anton von Werner (1843-1915)

Quintus Horace Flaccus (Venusia, 8. Dezember 65 v.Chr. - Rom, 27. November 8 v.Chr.) war ein römischer Dichter.

Leben

Horace wurde geboren am 8. Dezember 65 v.Chr. Sein Vater, Flaccus, war ein befreiter Stadtsklave im römisch Kolonie Venusia, jetzt Venosa, befindet sich entlang der Via Appia an der grenze zwischen Apulien und Lukanien. Horaces Vater besaß etwas Land[1] und hatte in kurzer Zeit ein ziemliches Vermögen angehäuft[2] Steuern erhalten.[3] Der Name von Horaces Mutter ist unbekannt, sie starb wahrscheinlich bei oder kurz nach seiner Geburt, da sie in seinen Werken nie erwähnt wird. Obwohl Horace ein Mann von Welt war, strebte er nicht nach öffentlicher Anerkennung.[4] Horace war besonders daran interessiert, die Latein Poesie.[4]

Horace war klein und dick, wie er sich in seinen Satiren und von Augustus in einem Brief beschreibt: „Onysius hat mir dein Büchlein gebracht. Ich bin sehr zufrieden damit, obwohl es mir leid tut, dass es so klein ist habe den Eindruck, dass du Angst hast, dass deine kleinen Bücher größer sind als du selbst. Aber dir fehlt die Länge, nicht der Umfang. Also schreibe am besten in die Breite, dann wird der Umfang deiner Schriftrolle sehr kolossal, wie der deines Bauches ."[3]

Als er zehn war, ging Horace mit seinem Vater zu Rom. Dort erhielt er eine hervorragende Ausbildung, wie sonst nur die Söhne von Patriziern oder Senatoren Wer hat. Sein Lehrer in Rom war Orbilius.[4] Orbilius benutzte gerne Peitschen, um seine Schüler dazu zu bringen, Livius zu studieren.[5] In 45 v.Chr. ist er gegangen? Athen in die eintauchen griechisch Kultur und die Philosophie. Horace ging Grammatik und Rhetorik Folgen. Dort studierte er auch Philosophie, wozu er unter anderem die Vorlesungen von Cratippus van Pergamon hörte.[5] Das alles ist seinem Vater zu verdanken.[6]Horace traf sich in Athen Marcus Brutus, der gerade Caesar getötet hatte und dort junge römische Soldaten zum Kampf rekrutierte Octavian und Anthony. Horace schloss sich ihnen an und wurde Tribun in Brutus' Armee berufen. Dafür musste er sein Studium unterbrechen.[5] Er nahm an der Schlacht bei . teil Philippinen in 42 v.Chr., in welchem Octavian und Anthony Brutus besiegt.

Nach dieser Niederlage konnte Horace dank einer Amnestie fliehen und kehrte nach Italien zurück. Nach Philippis Debakel wurde ihm eine Stelle als Stabsoffizier angeboten. Schließlich ließ er sich in Rom nieder, denn das Land seines Vaters war enteignet worden, als er starb, während er im Lager der Verlierer war. In Rom bekam er eine gute Stelle im Finanzministerium.[6] Als Literat ging er als Angestellter in die Schatzkammer (scriba quaestorius), aber er war mit diesem Beruf nicht sehr zufrieden. In dieser Zeit schrieb er seine ersten Gedichte. Horace schuf ein neues Genre, den ideologischen Brief in poetischer Form.[7] Sein erstes Gedicht war eine Gedichtsammlung, eine Schriftrolle mit zehn Satiren. Diese Schriftrolle kam heraus, als Horace dreißig Jahre alt war.

Die Satiren beschäftigten sich mit moralischen und sozialen Fragen, wobei Horace sich als Mann der Mitte ausgab. Ein Beispiel aus den Satiren: Genießen Sie, aber trinken Sie in Maßen, passen Sie sexuell auf sich auf, aber vermeiden Sie Nutten und verheiratete Frauen, seien Sie Ihren Lesern gegenüber weder unhöflich noch unterwürfig. [6]Lange polierte er seine Gedichte (limae labor, 'das Werk der Akte'), bevor er sie veröffentlichte.[8] Horace selbst sagt, dass die Satiren keine Gedichte sind, sondern ein Gedicht, das von einer menschlichen Inspiration und einer Stimme erhabener Klänge konzipiert wurde.

Während seiner Schul- und Studienzeit gewann Horatius in klugen Gesprächen sprachliche Nuancen. Arbeit Satire zeigt die Gedanken eines eleganten, sehr gelehrten Weltmannes.[7] Horace hat das Werk auch geschrieben epode, das von jambic disticha existiert und in 30 v. wurde veröffentlicht. Diese Gedichte wurden von Horace selbst geschrieben ich bin bi namens. Jambische Verse sind Verse, in denen eine lange Zeile mit einer kurzen Zeile abgewechselt wird.[9] Horace war in seinen Werken sehr kritisch. Sein größter Beitrag zur Literaturkritik ist sein Ars-Poetik.[9]

Horaz von Adalbert von Rössler, ca. 1922

Sein literarisches Talent wurde schnell bemerkt und herum 38 v.Chr. er wurde in den literarischen Kreis aufgenommen Mäzenennach der Initiation von Virgil.[2] Maecenas gab dem Dichter Horaz 33 v.Chr. eine Villa mit großem Anwesen in den Bergen nahe dem Tiber.[8] Dort würde er sich fast sein ganzes Leben lang seiner Poesie widmen. Sein Haus ist in der Nähe des kleinen Waldes von Tibur zu sehen.[3]dann in 19 v.Chr. zwei seiner besten Freunde, Virgil und Rufus, starb, blieb er als einziger einer großen Dichtergeneration untröstlich.

17 v.Chr.[1] Horaz wurde die Ehre zuteil, die offizielle Hymne zum hundertjährigen Jubiläum von Carmen Saeculare von Augustus zu schreiben (eine Hymne ist eine erhabene Hymne an ein bestimmtes Thema).[6] Dies wurde von einem Chor aus 27 Jungen und 27 Mädchen gesungen.[8]

Horaz ist in seinem Werk stark von griechischen Vorbildern beeinflusst (insbesondere von archaischen Dichtern wie Archilochos von Paros, Alcaios von Mytilene und Sappho von Lesbos). Doch seine eigene inhaltliche und stilistische Inspiration lässt ihn weit über das Niveau des Nachahmers hinausragen. Er ist sehr gelehrt, besonders in der 'Form'. Horaz' Stil zeichnet sich durch eine große Vielfalt aus, von ernster und feierlicher Sprachverwendung bis hin zu fast unbedeutender Umgangssprache. Der Wortgebrauch ist sehr präzise und daher passt die Formulierung immer perfekt.[10]

Zu seinen Lebzeiten wurden Horaces Werke geschätzt. Bevor er starb, war sein karmina, Lieder, ein Schulbuch. Er hatte dann wenige Nachahmer in seinen lyrischen Formen. Während des Mittelalters wurde Horaz fleißig studiert, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Schulen. Im Mittelalter war Horaz vor allem wegen seiner Moralvorstellungen beliebt Predigten und Episteln. Die karmina wurden damals noch nicht viel gelesen, aber unter dem Einfluss der deutschen Humanisten Conrad Celtis es wurde üblich, die Oden von Horaz zu vertonen, damit die Schüler sie jeden Tag am Ende des Unterrichts singen konnten.[11]

In 8 v.Chr. ist gestorben Mäzenen. Horace starb neunundfünfzig Tage später im Alter von 57 Jahren 27. November 8 v.Chr..[3] Er hatte Augustus öffentlich zum Erben ernannt, weil seine Krankheit ihn daran hinderte, ein Testament zu unterzeichnen.[3] Er ist begraben und bestattet am Rande des Esquiline, neben dem Grabhügel von Mäzenen.[3]

Arbeit

Gedicht von Horaz auf a Mauer in Leiden
  • Epodae (Epoden, 41-30 v.Chr.): Nach dem Vorbild griechischer Dichter versucht Horace, seinen Gefühlen des Unbehagens und der Ressentiments einen Platz zu geben, indem er ihnen Gedichte widmet. In den Epodes geht es um die Ruhe des Landlebens und das Elend der Bürgerkriege, aber auch um andere soziale und moralische Probleme. Er präsentierte sich als der Mann in der Mitte. Genießen Sie, aber trinken Sie in Maßen, war ein Satz, den Horaz oft in diesen Gedichten machte. Auch bei diesen Gedichten ging man davon aus, dass Horace es gesagt hat, aber am Ende stellt sich heraus, dass es jemand anders erzählt hat. Das Werk enthielt 17 Epoden, aggressive jambische Gedichte in der Tradition des Archilochos von Paros (Archilochos war ein griechischer Spottdichter). Nach der Schlacht von Actium im Jahr 31 veröffentlichte Horace dieses Buch.[8]
  • Predigten (Satire, 35-30 v.Chr.): in Nachahmung des römischen Dichters lucilius stellt er mit leichtem Spott im Gespräch fest (lat.: Predigten) enthüllte die Torheiten und Fehler des römischen Volkes. Dies war das zweite Buch, das Horace schrieb.[7]

Diese Gedichte wurden in den letzten 200 Jahren kaum noch als Poesie gezählt. Es wurde als poetisches Geschwätz und Gerede angesehen, obwohl die Struktur der Gedichte gut ist. Menschen und Situationen werden vom Dichter kritisch hinterfragt, aber ohne beißenden Zynismus. Er lieferte Literaturkritik und Kritik, zum Beispiel durch Gemälde von menschlichen Fehlern wie Ehre und Gier[8]

  • karmina (Oden, von 30 v.Chr.): in Nachahmung der griechischen Lyriker, besonders Alkäs und Saphir, verarbeitet er alle möglichen Themen in kurzen, lyrischen Gedichten. Das Werk bestand aus drei Büchern und erschien im Jahr 23.[6] Es besteht aus etwa 88 Gedichten. Er machte von den Freiheiten der Wortstellung, die die lateinische Grammatik erlaubte, guten Gebrauch. Mit seinen Carmina, Liedern, versuchte Horaz, der älteren griechischen Lyrik einen Platz in der römischen Poesie zu geben und auf der Grundlage dieser klassischen alten Formen gleichwertige Werke in lateinischer Sprache zu veröffentlichen. Hauptthemen dieser Gedichte/Lieder sind Liebe, Wein, Ausgelassenheit und die positiven Zeiten der Herrschaft des Augustus.[9]
  • Episteln (20 und 14 v.Chr.): wie in den Sermones kritisiert er die populären Torheiten, nur weniger scharf. In den Epistulae spricht Horaz von der Menschheit und seiner Lebensweisheit.[9] Diese Arbeit entstand in den letzten 12 Jahren seines Lebens, das genaue Datum ist nicht sicher.[9] Als Antwort auf Augustus' Aufruf schrieb er ihm einen Brief, den ersten Teil des zweiten Buches der Epistulae. Er beginnt mit einem Protest gegen diejenigen, die das Positive der Moderne nicht sehen.[9] Das erste Buch enthält 19 Buchstaben in Hexametern.[1]
  • Ars-Poetik (12 v.Chr.): auch bekannt als Epistula ad Pisones, ein Lehrgedicht über das Schreiben von Poesie. Die Datierung ist umstritten. Es wird angenommen, dass dies sein letztes Gedicht war. Es ist ein Brief an Calpurnius Piso und seine 2 Söhne.[2]
  • Carmen saeculare (17 v.Chr.): das Jahrhundert Gedicht die Horace für die Hundertjahrfeier schrieb, die am 17. Juni v. Chr. begann. wurde in Rom gefeiert. Es Carmen saeculare besteht aus neunzehn Strophen zu vier Strophen (insgesamt: 76 Strophen); der Dichter spricht Apollo und Diana an. Es Jahrhundert Gedicht wurde von Knaben- und Mädchenchören gesungen.

Seine Werke zeigen deutlich Einflüsse aus der Epikureismus bemerkbar.

Oden

Horaz' Lyrik (besonders in den Oden) ist nicht von seinem Verhältnis zur griechischen Tradition zu trennen. Charakteristisch für Horaces Verhältnis zur griechischen Lyrik ist, dass er oft mit einem langweiligen Stück beginnt. Dies sollte dann als Motto des Textes dienen.[9]

Die Soracte-Ode

Die Soracte-Ode ist ein Gedicht, in dem Horace einen gewissen Thaliarchus auffordert, den Tag zu leben und zu genießen.

Lateinischer Text:Niederländische Übersetzung

Vides ut alta stet nive candidum
Soracte, nec iam sustinenant last
silvae Laborassistenten, geluque
flumina constiterint acuto?

Frigus ligna super foco auflösen
große Antworten atque benigius
deprome quadrimum Sabina,
o Thaliarche, Merum diota.

Permit divis cetera, qui simul
stravere ventos aequore fervido
deproeliantes, nec cupressi
ang veteres agitantur orni.

Quid sit futurum cras, fuge quaerere et
quem fors dierum cumque dabit, lucro
appone, nec dulces amores
sperne, puer, neque tu choreas,

donec virenti canities abest
morosa. Nunc und Campus und Areae
lenesque sub noctem susurri
Composita repetantur hora,

nunc et latentis proditor intimo
gratus puellae risus ab angulo
Schweinsque Dereptum Lacertis
aut digito männlich pertinaci

Siehst du die Soracte weiß leuchten
steht durch den tiefen Schnee und (wie) den werktätigen Wald
kann die Last nicht mehr tragen,
und die Flüsse sind vom heftigen Frost gefroren?

Vertreibe die Kälte, denn du holzst reich
auf den Herd werfen und reichlich holen
vierjähriger sortenreiner Wein.
Oh Thaliarchus, aus Sabine-Glas.

Überlassen Sie den Rest den Göttern; sobald sie
die Winde, die auf dem tosenden Meer kämpfen,
haben sich beruhigt, weder die Zypressen
noch die alte Asche heftig geschüttelt.

Was morgen sein wird, will nicht fragen und
buche als Gewinn, welchen der Tage das Los auch immer geben wird,
Und verachtest du als Junge nicht die süße Liebe?
und nicht einmal die Gratwanderung,

solange das lästige graue Haar fehlt (bei dir),
in der Kraft deines Lebens (wörtl.: die mächtig sind). Lassen Sie nun das Marsfeld und die Quadrate
und das leise Flüstern gegen die Nacht
zum vereinbarten Zeitpunkt besucht werden.

und jetzt (auch) das angenehme Lachen, das sie verrät, des Mädchens, das sich vor dem verbirgt
eine versteckte Ecke (aufzusuchen)
und das Pfand von ihren Armen genommen
oder am Finger, der kaum Widerstand leistet.

nutze den Tag
Lateinischer Text:Niederländische Übersetzung

Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi
finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
verführerische Zahlen. Ut melius, quidquid erit, pati!
Seu plures hiemes seu tribute Iuppiter ultimam,
Quae Nunc Opposit Debilit Pumicibus Stute
Tyrrhenum, Sapien: vina liques et spatio brevi
Spem Longam reseziert. Dum loquimur, fugerit invida
aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.

Erkundige dich nicht, es ist böse zu wissen, was die Götter mit mir enden, was mit dir
gegeben haben, Leuconoë, noch die Berechnungen einsehen
der Babylonier. Wie viel besser ist es, was auch immer es sein wird, zu tragen!
Ob Jupiter mehr Winter hat oder er sie zuletzt zuweist,
die nun das Tyrrhenische Meer mit gegenüberliegenden Felsen schwächt,
mögt ihr weise sein: mögt ihr den wein abseihen und in kurzer folge
langes Beschneiden des Haufens. Während wir reden wird die neidische Zeit schon geflohen sein
Nutzen Sie den Tag und verlassen Sie sich so wenig wie möglich auf den nächsten Tag.

Niederländische Übersetzungen (Auswahl)

  • Nutze den Tag. fünfzig Oden, eingeführt, übersetzt und erklärt von Paul Claes, 2015
  • Gesammelte Gedichte, lateinischer Text der Satiren, Epoden, Oden, Briefe und hundertjährigen Hymnen, mit Übersetzung und Erklärung von Piet Schriftsteller, 2003
  • Habe mein Denkmal fertiggestellt. Horaces Oden, übersetzt von Anton van Wilderode, 1995

Nüsse

  1. ↑ ein B CP. Gerbrandy, Das Fest des Saturn, Amsterdam, 2007, p. 160-165.
  2. ↑ ein B C D e FSueton, Vita Horatic (Niederländische Übersetzung auf koxkollum.nl)
  3. ↑ ein B CH. J. Rose, Ein Handbuch der lateinischen Literatur, London, 19662 (= 1991), p. 264-265.
  4. ↑ ein B CGB Conte - trad. J. B. Solodow - rev. D. Fowler - G. W. Muss, Lateinische Literatur: Eine Geschichte, Baltimore - London, 1994 (= 1999), S. 292-293.
  5. ↑ ein B C D eP. Gerbrandy, Das Fest des Saturn, Amsterdam, 2007, p. 169-178.
  6. ↑ ein B CGB Conte - trad. J. B. Solodow - rev. D. Fowler - G. W. Muss, Lateinische Literatur: Eine Geschichte, Baltimore - London, 1994 (= 1999), S. 292-320.
  7. ↑ ein B C D e F gH. J. Rose, Ein Handbuch der lateinischen Literatur, London, 19662 (= 1991), p. 264-285.
  8. ↑P. Claes (trad. einleitende Anm.), Horace. Nutze den Tag: Fifty Oden, Amsterdam, 2015, p. 6.
  9. ↑E. Stemplinger, Das Fortleben der Horazischen Lyrik seit der Renaissance, Leipzig, 1906, p. 42-43.

Externe Links

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