WikiDer > Исламский взгляд на чудеса
Коран |
---|
Характеристики |
В исламе используется ряд терминов для обозначения утверждений о происходящих событиях, которые не могут быть объяснены естественный или же научные законы, темы, где люди иногда обращаются к сверхъестественное.[1] в Коран период, термин айах (/ˈɑːjə/; арабский: آية; множественное число: آيات āyāt, буквально «знак») относится к знакам в контексте чудеса творения Бога и пророки и мессенджеры (такие как Авраам и Иисус).[2] В более поздних исламских источниках о чудесах пророков упоминали Muʿjiza (مُعْجِزَة[2] буквально означает «то, посредством чего [Пророк] смущает, подавляет своих противников»), в то время как чудеса святые упоминаются как карамат (харизма).[3] I'jaz аль-Коран - буквально неподражаемость Корана - относится к заявлению Корана о том, что никто не может надеяться подражать его (Корана) совершенству,[2] это качество считается главным чудом Корана и доказательством Мухаммеда пророчество. В последние десятилетия, "I'jaz"также стало обозначать веру в то, что Коран содержит то, что верующие называют" научными чудесами ", то есть пророчествами о научных открытиях.[4] Харк аль`адад - «Нарушение обычного порядка вещей Бога» - это термин, используемый в «богословских или философских дискуссиях» для обозначения чудесных событий.[2] Карамат - «дары или милости» - обычно использовались для чудесных представлений Суфий Святые часто обращали неверующих в ислам (это считается делом «божественной щедрости», а не «божественной силой», используемой в чудесах пророков).[2]
Определение
Систематическое определение чудес, совершаемых апостолами, можно найти в трудах Мусульманский ученый аль-Адджни Маваниф, историк А.Дж. Вензинк констатирует.[5] Основная цель чуда - доказать искренность апостола и должна удовлетворять следующим условиям:[5]
- Это должно быть выполнено Богом
- «Это должно противоречить обычному порядку вещей»
- Этому должно быть невозможно противоречить
- "Это должно произойти от рук того, кто утверждает, что он апостол
- «Это должно соответствовать его заявлению об этом, и само чудо не должно быть отрицанием его притязаний»
- "Это должно следовать за его заявлением"[5]
Теология
Вера в то, что передается мутаватир обязательно верить в Сунниты Мусульмане. Отказ от того, что есть мутаватир причина для оставив ислам в соответствии с консенсус ученых-суннитов. Коран передается мутаватир и поэтому нужно верить каждому стиху, включая каждое упоминание о чуде любого пророка. Дополнительно есть несколько хадис отчеты, которые передают чудеса пророка Мухаммеда, которые также передаются мутаватир. Чтобы стать мусульманином, нужно полностью верить в такие хадисы и чудеса. Однако, отвергая ахад, или уединенное, повествование только греховно (фиск) а не неверие.[6][7][8][9]
Чудеса делятся на Карамат и Муджизатпервые даны Богом святым, а вторые даны Богом исключительно пророкам. В Аль-Акида ат-Тахавийя, на котором есть консенсус, мы находим по этому поводу два момента: «Мы не предпочитаем ни одного из святых этого народа ни одному из пророков, мир им. Мы говорим, что один пророк лучше всех святых вместе взятых. Мы верим в что вышло из их чудес (карамат) и то, что было подтверждено в их повествованиях от надежных рассказчиков ».[10]
Ислам и естественное право
Чтобы защитить возможность чудес и Бог всемогущество против вторжения независимых вторичных причин, средневековых Мусульманские богословы отверг идею причина и следствие по сути, но воспринял это как нечто, что облегчает человечество исследование и понимание природных процессов. Они утверждали, что природа состоит из однородных атомов, которые в каждое мгновение «воссоздаются» Богом. Таким образом, если бы земля упала, Богу пришлось бы создать и воссоздать авария тяжести до тех пор, пока земля упала. За Мусульманин По мнению богословов, законы природы представляли собой лишь обычную последовательность очевидных причин: обычаи Бога.[11]
Коран
Чудеса, то есть сверхъестественные вмешательства в жизнь людей, присутствуют в Коране "в тройном смысле: в священная история, в связи с Исламский пророк Мухаммад себя и в отношении откровения ".[1]
в Коран, период, термин Айа используется для обозначения чудес - например, космические явления аят таквиния - особенно чудеса творения.[12] Но оно также используется для обозначения «свидетельства», «знака», «аята Корана» (религиозные обязательства аят таклифийях). В целом в исламе аят часто используется для обозначения аятов Корана, но их значения частично совпадают: аят/ стихи считаются божественной речью в человеческий язык представлен Мухаммедом как его главное чудо,[1] а чудеса - это «знамение» (айа) Бога и пророчества Мухаммеда.[5]
Священная история
В Коране не упоминается какое-либо чудо для Адам (Адем), который, хотя исламский пророк не должен был никого убеждать в послании Бога.[1] Сура (стих) 11 (Hūd) и 23 (Аль-Муминун)[13] упомянуть чудеса Ной (Нух), «Печь (таннур), из которой вырвалась вода и возвестила потоп».[1] Hud, пророк древнего племени объявление и первый из пяти Арабский пророки Корана, не имеет какого-либо особого чуда (таким образом, согласно историку Денису Грилю, прообразу Мухаммеда).[1] (См. В.7:69 за его ответ, когда его упрекали в том, что он не сотворил чуда.)[1]
Иджаз движение
Начиная с 1970-х и 80-х годов "популярная литература, известная как иджаз"и часто называемый" научными чудесами в Коране ", утверждал, что Коран изобилует" научными фактами "за столетия до их открытия наукой, тем самым демонстрируя, что Коран должен иметь божественное происхождение.[14] Среди этих чудес, которые, как утверждают энтузиасты движения, можно найти в Коране, «все, от теории относительности, квантовой механики, теории Большого взрыва, черных дыр и пульсаров, генетики, эмбриологии, современной геологии, термодинамики, даже лазерных и водородных топливных элементов. ".[4] «Широко распространенный и хорошо финансируемый»[15] с «миллионами» из Саудовской Аравии,[4] литературу можно найти в мусульманских книжных магазинах, а также на веб-сайтах и в телепрограммах исламских проповедников,[4] хотя он подвергся критике со стороны ученых.[4][16][17][18]
Мухаммад
По словам историка Дениса Гриля, Коран не описывает открыто Мухаммеда, совершающего чудеса, и высшее чудо Мухаммеда, наконец, отождествляется с самим Кораном.[1] По крайней мере, один ученый (суннитский ученый Мухаммад Асад) утверждает, что Мухаммад не совершал никаких чудес, кроме как донести Коран до человечества.[19] и другие ученые (Сирил Гласс, Марсия Хермансен) преуменьшают значение чудес Мухаммеда, заявляя, что «они не играют никакой роли в исламском богословии»,[20] или «играют меньшую роль доказательств, чем в некоторых других религиях».[21]
Однако мусульманская традиция (хадис) приписывает Мухаммеду несколько сверхъестественных событий.[5] Например, многие мусульманские комментаторы и некоторые западные ученые интерпретировали суру 54 (Аль-Камар)[22] относиться к Мухаммеду расщепление Луны ввиду курайшитов, когда они начали преследовать его последователей.[1][23] Эта традиция вдохновила многих Мусульманские поэты.[24]
Смотрите также
- Очерк ислама
- Глоссарий ислама
- Указатель статей по исламу
- Вызов Корана
- Исра и Мирадж
- Чудеса Иисуса
- Чудеса Гаутамы Будды
- Окказионализм
Внешняя ссылка
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я Денис Грил, Чудеса, Энциклопедия Корана
- ^ а б c d е Марсия Хермансен (2004). Мартин, Ричард К. (ред.). Энциклопедия или Ислам и мусульманский мир. Справочник MacMillan USA. п. 454.
- ^ "Аннемари Шиммель" И Мухаммад - его посланник: почитание пророка в исламском благочестии. Онлайн-архив Дата публикации 2017-12-13 Загружено Ejaz Archives с. 78
- ^ а б c d е САРДАР, ЗИАУДДИН (21 августа 2008 г.). "Странная наука". Новый государственный деятель. Получено 11 апреля 2019.
- ^ а б c d е А.Дж. Вензинк, Muʿd̲j̲iza, Энциклопедия ислама
- ^ «Установление вопросов Акиды с помощью хадисов Ахад». Искатели. 27 мая 2009 года. Получено 6 сентября 2020.
- ^ Ибн 'Абд аль-Барр, Юсуф. Аль-Тамхид лима фил-Муватта мин аль-Маани валь-Асанид. С. Том 1, страница 142, и Том 4, страница 266. ISBN 9789777710473.
- ^ аль-Газали, Абу Хамид (1961). Фейсал ат-тафрика, байна аль-ислам, ва-аз-зандаака (по-арабски). 'Иса аль-Баби аль-Халаби. п. 144. OCLC 977737394.
- ^ «Отрицание Мутаватир Хадисов - Islamweb - Фетвы». www.islamweb.net. Получено 6 сентября 2020.
- ^ "Аль-Акида аль-Тахавийя на английском и арабском языках | Вера в Аллаха". 18 декабря 2010 г.. Получено 6 сентября 2020.
- ^ Роберт Дж. Мурисон, Изображение природы в средневековом комментарии Корана, Studia Islamica, 2002
- ^ Мохаммед, Халиль. «Взгляд Мухаммада аль-Газали на отмену в Коране». forpeoplewhothink.org. Получено 27 августа 2018.
- ^ 11:40, 23:27
- ^ Ла'ли, Махди (2007). Всестороннее исследование научных чудес в Священном Коране. Издательство Trafford Publishing. п. 17. ISBN 978-1-4120-1443-4. Получено 18 апреля 2019.
- ^ Повар, Коран, 2000: стр.29
- ^ Ансари, Зафар Исхак (2001). «Научное толкование Корана / التفسير العلمي للقرآن». Журнал коранических исследований. 3 (1): 92. Дои:10.3366 / jqs.2001.3.1.91. JSTOR 25728019.
- ^ ТАЛИБ, АЛИ (9 апреля 2018 г.). «Деконструкция» научных чудес в «аргументе» Корана. Преодолевая традицию. Получено 16 апреля 2019.
- ^ Гессум, Нидхал (июнь 2008 г.). "КОРАН, НАУКА И (СОВМЕСТНЫЕ) СОВРЕМЕННЫЕ МУСУЛЬМАНСКИЕ ДИСКУРСЫ". Zygon. 43 (2): 411+. Дои:10.1111 / j.1467-9744.2008.00925.x. ISSN 0591-2385. Получено 15 апреля 2019.
- ^ Мухаммад Асад, Послание Корана [Dar Al-Andalus Limited 3 Library Ramp, Гибралтар rpt. 1993] стр. 427, сл. 71
- ^ Гласс, Кирилл (2001). "Чудеса". Новая энциклопедия ислама. Альтамира. п.310. ISBN 978-0-7591-0189-0.
- ^ Марсия Хермансен (2004). Мартин, Ричард К. (ред.). Энциклопедия или Ислам и мусульманский мир. Справочник MacMillan USA. п. 454.
- ^ Коран 54:1–2
- ^ Энциклопедия Корана, Луна
- ^ «Мухаммад», Интернет-энциклопедия ислама