WikiDer > Резной бивень из слоновой кости, изображающий истории жизни Будды
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Февраль 2014) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Резной бивень слона с изображением историй из жизни Будды представляет собой цельный бивень с замысловатой резьбой, который сейчас выставлен в Галерее декоративного искусства,[1] Национальный музей, Нью-Дели, Индия. Этот бивень был подарен музею. Этот бивень длиной почти пять футов иллюстрирует сорок три события из жизни Будда и считается, что он был сделан мастерами начала 20 века из региона Дели.
Описание
Использование клыков полностью из слоновой кости для резьбы было популярно в Индии 18 и 19 веков, особенно в Дели регион помимо Бирма. Подобные резные фигурки на целых бивнях также встречаются в Кот-д'Ивуар, Конго[2][3] и Бенин но сделан из бивней африканских слонов.
Искусство слоновая кость резьба в Индии очень древняя со ссылками на Калидасы Мегхадута. Самая ранняя резьба по слоновой кости из индийского региона - гребешок II века н.э., найденный в Таксила. Резьба по слоновой кости процветала в Ассам и Майсур где были слоны и искусство резьбы по слоновой кости пользовалось королевским покровительством. Слоновая кость была предметом торговли между королевствами, и они нашли свой путь в области, где искусство резьбы имело покровительство.[4]
Этот бивень из слоновой кости иллюстрирует важные жизненные события Будда в 43 круговых кругах, первые 25 относятся к истории рождения Будды до его просветления, а 18 - к событиям его жизни от просветления до просветления. Махапаринирвана. Подобные сцены были представлены в скульптурах и картинах много раз, но этот бивень из слоновой кости показывает несколько новых сцен из жизни Будды, таких как борьба Сиддхараты за птицу, его движение против жертвоприношения животных и осознание смерти. По мере того, как толщина бивня уменьшается вверх, на кончике можно увидеть три хорошо известные позы, изображающие Бхумиспарша мудра, Абхаямудра и Дхармачакраправатан мудра кроме медалей. Есть также замысловатая резная цветочная лиана, окаймляющая медные кольца, подчеркивающая ее красоту.
Сцены
История идет снизу вверх по часовой стрелке.[5]
События жизни Будды до Просвещения
Изображение Капилавасту, где жил принц Сиддхаратха На первом круглом круге изображены горы, флора-фауна и архитектура, которые создают впечатление города, вероятно, Капилавасту.
Сидящая фигура Король Суддходана Отец Сиддхартхи, царь Суддходана из Капилавасту показан сидящим на своем троне.
Мечтать о Королева Маядеви Мать Сиддхартхи, царица Маядеви, видит сон о слоне, который символизирует появление святой души в ее утробе.
Маядеви с сыном Сиддхаратха Эта сцена изображает рождение Сиддхартхи, принца Капилавасту, иначе, чем в других литературных и скульптурных повествованиях. Здесь царица Маядеви изображена сидящей с младенцем на коленях в окружении кауриНоситель и друзья.[6]
Мудрец Асита в гостях у короля Суддходана
Сцена смерти Маядеви[7]
Сиддхартха и Девадутта с раненой птицей
Сиддхартха как лучник в Свамваре Принцесса Ясодхара
Мара пытается потревожить и отвлечь Будду: Мара, могущественный демон прибывает с целью помешать Бодхисаттве достичь своей цели. Мара пытается запугать Бодхисаттву своей могущественной армией и соблазнить его своими дочерьми, но он не может отвлечь Бодхисаттву от своей цели. Мара сдается, побежденная.
События жизни Будды после просветления
Будда навещает своих пятерых старых друзей, которые стали первыми учениками: Сообщив о своем просветлении, Будда решил сначала научить Дхарма его пятерым друзьям, которые были его товарищами во время его аскетических практик в Бодх Гая. Его пять друзей были Конданна, Бхаддия, Ваппа, Маханама и Ассаджи. Будда пошел в Сарнатх чтобы встретиться с ними. Впервые он учил Четыре благородные истины и Восьмеричный Путь.
Шарипутра и Маудгальяяна стать последователями Будды
Будда благословляет Рахула: По совету Яшодхары Рахула попросил Будду о его «наследстве». Будда называл достопочтенного Сарипутта и попросил его посвятить Рахулу, который стал первым Саманера (начинающий монах). После посвящения Рахулы Будда научил его важности говорить правду. Будда считал истину высшей из добродетелей. Рахула впоследствии стал архант.
Амрапали, известная куртизанка, приветствует Будду: Будда, посещая Вайшали, останавливался в манговой роще Амрапалли. Она пригласила Будду на ужин, который он принял. Позже она пожертвовала мангровые заросли его заказу. Она приняла буддийский путь и осталась активной сторонницей буддийского строя.
Нанда перед Буддой
Махапаринирвана Будды
Будда и мудры
Будда в Дхьяна мудра
Будда в Абхаямудра
Будда в Бхумиспарша мудра
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «Открытие галереи декоративного искусства в Национальном музее». Индуистский. Нью-Дели. 6 июля 2013 г.. Получено 4 января 2014.
- ^ Эдвардс, Оуэн (2008). "Спирали истории". Смитсоновский журнал.
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 26 сентября 2015 г.. Получено 15 июн 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ Бхаттачарья, Ашоке Кумар; Сенгупта, Прадип Кумар (1991). Основы индийского музыковедения: перспективы философии искусства и культуры. Abhinav Publications. п. 124. ISBN 9788170172734.
- ^ Патхак, Анамика (1997–98). "Резной слоновий бивень, иллюстрирующий жизнь Будды". Кала - журнал индийского конгресса по истории искусства. Гувахати: Индийский конгресс истории искусств. IV.
- ^ Париму Р. (1982). Жизнь Будды в индийской скульптуре. Нью-Дели. п. 11.
- ^ Бил, Сэмюэл (1875). Романтическая легенда о Сакья Будде: с китайского-санскрита. Нью-Дели: Trübner & Company. п.63. Получено 5 января 2014.
Романтические легенды сакья-будды.
- ^ Индия Стэнли Вулперт (Стр.32)