WikiDer > Sariputta
sariputta | ||||
| Sprachvarianten | ||||
| Sanskrit | riputra शारिपुत्र | |||
| Palic | Sāriputta | |||
| Hindi | शारिपुत्र | |||
| singhalesisch | සැරියුත් රහතන්වහන්සේ | |||
| Tibetisch | ཤཱ་ རིའ ི་ བུ ་. | |||
| birmanisch | သာ ရိ ပုတ္ တ ရာ ထေရ် | |||
| Thai | พระ สา รี บุตร | |||
| Vietnamesisch | Xá-lợi-phất | |||
| Khmer | ព្រះ សារីបុត្រ | |||
| Traditionelles Chinesisch | 舍利弗 | |||
| Vereinfachtes Chinesisch | 舍利弗 | |||
| jyutping | se3 lei6 fett3 | |||
| japanisch | 舎 利弗 | |||
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Sāriputta (Palic für 'der Sohn von Sāri'; Sanskrit: Sariputra) war einer der beiden Hauptschüler des Buddha, zusammen mit Maha Moggallana.
Sein eigentlicher Name war Upatissa (nach dem Dorf, in dem er geboren wurde), aber er war unter dem Namen bekannt, den er erhielt, als er ein Schüler des Buddha wurde: Sāriputta. Sariputta war sanft, geduldig und freundlich im Charakter und achtete sehr darauf, sich um die Kranken zu kümmern bhikkhus. Er war der Schüler, der an Weisheit an erster Stelle stand, fast auf dem Niveau der Buddha selbst. Seine Beherrschung und Fähigkeit in den ersten fünf der sechs übernatürliche Kräfte nicht hoch waren, zum Beispiel konnte er keine Gedanken lesen und hatte keine magischen Kräfte; diese waren die Spezialität seines besten Freundes Maha Mogallana.
Sariputta war zuerst, zusammen mit seinem Jugendfreund Maha Moggallana, ein Mönch in einer anderen Tradition, der von Sanjaya. Sie waren jedoch mit seiner Lehre unzufrieden und waren sich einig, dass wenn einer von ihnen auf die wahre Lehre stieß, er es dem anderen erzählen würde. Eines Tages ging Sariputta durch die Stadt Rajagaha in Nordindien und sah dort den Mönch Assajic walk, der auf ihn einen sehr gelassenen Eindruck machte und sich vorbildlich verhielt. Er ging zu ihm und fragte ihn, wer sein Lehrer sei und was sein Lehrer lehre. Die Antwort, die Assaji darauf gab, ist heute einer der berühmtesten Verse der Buddhismus:
- Von allen Dingen, die aus einer Sache kommen,
- Der Tathagata (Buddha) hat seine Ursache erklärt;
- Und wie sie zu ihrem Ende kommen, erzählt er auch,
- Dies ist die Lehre des Großen Einsiedlers.
Als Sariputta das hörte, verstand er das dhamma und wurde vor Ort ein Sotapanna, ein Heiliger. Er erzählte Moggallana, was geschehen war, und gemeinsam gingen sie zum Buddha, der sie bereits bei der Ankunft als seine (zukünftigen) zwei Hauptschüler erkannte. Einen Monat später wurde Sariputta a Arahant, ein völlig Erleuchteter, als er einer Rede des Buddha lauschte und hinter dem Buddha stand, um ihm kühle Luft zuzuwinken.
In seinem späteren Leben half Sariputta, andere (neue) Mönche zu unterrichten, und half auch den Mönchen sangha auf unterschiedliche Weise, indem sie unterschiedliche Funktionen übernimmt. Er war unter anderem als Mönch bekannt, der sich sehr um kranke Mönche kümmerte. Sariputta zollte Assaji sein ganzes Leben lang täglich Respekt, weil Assaji sein erster Lehrer war. Als der Buddha nicht verfügbar war, wurden Sariputta und Mogallana als seine Vertreter angesehen.
Diverse Reden (Sutten) von Sariputta sind in der enthalten Pali-Kanon. Sariputta starb kurz vor Buddhas Tod.
Charakterbeschreibung
Ananda, der persönliche Assistent des Buddha, lobte Sariputta mit diesen Worten:
„Fähig, oh Herr, ist der ehrwürdige Sariputta; mit viel Weisheit, oh Herr, ist der ehrwürdige Sariputta ausgestattet. zur Abgeschiedenheit geneigt, nicht gesellig, energisch, eloquent, bereit zuzuhören, ein Lehrer, der das Böse ablehnt."
- -- Aus der Susima-Sutta --
Familie
Sariputta hatte 3 Brüder (cunda, upasena und revata) und 3 Schwestern (Cala, upacala und Sisupacala). Sie alle wurden auch Mönche oder Nonnen und haben es auch alle erreicht Arahantschaft.
Sariputtas Mutter Sāri hatte jedoch eine feindselige Haltung gegenüber dem Buddha, und manchmal beleidigte er Sariputta, wenn er zu Besuch kam. Erst am Ende ihres Lebens änderte sie ihre Einstellung gegenüber Buddha und seinen Lehren und wurde ein Werd Sotapanna.
Sariputta im Mahayana
Etwas Sutten in dem Mahayana beschreiben Sāriputta als jemanden, der die Lehren nicht versteht und falsche Antworten auf Fragen des Buddha gibt. Diese Suttas sind jedoch späteren Datums und nicht vom Buddha selbst. Sie wurden um 100 n. Chr. von den frühen Führern des Mahāyāna zu den ursprünglichen Schriften des Buddhismus hinzugefügt, um darauf hinzuweisen, dass Sāriputta ein Anhänger des Hīnayāna (die minderwertige Lehre), die die große Lehre (das Mahāyāna) nicht versteht.
In den originelleren Schriften des Theravāda (het Pali-Kanon) gibt es jedoch nur positive Geschichten über Sāriputta, in denen er anfangs Schüler ist, später aber Belehrungen und Beispiele gibt. Theravāda wird oft mit cq verwechselt. gilt als Hīnayāna (eine Schule von Mahāyāna).
Externe Links
- Niederländische Übersetzung der Rede Buddhas, durch die Sariputta Erleuchtung erlangte.
- (und) Die Broschüre 'Das Leben von Sariputta'
- (und) Sariputta im Pali Dictionary of Proper Names
- (und) Eine kürzere Beschreibung von Sariputta
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