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Jaarrente
Bescheinigung über die Rückzahlung eines Zinses durch das Kloster Uetersen in Schleswig-Holstein.

EIN jährliche Zinsen war in der Mittelalter ein jährliches Einkommen, das von einem Dritten, einer Privatperson, einer Regierungsbehörde, einer Klostergemeinschaft, einer Kirche oder einer Körperschaft ausgezahlt wird. Ein solches Interesse hätte gespendet werden können,[1] als Entschädigung für erbrachte Dienstleistungen[2] oder von den Eltern an ihre Kinder, aber in der Regel wurden die Zinsen „gekauft“. Dabei wurde fast immer ein Grundstück, ein Haus oder ein Grundstück als Kaution für die jährliche Zahlung hinterlegt, die Kaution konnte aber auch aus bestimmten Einkünften bestehen, zum Beispiel Mautrechten auf einer Brücke. Der Kaufzins mit einer Immobilie als Sicherheit entspricht fast perfekt dem heutigen Hypothekendarlehen, bis auf einen Punkt: Der Zinskäufer (Kreditgeber) hatte keinen Anspruch auf das eingezahlte (geliehene) Kapital.

Interessen waren vom Mittelalter bis zum frühe Neuzeit Vermögenswerte wie Kapital. Wird einer der Töchter beim Tod der Eltern eine Jahresrente zugeteilt, handelt es sich um einen ewigen Erwerbszins auf einer maßgeblichen Liegenschaft, der auf die Tochter übertragen wurde, damit sie sich unabhängig von anderen ernähren kann.

Definition

Bei einem Zinsverkauf verkaufte der Zinsverkäufer dem Zinskäufer eine periodische und unbefristete Zahlung eines festen Geldbetrags (oder die Lieferung einer bestimmten Warenmenge, in der Regel Getreide) zu einem bestimmten Betrag, dem Kaufpreis. Der Zinsverkäufer brachte als Zahlungsgarantie eine genau definierte Immobilie ein. Bei unbefristeten Zinsen ging die Verpflichtung auf die Erben über und wurde als „Erbzins“ bezeichnet, andernfalls handelte es sich um einen „Verlustzins“, bei dem die Möglichkeit der Rückzahlung gegeben war. Man spricht oft von „Erbschaftssteuer“, wenn die Zinsen in Geld ausgedrückt wurden, und von „Pacht“ oder „Maisrente“, wenn die Zinsen in Getreide gezahlt wurden. "Maisgeld" war ein Zins auf Mais, der in einen Geldbetrag umgewandelt worden war.[3] In bestimmten Fällen wurde vereinbart, dass die Zinsen bis zum Tod einer (des Verkäufers) oder mehrerer Personen (des Verkäufers und seiner Frau) gezahlt werden, und dann wurde dies als „Annuität“ bezeichnet.[4]

Ort

Der mittelalterliche Mann konnte sich kein Geld leihen, wie wir es heute kennen. Schließlich sei es „wucherisch“ gewesen, Zinsen für geliehenes Geld zu verlangen Kirche verboten, wie es auch bei den Juden und im Islam der Fall war. Lukas schrieb in seinem Evangelium (6:35): „Leihe, ohne wieder auf etwas zu hoffen, und groß wird dein Lohn sein“ und Kirchenväter wie Tertullian, Athanasius, Basilikum, Ambrosius, Hieronymus und Augustinus haben es eindeutig abgelehnt, nach Interesse zu fragen.[5] 789, Karl der Große ein totales Zinsverbot.[6] Zinsen wurden von der Kirche offiziell verboten Drittes Laterankonzil ab 1179.[7] Der Rentenverkauf, der bereits um 1150 praktiziert wurde,[8] war bereits in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts sehr populär geworden und wurde von Laien, Behörden und der Kirche selbst verwendet. Durch die Darstellung des Darlehens als Kauf konnte der Verkäufer eine Entschädigung für das von ihm eingegangene Risiko verlangen, von Wucher war also keine Rede.[7] Die Praxis, Zinsen zu kaufen, kann aus dem Gebrauch von Grundbesitzern entstanden sein, um Verwandten, Dienern und Soldaten als Ersatz für die Schenkung von Land Miete zu geben.[9]

Dies führte dazu, dass die Gelehrten in kanonisches Recht begann die Angelegenheit zu prüfen und fand den Zinsverkauf zulässig. Diese Position wurde offiziell mit a . bestätigt Stier von Martin V im Jahre 1425 und ab Calixtus III 1455.[7] An die Zulassung waren einige Bedingungen geknüpft:[4]

  • Das Interesse musste auf einer klar definierten Immobilie beruhen
  • Die Verzinsung sollte zehn Prozent nicht überschreiten
  • Die Zinsen konnten nur auf Initiative des Zinsverkäufers (des Kreditnehmers) zurückgezahlt werden.

1571 wurde erlassen, dass die Rente nicht mehr in Getreide statt in Geld festgesetzt werden darf.[4] denn dies könnte angesichts der Schwankungen des Getreidepreises verheerende Folgen für den Zinsverkäufer haben.[10]

Es war nicht nur die römisch-katholische Kirche, die sich auch dem Wucher widersetzte Martin Luther war strikt gegen Zinsen und dachte, dass die Bitte um Zinsen gleichbedeutend mit Diebstahl sei.[11] Er hielt das Zinskaufsystem auch nicht für ein faires System und akzeptierte es nur unter sehr strengen Bedingungen. Calvin auf der anderen Seite war viel freizügiger gegenüber Zinsen. Er argumentierte, dass die Zinsverbote der Altes Testament waren zu seiner Zeit nicht mehr relevant. Rentabilitätsüberlegungen könnten seiner Meinung nach durchaus gerecht sein und er habe das Gefühl, dass der Kreditgeber Anspruch auf eine Entschädigung auf das geliehene Kapital habe, weil er dann selbst mit dem geliehenen Geld keinen Gewinn erzielen könne.[12] Aber auch in der römisch-katholischen Kirche entwickelten sich im 16. Jahrhundert Ideen. Die Flamen JesuitLeonard Lessius verlagerte den Schwerpunkt von der Entschädigung für entgangenen Gewinn hin zur Entschädigung für den Liquiditätsverlust der Kapitalgeber.[13]

Bedarf

Die Höhe der Kapitalzinsen wurde in "Pennies" angegeben. Für einen Kaufzins, der zu „the Penny Twenty“ verkauft wurde, musste der Zinsverkäufer jährlich ein Zwanzigstel des Kaufpreises als Zinsen zahlen.

Kommt der Zinsverkäufer mit seinen Zahlungen in Verzug, kann der Käufer ihn nicht zur Rückzahlung des geliehenen Kapitals zwingen, sondern die bewegliche Sache gerichtlich beschlagnahmen lassen, um die Zinsen zurückzufordern. Sollte dies nicht ausreichen, konnte der Käufer die Immobilie auch als Bürgschaft im Kaufvertrag eintragen lassen.