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Porträt von Jan van Mandeville von 1459

Johannes von Mandeville (Französisch: Jean de Mandeville) war der angenommene Name des Erzählers aus dem 14. Jahrhundert und möglicherweise des Autors von a Buch mit fiktivReisegeschichten auf Mittelfranzösisch. Dieses Buch mit dem Titel Les Voyages de Jehan de Mandeville ("Die Reisen des Jan van Mandeville") wurde wahrscheinlich 1356 geschrieben. Das Buch erlangte große Popularität und wurde ins Lateinische sowie in fast alle westeuropäischen Volkssprachen übersetzt. Es war unter anderem eine Inspirationsquelle für Christoph Kolumbus.

Über den Autor

Über die Person von Jan van Mandeville gibt es bisher wenig oder keine Gewissheit. Bis ins 19. Jahrhundert galten die biografischen Angaben aus seinem Reisebericht als selbstverständlich. Es heißt, er wäre ein Ritter, der aus den Engländern kommt Sankt Albans, der sich 1322 auf eine große Weltreise begeben und sie 34 Jahre später, 1356, aufgenommen haben soll. Eine Inschrift aus dem 16. Jahrhundert auf einer der Säulen des örtliche Abteikirche würde seine englische Abstammung unterstützen.

Im Auftrag des Lütticher Chronisten Jean d'Outremeuse (1338-140) in seinem Werk Myreur des Historikers Mandeville wurde lange Zeit von vielen mit dem Lütticher Arzt Jehan de Bourgogne identifiziert, eine Identität, die er angenommen hätte, nachdem er einen englischen Grafen ermordet hatte. Er soll 1372 gestorben sein und wurde im Wilhelmitische Kirche in Lüttich, wo sein Grab viele Besucher anzog, darunter den berühmten Geographen Abraham Ortelius (1527-1598). Später stellte sich heraus, dass diese Identifizierung falsch war.

Ein systematischer Quellenvergleich stellte jedoch die obigen Behauptungen in Frage. Es stellte sich heraus, dass Mandeville nicht der „Vater der englischen Prosa“ war, wie man in England oft dachte, sondern dass er seinen Text in Mittelfranzösisch verfasst hatte. Von ihm angeblich gemachte Beobachtungen waren nachweislich ungenau, und Informationen waren freizügig aus anderen Werken übernommen worden. Die Richtigkeit der vom Autor angegebenen biographischen Daten wurde bald angezweifelt, so dass am Ende nicht nur Mandevilles Autorschaft, sondern seine Existenz in Frage gestellt wurde.

An dieser Stelle zeichnet sich ein Konsens über Folgendes ab: Der Autor des Le Livre de Jehan de Mandeville Vielleicht war er kein Ritter, es ist keineswegs sicher, ob er Mandeville hieß oder aus England stammte, und er reiste sicherlich nicht so viel, wie es seine Arbeit vermuten lässt. Seine Identität bleibt bis heute in Schatten gehüllt.

Arbeit

Inhalt

Mandevilles Reise ab 1356 lässt sich in zwei Teile unterteilen. Im ersten Teil werden verschiedene Reiserouten beschrieben durch die Byzantinisches Reich, Kleinasien zum heiliges Land, die Wüste Sinai und Ägypten. Die geographischen Namen in diesem Stück lassen sich einigermaßen gut auf einer Karte platzieren. Im zweiten Teil, dass es Fernost (Indien, China und andere östliche Regionen und Inseln) ist dies viel weniger der Fall. Auch die Geschichte wird unglaubwürdiger. Mandeville weist beispielsweise darauf hin, dass es auf bestimmten Inseln Menschen mit nur einem Auge, einem einzigen riesigen Fuß oder Hundeköpfen gibt.

Die Fahrten werden in einem Stil beschrieben, der für die damalige Zeit als sehr modern galt. Sie sind recht nüchtern und realistisch, aber dennoch abwechslungsreich geschrieben. De Mandeville war seiner Zeit voraus, deshalb schloss er eine Weltreise nicht aus. Das Buch von hoher literarischer Qualität wurde zwischen 1357 und 1371 veröffentlicht.

Im Mittelalter scheint es Le Livre de Jehan de Mandeville in erster Linie als Einführung in die Geographie für Laien gedient haben soll. Sogar Christoph Kolumbus hätte auf seinen Entdeckungsreisen eine Kopie dabei gehabt. Es ist wahrscheinlich, dass die fantasievolle Natur von Mandevilles Reise zu seiner anhaltenden Popularität noch lange nach dem Mittelalter beigetragen hat.

Die Rolle des I

Aufgrund der Beschreibungen des Autors ist es sehr zweifelhaft, ob er tatsächlich gereist ist. Sein Appell an die Leser, seine Arbeit zu verbessern oder anzupassen, deutet darauf hin, dass er selbst möglicherweise an der Richtigkeit einiger Elemente in seinem Bericht gezweifelt hat. Dennoch gibt es regelmäßig Ich-Passagen, die den Leser von der Authentizität und Glaubwürdigkeit der Geschichte überzeugen müssen. Die Reise ist daher ein Pseudo-Augenzeugenbericht, bei dem ein Großteil der Beschreibungen auf Texten anderer Autoren basiert. Es besteht also ein signifikanter Unterschied zwischen dem eigentlichen Autor des Buches und dem Erzähler, der den Reisebericht enthüllt und sonst nur ab und zu in der Ich-Form in seinem Text auftaucht.

Verwendete Quellen

Mandevilles Reisebericht basiert auf etwa zwanzig Quellen, was bedeutet, dass der Autor eher die Rolle des Compilers als des Reporters gespielt hat. Enthält die Geschichte persönliche Beobachtungen oder Erfahrungen, sollten diese im ersten Teil gesucht werden. Dennoch sollte der eigene Beitrag auch in diesem Teil nicht überschätzt werden: So wurde etwa das längst als authentisch geltende Gespräch über die Christen und die Juden, das Mandeville mit dem Sultan von Ägypten geführt haben soll, inspiriert durch eine Passage aus dem Dialogwunder mir der Zisterzienser Caesarius von Heisterbach (c. 1180-c. 1240), ein fast anderthalb Jahrhundert älteres Werk.

Der erste Teil von Le Livre de Jehan de Mandeville basiert hauptsächlich auf dem lateinischen Reisebericht der deutschen Dominikaner Wilhelm von Boldensel († 1339), der um 1332-1333 seine Reise ins Gelobte Land unternahm und 1337 einen Bericht darüber verfasste. Zum Beispiel Boldenseles Beschreibung von Konstantinopel, Kreta, Rhodos, Ägypten, die Wüste Sinai und das Heilige Land.

Der zweite Teil von Mandevilles Reise, seine Reise durch den Fernen Osten, ist dem Reisebericht des Minderbruders sehr ähnlich Odoricus von Pordenone (1286-1331). Odoricus reiste auf einer Mission zur Christianisierung durch den Osten und diktierte bei seiner Rückkehr 1330 seine Erfahrungen einem Mitbruder. Vieles ist diesem Reisebericht entlehnt.

Die Geschichten von Willem van Boldensele und Odoricus sind jedoch nicht die einzigen Quellen für diese Geschichte. Das enzyklopädische Werk Le livre du tresor von Brunetto Latini (ca. 1220-1294) war eine wichtige Inspirationsquelle und auch von Vincent de Beauvais' (1190-1264) umfassende Enzyklopädie Spekulum Maius wurde häufig verwendet. Weil Vincents Spekulum brachte das Wissen einer ganzen Reihe klassischer Denker zusammen, wie z Plinius der Ältere, Solinus, Hieronymus, viele Ideen aus der Antike sind auch in Mandevilles gelandet Lackierung. Die wunderbaren Geschichten der fabelhaften Monster sind ein Beispiel dafür.

Neben diesen vier Hauptquellen, hauptsächlich für Beschreibungen des Großkhans von China, ließ sich der Autor vom päpstlichen Gesandten inspirieren inspiration Giovanni del Piano Carpinic der 1245 eine Reise in den Fernen Osten unternahm. Die Passagen über die "Tataren", was bedeutet Mongolen, sind hauptsächlich dem armenischen Mönch aus dem 13. Hayton von Korykos, Der eine mit La Flor des Estoires d'Orient schrieb eine Geschichte über dieses Volk. Oder Marco PoloDer berühmte Bericht über seine Reise nach Persien, Indien und China ist weniger wahrscheinlich.

Mandeville konsultierte auch die Bibel und alte Quellen. Mandevilles Ansichten über den Kosmos zum Beispiel verdanken Makrobius' kommentieren die Somnium Scipionis (Scipios Traum) von Cicero aus dem ersten Jahrhundert v. Eine weitere wichtige Quelle war die Etymologie von Isidor von Sevilla.

Ausbreitung

Ursprünglich war die Arbeit in der Anglo-Norman geschrieben und im selben Jahrhundert Übersetzungen in Englisch, es mittelfranzösisch und der Latein. In den 1420er Jahren gab es bereits Übersetzungen in die Deutsche, flämisch, Tschechisch, es Kastilisch und der Aragonesisch. Vor 1470 war die Arbeit noch in der dänisch, Italienisch und gälisch übersetzt. Insgesamt sind etwa 300 Handschriften des Werkes bekannt^[1][2], darunter sechs auf Flämisch. In dieser Sprache sind 24 verschiedene Sprachen aus der Zeit zwischen 1470 und dem 18. Jahrhundert geschrieben Buchdruck bekannt.

Originalfassung

Welche Le Livre de Jehan de Mandeville ursprünglich auf Mittelfranzösisch (und nicht auf Englisch) geschrieben wurde, steht nun fest. Es wird allgemein angenommen, dass das Werk in Anglo-Norman geschrieben wurde, dem Französisch, das auf den britischen Inseln nach der Besetzung durch . gesprochen wurde William der Eroberer Mitte des 11. Jahrhunderts. Es gibt jedoch auch Befürworter der Theorie, dass das Werk ursprünglich in kontinentalem Französisch verfasst wurde. Auch eine Lütticher Version galt lange Zeit als das Original.

33 des kontinentalen Textes und 21 der anglo-normannischen Handschriften sind erhalten geblieben. Letztere Version diente als Quelle für die englischen Übersetzungen, die Mandeville lange Zeit den Ehrentitel „Vater der englischen Prosa“ verliehen. Die von vielen Jean d'Outremeuse zugeschriebene Lütticher Fassung, von der sieben Handschriften vorliegen, enthält eine zusätzliche Passage über den Dänen Ogier.

Übersetzungen und Manuskripte

Ein Blatt aus einer englischen Übersetzung des Werkes Reisen ab 1696

Le Livre de Jehan de Mandeville wurde in nicht weniger als zehn Sprachen übersetzt: ins Englische (fünfmal), Irisch, Lateinisch (fünfmal), Spanisch (zweimal), Hochdeutsch (zweimal), Plattdeutsch, Tschechisch, Italienisch, Dänisch und Niederländisch (zweimal). Mit allen Übersetzungen ist das Werk in über 250 Manuskripten und in 90 Drucken aus der Zeit vor 1600 überliefert. Bis zum 17. Jahrhundert nimmt jedoch der Respekt vor mittelalterlichen Werken im Allgemeinen und Mandevilles Werk im Besonderen ab.

Von den fünf lateinischen Übersetzungen war die beliebteste eine Adaption der Lütticher Version, die sich stark für das Christentum einsetzt. Die fünf englischen Übersetzungen sind in vierzig Manuskripten überliefert. Die beiden hochdeutschen Übersetzungen sind von Michel Velser (vierzig Manuskripte) und Otto von Diemeringen (45 Handschriften). Velser bearbeitete die kontinentale französische Version mit zusätzlichen Erläuterungen, um die Glaubwürdigkeit des Werkes zu stärken. Otto von Diemeringen machte sich an die Lütticher Version und rückte mehrere Passagen über den Glauben von Christen, Juden und Muslimen ans Ende.

Die mittelniederländischen Übersetzungen

Handschriften

Auf Niederländisch gibt es zwei Übersetzungen des Le Livre de Jehan de Mandeville gehalten. Eine Übersetzung umfasste das gesamte Werk, die zweite vermutlich unvollendet geblieben.

Erste Übersetzung ins Niederländische

• Brüssel, KB, 720-22 (um 1434)

Dieses Manuskript stammt aus der reguläres Kloster St. Maartensdal zu Löwen und enthält außerdem Die Reisen von Jan van Mandeville auch der Reimbibel von Jacob van Maerlant.

• Göttingen, Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek, Hist. 823b (15. Jahrhundert, unvollständig)
• Den Haag, KB, 131 B 14 (1462)

Auch der Kopist dieser Papierhandschrift ist bekannt: ein niederländischer Adliger namens Willem Ruychrock van de Werve. Ein Besitzer aus dem 17. Jahrhundert nahm aufgrund seiner Abneigung gegen den römischen Katholizismus einige Änderungen vor. Dieses Manuskript diente als Markierung für die Ausgabe von N.A. Kramer.

• Kapstadt, Nationalbibliothek von Südafrika, Gray Coll. 4 b 17 (um 1390-1430)

Dieses Manuskript ist in der Niederländischen Studien erst seit 1911 bekannt. Sie bietet an vielen Stellen besseren Text als die Ausgabe von N.A. von 1908. Cramer, der dieses Manuskript nicht berücksichtigen konnte.

• Lüneburg, Ratsbucherei, Hist. C fol. 8 (15. Jahrhundert)

Dieses Manuskript ist auch für N.A. Cramer blieb unbekannt.

Zweite Übersetzung auf Niederländisch

• Leiden, UB, BPL 14F (zweite Hälfte 15. Jahrhundert)

Diese Übersetzung ist fragmentarisch geblieben (sie geht bis Spalte 44.22 der Cramer-Ausgabe). Ansonsten folgt das Manuskript dem Text der Erstübersetzung.

Drücken

Die Reisen von Jan van Mandeville wurden bis weit ins 18. Jahrhundert hinein nachgedruckt (die Lage der erhaltenen Kopien in Klammern).

• ca. 1477, Johannes von Mandaville. Reysen int Heilighe lant (Den Haag, Museum Meermanno-Westreenianum, I D 11; London, British Library, Proctor 9181, I B 48901).
• 1483, Zwolle. Keine Kopien bekannt.
• 1494, Mandeville. Antwerpen, Govaert Bac (London, British Library, Proctor 9433, I A 49943).
• 1530, Johannes de Mandeville, Reysen int Heilige lant. Antwerpen, Willem Vorsterman (Gent, Universitätsbibliothek, Hist. 8685).
• 1550, Die wunderbare Reise des Jan van Mandevyl [...] (Leiden, UB, Mij Ltk.).
• 1564, Jan Mandevyl. Antwerpen, Claes van den Wouwere, 1564 (Freiburg/Breisgau, UB).
• 1578, Antwerpen, Jan van Ghelen. Keine Kopien bekannt.
• 1586, Die wundervolle Reyse von Jan Mandevyl [...]. Antwerpen, Jan van Ghelen (Göttingen, Niedersächsische Staats- und Universitätsbibliothek).
• 1592, Die wundervolle Reyse von Jan Mandevyl [...]. Antwerpen, Witwe von Guillaem van Parijs, 1592 ('s-Gravenhage, KB).
• um 1630, Amsterdam (Zürich, Stadtbibliothek).
• 1650, Jan Bouman, Amsterdam (London, British Museum).
• 1656, Jan Jacobsz. Bouman, Amsterdam (Jena, UB).
• 1659, Die wundervolle Reyse von Ian Mandevijl [...]. Amsterdam, Jan Bouman (London, British Library, C.32.d.33:2).
• 1677, Jacobus de Bodt, Antwerpen. (London, Britische Bibliothek).
• 1697, Amsterdam.
• 16XX, Die wundervolle Reyse von Jan van Mandevyl [...]. Verbesserter Druck. 2. Hälfte des 17. Jahrhunderts, Jurriaen van Poolsum, Utrecht ('s-Gravenhage, KB, 544 D 53:2).
• 1705, Witwe von Gysbert de Groot, Amsterdam.
• 1707, Die wunderbare Reyse von Jan van Mandevyl [...]. Verbesserter Druck. Witwe von Jurriaen van Poolsum, Utrecht (Utrecht, UB, 284 H 44).
• um 1730, Witwe von Jacobus van Egmont, Amsterdam.
• 1734, Die wunderbare Reyse von Jan Mandevyl [...]. Witwe von Gijsbert de Groot, Amsterdam (Amsterdam, UB, O 91-53; Den Haag, KB: 30 H 39).
• 1742, Die wunderbare Reyse von Jan Mandevyl [...]. Neuauflage der Ausgabe von 1734. Witwe von Gijsbert de Groot, Amsterdam (Amsterdam, UB: O 05-85; Den Haag, KB, 1350 C 7).
• um 1750, von Martinus Verdussen, Antwerpen (Gent, Universitätsbibliothek).
• 1750, Abraham Cornelis, Amsterdam (Utrecht, UB, MAG: MOLTZER 6 A 21).
• 1752, Die wunderbare Reise von Jan Mandevyl, Abraham Cornelis, Amsterdam (Rotterdam, Stadtbibliothek, 48 H 8).
• ca. 1765, Abraham Cornelis, Amsterdam (Leiden, Universitätsbibliothek, BKNOOG 168).
• 1779, Die wunderbare Reise des Jan Mandevyl [...]. Hendrik van der Putte (Erbe) und Bastiaan Boekhout, Amsterdam (Leiden, UB, THYSPF 15637).
• 1785, Die wundervolle Reyse von Jan Mandevyl [...]. Jan Gimblet, Gent (Leiden, UB, BKNOOG 169; Nijmegen, UB, OD 129 c 386 nr.1; Den Haag, KB, KW 2106 A 646).
• 17XX, Die wundervolle Reyse von Jan Mandevyl [...]. Verbesserter Druck. Letztes Viertel des 18. Jahrhunderts. Jan Gimblet, Gent. (Cambridge, Universitätsbibliothek: Hhh.852).
• 17XX, Witwe von Jacobus van Egmont, Amsterdam (Amsterdam, UB; Leiden, UB, Mij Ltk.; Den Haag, KB; Berlin, Staatsbibliothek).
• 17XX/18XX, Koene, Amsterdam (Leiden, UB, Mij. Ltk.).

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Textausgaben

• Deluz, Christiane (Hrsg.), Jean de Mandeville, Le Livre des merveilles du monde. Paris, 2000.

Sekundärliteratur

• (und) G. Warner, Die Buke von John Mandeville (1889)
• Für diesen Text über Johannes von Mandeville ist (unter anderem) die 11^e Ausgabe der Encyclopædia Britannica (1911: Englische Wikisource) als Quelle. Aus Zeitgründen befindet sich diese Ausgabe im gemeinfrei.
• (und) P. Hamelius, Mandevilles Reisen (1919-1923, 2 Teile)
• (und) M. Letts, Mandevilles Reisen (1953)
• (und) M. C. Seymour, Die Bodley-Version von Mandevilles Reisen (1963)
• Luc Schepens, Jean de Mandeville in dem Nationalbiographisches Wörterbuch, Teil 1, Kol. 695-696, Brüssel, 1964
• (und) C. Mosley, Die Reisen von Sir John Mandeville (1983)
• Gerritsen, W. P., 'Mandeville und das Astrolabium', Der neue Sprachführer 76 (1983), 481-495.
• (fr) Deluz, Christiane, Le livre de Jehan de Mandeville. Une 'geographie' au XIV. Siècle. Löwen-la-Neuve, 1988.
• Berings, Geert ua (Hrsg.), Und doch war sie rund... Mittelalterlicher Mensch und Weltbild. Brüssel, 1990.
• Tzanaki, R., Mandevilles mittelalterliches Publikum. Eine Studie zur Rezeption des Buches von Sir John Mandeville (1371-1550). Aldershot, 2003. auf Google Bücher lesen

Externe Links

• Digitale Version der englischen Übersetzung des Werkes Reisen
• Kohanski, Tamarahu und C. David Benson (Hrsg.), Das Buch von John Mandeville. Kalamazoo, 2007. Online verfügbar auf der Website der University of Rochester: Das Buch von John Mandeville
• Cramer, Nicholas (Hrsg.), Die Reise von Jan van Mandeville, zu den mittelniederländischen Handschriften und Inkunabeln. Leiden, 1908. Online verfügbar über die digitale Bibliothek für niederländische Literatur: siehe hier

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