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Reisverhaal

EIN Reisebericht im engeren Sinne ist ein realistisch dargestelltes Reisebericht, dem allgemein ein gewisser literarischer Wert zugeschrieben wird. Im Gegensatz zu einem Reisebericht handelt es sich nicht um einen Bericht an einen Stakeholder, sondern für ein breiteres Publikum.

Dennoch ist es bei den frühesten Reisebeschreibungen oft schwierig, zwischen Reisebericht und Reisebericht zu unterscheiden: Die historische Rekonstruktion kann problematisch sein, so dass nicht immer der Wahrheitsgehalt oder die Existenz eines Kunden festgestellt werden kann. Zudem haben diese ältesten Werke ihren Berichtscharakter inzwischen weitgehend verloren. Sie können oft noch als unverzichtbare historische Forschungsobjekte dienen, sind aber für den allgemeinen Leser genauso wichtig wie eine (literarische) Geschichte.

Fiktion nicht-Fiktion

Der Wahrheitsgehalt einer Reisegeschichte kann gefährdet sein, da nicht mehr festgestellt werden kann, ob der Autor guter Beobachter früher gewesen.

Die Reisegeschichte kann auch aus ganz anderen Gründen hinterfragt werden. Es gibt eine große Kategorie von Reisegeschichten, die nicht oder kaum auf der Wahrheit beruhen, weil der Autor sie (größtenteils) erfunden hat, die sogenannten imaginäre Reisegeschichten. Einige sehr bekannte Beispiele für imaginäre Reisegeschichten sind Robinson Crusoe von Daniel Defoe, Gullivers Reisen von Jonathan Swift und Reise durch das Affenland von Gerrit Pape[1]. Ein Erzählgenre, das sehr eng mit der imaginären Reisegeschichte verwandt ist, ist die Robinsonade[2]. Vor allem für die Zeitgenossen des Schriftstellers war der Wahrheitsgehalt der Vergangenheit kaum zu überprüfen: Es fehlten die Mittel zum Reisen und zur Kommunikation.

Diese fiktive Figur ist Gegenstand der Forschung in älteren Reisegeschichten. Es bedeutet, dass sie nicht einfach so zonder sind historisch Quelle kann verwendet werden, aber zu ihrer literarisch Qualität spielt keine Rolle; die Fiktionalität kann sogar die literarische Bedeutung steigern. So ist Daniel Defoe viel bewundert für die Illusion von Realität, die er seinen (vollständig fabrizierten) Werken zu verleihen vermochte, und die Techniken, die der Autor dabei anwendete, wurden intensiv studiert.

Eine weitere Frage, die sich stellt, ist die der Zielsetzung: dreht sich die Geschichte um diese Reise oder wird die Reise nur als zufälliger Hintergrund verwendet? Wenn letzteres durchaus der Fall ist, macht es wenig Sinn, von einem Reisebericht zu sprechen; aber oft ist es keine frage von vordergrund oder hintergrund: viele stufen sind möglich, und das element "reise" kann in der geschichte verschiedene funktionen erfüllen.

Herkunft und Themen

Der ferne Osten

Es gibt eine umfangreiche chinesische Reiseliteratur. Es hat oft den Charakter von a Reisebericht, Schau dort.

Indien

Indische Reiseliteratur ist seltener als chinesische. Bekannt ist eine Biographie des Kaschmir-Prinzen Goenawarman, der um 400 als buddhistischer Missionar auf das indonesische Archipel kam und nach 424 weiter nach China reiste. Seine Biographie entstand ein Jahrhundert nach seinem Tod.

Japan

In der japanischen Literatur gibt es Reisegeschichten von hoher literarischer Qualität.

  • Im Jahr 804 ging kukaic (774–835) begann Buddhismus in China zu studieren; 806 kehrte er nach Japan zurück. Kūkai war ein sehr vielseitiger Mann, geschickt in den Wissenschaften, aber auch mit literarischen Gaben. Seine Reisegeschichte (Sjorai Moluroku) ist ein sehr persönlicher Bericht über seine Erfahrungen und die Begegnungen und Gespräche mit dem Abt, der sein Lehrer wurde.
  • Mehr als ein Jahrhundert später wurde das "Tosa-Tagebuch" (Tosa Nikki) geschrieben (frühes 10. Jahrhundert, in der Heian-Zeit). Dies ist über eine Reise innerhalb Japans und erzählt von der Reise eines Gouverneurs. Es ist ein revolutionäres Werk, denn Ki no Tsurayuki wählt eine weibliche Figur als Ich-Erzählerin. Sie begleitet die Gesandtschaft des Gouverneurs, die von Tosa in die Hauptstadt zurückkehrt. Es ist teils eine Geschichte der Begegnung und des Abschieds, teils wird die Geschichte auch, wie in der japanischen Erzählliteratur keineswegs ungewöhnlich, von anderen Texten unterbrochen: Gedichte, die sich gegenseitig vortragen, ein Lied, das die Matrosen singen. Gleichzeitig ist der Akt des Reisens prominenter als bei Kūkai.
  • Um 1370 erschien ein romantisches Werk über die Kaiser Gotoba und Godaigo, die beide dem Militär nicht gewachsen waren, beide wurden verbannt. Obwohl in diesem Masukagami reist, es ist eher ein Roman über Politik und Exil.
  • Der berühmteste japanische Reisebericht, geschrieben von der Haiku-Dichter Matsuo Basho, ist Der schmale Weg in den hohen Norden (Oku no Hosomitchi, "Der schmale Weg nach Oku"). Es entstand in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts und ist die Geschichte einer Reise, die der Autor tatsächlich unternommen hat. Die besuchten Orte werden beschrieben; Plätze sind enttäuschend oder besser als erwartet, es gibt eine "lächelnde" und eine "traurige" Lagune, ein Berg spiegelt sich im Wasser, eine Gruppe von Prostituierten will sich anschließen, wird aber höflich abgewiesen. Doch die ruhige Prosaerzählung, unterbrochen von eigenen oder fremden Gedichten, hat wenig Dramatik. Nicht die Ereignisse stehen im Vordergrund, sondern die Atmosphäre der Landschaft und die Stimmungen des Autors. Es gibt eine wahrnehmbare Wechselwirkung zwischen Reisen, besuchten Orten und persönlichen Erfahrungen.
  • erschien 1685 Ihara Saikaku's "Geschichten aus den Provinzen" (Saikaku Sjokoku-banashi). Dies ist eher eine Sammlung von Kurzgeschichten als ein Reisebericht, obwohl sie auf Iharas Reisen basiert. Seit seiner Jugend hatte er Gegenden besucht und sammelte jetzt die interessantesten Geschichten, die ihm zu Ohren gekommen waren. Die verschiedenen Schauplätze dienen nur als Hintergrund für die oft anekdotischen Geschichten.
  • Die Episode-veröffentlichte "A Foot Journey" (hizakurig, von 1802) ist ein fiktives Werk. Der Autor, Djippensja IkkuMit diesem Bericht über zwei Fußreisende und ihre lustigen Abenteuer hatte er auf Anhieb Erfolg. Auch hier sind es vor allem die Abenteuer und lustigen Ideen des Autors, nicht so sehr die Reise selbst, die die Geschichte tragen.
Man kommt in ein Gasthaus, erfährt, dass die Damen im Nebenzimmer Hexen sind, und beschließt, es zu konsultieren, um mit Erscheinungen aus dem Jenseits in Kontakt zu kommen. Und ja, die verstorbene Frau eines der Reisenden taucht auf, doch die Begegnung ist alles andere als herzlich: Sie lädt ihn mit Vorwürfen für das harte Leben in seiner Gesellschaft ein und befiehlt ihm vor allem, der Hexe viel Geld zu geben. Jetzt muss sie zurück in die Hölle. So ist es getan; man nimmt Kredit Sake, in dem die schnelle Trunkenheit der beiden Herren im Kontrast zur unnachgiebigen Nüchternheit der Hexen steht und nach vielen Witzen "zu langweilig, um sie hier zu wiederholen", die Nacht hereinbricht und die Komplikationen erst beginnen.

Antike

  • Homeros' Odusseia ("Odyssee") ist die epische fiktionalisierte poetische Geschichte von Odysseus' Wanderungen; Nachdem er bei der Zerstörung der heiligen Stadt Troja geholfen hatte, brauchten er und seine Männer weitere zehn Jahre, um seinen Heimathafen zu erreichen. Das Odyssee stammt aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. und ist auf Griechisch geschrieben.
  • Hergestellt um 400 v. Chr. Xenophon von Athen eine Militärexpedition ins Innere Asiens, die er schließlich übernahm. Sein Anabasis, ebenfalls griechisch, aber in Prosa, ist die Schilderung der Hin- und Rückreise. Die Abenteuer der Reisen sind ausführlich beschrieben, das Buch jedoch nicht Reisebericht in Form eines Berichts; eher die Memoiren des Xenophons.
  • Das lateinische Prosawerk Commentarii de bello Gallico von Julius Caesar hat wieder den Charakter eines Reiseberichts, obwohl darin Caesars persönlicher Stil erkennbar ist. Der bello Gallico wurde vom römischen Senat in Auftrag gegeben und berichtet über die Kriege, die Caesar von ca. 58 bis 50 v. Chr. gegen die Gallier führte.

Das Mittelalter

Allegorie und Didaktik

In der mittelalterlichen Literatur, in der die christliche Lebensanschauung und das Beschriebene dominieren, spielen Allegorie und Didaktik spielen eine große Rolle in der Literatur, die oft dazu gedacht ist, den Leser zu erbauen, zu bekehren oder zu belehren. Dafür könnte die Fahrt als Symbol verwendet werden. Die betreffenden Texte sind in Bezug auf ihre Leserschaft oft nicht sehr regional: Nationalstaaten gab es noch nicht oder kaum, und die Sprachbarriere wurde entweder durch die Verwendung von Latein oder durch (freie) Übersetzung und Bearbeitung überwunden.

  • Im Theatergedicht Den Spyeghel der Salicheyt van Elckerlijk es ist eine rein symbolische Reise: allein der Name der Hauptfigur (Elckerlijck bedeutet "jeder") weist darauf hin, dass es hier keinen Realismus gibt und die Reise den Übergang vom sublunaren zum Jenseits darstellt.
  • Das Gedicht Von Saint Brandane nutzt die Reise als thematisches Element. Der irische Abt Brendan von Brandaan liest ein Buch über Wunder, wirft es voller Skepsis ins Feuer, wird aber von einem Engel besucht, der ihm sagt, er solle sich auf die Reise begeben, um "die Wahrheit zu finden". Brandaan schifft sich mit einer Gruppe von Mönchen ein, erleidet Not, sieht Fabeltiere und Löwen, einen Kristallpalast und neutrale Engel. Brandaan lernt seine Lektion.
Übrigens zeigt diese Geschichte ein wichtiges Merkmal vieler Reisebeschreibungen aus dem Mittelalter: Die Menschen hatten relativ wenig Wissen über die umgebende Welt, und der moderne Leser bemerkt, dass dem Reisenden auf seinem Weg eine bunte Mischung aus Tatsache und Unmöglichkeit begegnet. Für den mittelalterlichen Leser oder Hörer war kein Unterschied erkennbar: Ein Wunder war etwas zu bestaunen, nicht etwas Unmögliches.
  • Alle Arten von Quests wurden von Autoren verwendet, um ihre Geschichte zu strukturieren, wie z Suche zum heiliger Gral in mittelalterlichen anglo-keltischen Romanen. Hier gibt es keine wirkliche Reise; es geht darum Suche. Die griechisch-lateinischen Romanzen können auch Reisen beschreiben, wie zum Beispiel die Feldzüge Alexanders des Großen, aber diese Reisen treten komplett in den Hintergrund, auch weil der Autor nicht mit dem Beschriebenen vertraut war: Er hat ein altes Original herausgegeben.
  • Wir sehen etwas Ähnliches in Van den Lande von Oversee von Jacob van Maerlant: Anders als der Titel vermuten lässt, fehlt jedes Lokalkolorit. Der Reim ist ein Aufruf zur Befreiung des Heiligen Landes.
Tülle

Am Ende des Mittelalters weicht die Allegorie allmählich einem größeren Realismus, aber ihre Rolle ist sicherlich nicht beendet. immer noch in Der Fortschritt des Pilgers (1678) von John Bunyan Dem Leser ist klar, dass es sich nicht um eine eigentliche Reise handelt, sondern um eine Reise zum spirituellen Heil, mit engen Pfaden und Gefahren im Weg.

Die Reise kann auch eine Suche nach persönlicher Entwicklung sein: Ein Beispiel ist Siddharta (1922) von Hermann Hesse, bei der zum Zweck der Reise auch die persönliche Befreiung gehört. Es geht vielmehr um Bildungsromane als ein Reisebericht.

Auszug aus der mittelalterlichen Handschrift des Reiseberichts "Heilige Pilgerfahrt und die Reise nach Jerusalem". Kopie nach dem Original von Jan van Berchem, hergestellt im 19. Jahrhundert.[3]

Realistischer reisen

Das Kreuzzüge das Mittelalter öffnete die Augen für die Welt um sie herum; mit den neuen Informationen, die ihnen einfielen, gab es auch Reisegeschichten wie die über Richard Löwenherz. Es schien eine Welt außerhalb Europas zu geben, und das Wissen um diese Welt wurde allmählich sachlicher. Nicht nur über die Kreuzzüge wurde viel geschrieben, auch Wallfahrten waren interessante Themen der Reisegeschichten.

Doch der Beginn der realistischen Reisegeschichten kann viel früher ins Mittelalter gelegt werden. So hat King verprügelt Alfred van Wessex (England, 849–899) engagierte sich für die Wiederbelebung des Wissens in seinem Land und übersetzte dazu selbst eine Reihe von Büchern. In ein Buch des spanischen Priesters Orosius fügte er Berichte über die Reise des Norwegers Ohthere zum Arktis und der weißes Meer, und von der Reise des Reisenden Wulfstan in die Ostsee. (Dieser Reisende war anders als der berühmte Bischof Wulfstan.) Das waren also Reisen von begrenzter Länge: Die Leute blieben innerhalb Europas.

Tülle

Der Realismus nahm mit zunehmendem Wissen zu, und schon im späten Mittelalter sehen wir einen Übergang zu den Geschichten von Entdeckungsreisen und Reisen in unbekanntes Terrain. Das bekannteste ist natürlich Marco Polo (1254-1324), deren Reisebeschreibung bis China dienen seit Jahrhunderten als Richtschnur für das Wissen um Asien. Seine Arbeit, Il Million ("Die Million"), wurde nicht von ihm selbst geschrieben, sondern wurde nach 1295 Rustichello oder Rusticiano, einem Schriftsteller von Romanzen, diktiert. Es wurde angenommen, dass Marco Polo nicht weiter kam als Persien. Die Mehrheitsmeinung ist heute jedoch dies Il Million ist eine treue Aufzeichnung dessen, was er sah und hörte; Dass dies nicht immer der Realität entsprach, lag daran, dass er eine Reihe von Daten aus zweiter Hand hörte.

Die bekannten Reiseberichte des Spätmittelalters beschränken sich nicht nur auf die der Europäer. Im vierzehnten Jahrhundert wurde die Tanger Ursprung Ibn Battuta Reisen in alle islamischen Länder (Kleinasien, Afrika, das Malediven und Indien). Seine Reisegeschichte, die Rihla(h) ("Reisen"), wurde diktiert. Ibn Juzzay, der es 1353 schrieb, zierte die schnörkellose Prosa und fügte ihr Gedichtfragmente hinzu.

Erforschung und Kolonialismus

Nach dem Mittelalter neue entwicklungen finden einerseits im gesellschaftlichen und allgemeinen literarischen kontext statt, andererseits als reflexion davon im spezifischeren bereich der reiseerzählungen.

Realismus

Die Zeit der großen Entdeckungs- und Erkundungsreisen bricht an, die Neugier des westeuropäischen Menschen auf die bisher aus den Augen gebliebene Welt wie auch die bloße Erkenntnis, dass es eine solche gibt existiert, steigert den Hunger nach Neuigkeiten, nach Berichten, Geschichten und nach neuen Erfahrungen. Nach und nach kommt der Journalismus auf. In der Literatur geht das Realismus sein Auftreten (der Begriff selbst ist später): die Ansicht, dass Literatur keine Realität bieten muss, aber dennoch Illusion der Realität. Die Literatur, zumindest Teile dieser Literatur, muss dieser Realität treu sein imitieren.

Das neue

Gleichzeitig ist vieles von dieser Realität noch neu. Dies zeigt sich an den Namen der neuen Gebiete: Die „Neue Welt“ wird manchmal „Neuspanien“, manchmal „Neufrankreich“ oder „Neuengland“ genannt. Vieles von dieser Neuheit ist erstaunlich, unglaublich oder einfach unbekannt: eine Welt der Wunder, in der noch lange nicht sicher ist, was man in den unbekannten Welten findet, was möglich ist und was nicht.

Reisegeschichten: Herkunft

Denn anfangs Portugal, Spanien und Italien dominiert bei der Entdeckung neuer Welten, sind es diese Länder, die zuerst Reisegeschichten liefern. Die Reise um die Welt von Ferdinand Magellan wurde vom Italiener erlebt Pigafetta, der eine Aufzeichnung seiner Seefahrt machte; aber ein Bericht, der von Zeit zu Zeit als Reise fantastisch genug istGeschichte in Betracht gezogen werden. Viele Reisegeschichten von Spaniern über Peru brachte die MestizeGarcilaso de la Vegan sogar eine Geschichte der Inkas was als eine Art umgekehrter Reisebericht angesehen werden könnte: Er schrieb seine Arbeit, um als Insider die vielen Missverständnisse zu korrigieren, die er in den spanischen Aufzeichnungen gefunden hatte.

Im achtzehnten Jahrhundert war die Dominanz über die Meere hauptsächlich auf die Engländer und der Französisch angenommen, und die Reisegeschichten, die die meiste Aufmerksamkeit verdienen, stammen ebenfalls von diesen Völkern.

Reisegeschichten: Natur

Diese Reisegeschichten lassen sich grob in drei Bereiche einteilen:

  • Erzählerische Reiseberichte, als Reisebericht für ein relativ breites Publikum gedacht und in narrativer Form verfasst. Der Wahrheitsgrad hängt teilweise von der Wahrnehmungskraft des Reisenden ab; es wird auch von seiner kritischen Fähigkeit beeinflusst, ob er alles, was er von anderen lernt, auf eine Reise mitnimmt.
  • Reiseliteratur, als realistische Geschichte gedacht, mit einer Reise als Thema, wobei dem Leser klar ist, dass die Reise nicht wirklich stattgefunden hat. So sehen die meisten Leser von Daniel DefoesRobinson Crusoe war klar, dass die Geschichte trotz der Illusion der Realität fiktiv war.
  • Reiselügen, als Berichterstattung gedacht, aber in Wirklichkeit erfunden, nacherzählt, zusammengestellt oder einfach aus anderen Quellen kopiert.
    • Dies kann auf Wunscherfüllung von Autor und Leser beruhen. Es gibt zum Beispiel Geschichten über ein Flusssystem quer durch Nordamerika, durch das Menschen von den Männern Atlantischer Ozean das Pazifik erreichen konnte. Ein solcher Bericht enthält sogar eine Karte, die angeblich von amerikanischen Ureinwohnern gezeichnet worden sein soll.
    • Auch der Wunsch nach dem Fantastischen oder Sensationellen kann ein Motiv sein. Es gibt zum Beispiel Geschichten über Riesen auf Feuerland, die gerne geglaubt wurden. Die Entdecker stiegen nur zu Pferd, um die Köpfe dieser riesigen Kreaturen zu erreichen, und es half wenig, dass sich ein anspruchsvoller Europäer spöttisch fragte, woher die Navigatoren plötzlich diese Pferde hatten.
    • Der Schriftsteller mag aus Eigeninteresse motiviert gewesen sein: So erhoffte er sich durch die Darstellung des als größer bezeichneten Territoriums von dem kolonisierenden Monarchen einen höheren Territoriumsanspruch, als ihm sonst zugestanden worden wäre.

In der Praxis überschneiden sich diese Kategorien, und manchmal ist es schwierig, Wahrheit von Fiktion zu unterscheiden. Für den lesenden Zeitgenossen war dies schon schwierig, aber die Diskussion um den Wahrheitsgehalt mancher Werke setzte sich auch unter Wissenschaftlern bis ins 20. Jahrhundert fort.

Editionen historischer Reisegeschichten

Historische Reisegeschichten bleiben ein beliebtes Genre. Im niederländischen Sprachraum ist die Linschoten-Verein sich selbst mit der Serie Werke des Linschoten-Vereeniging konzentriert sich auf die Veröffentlichung historischer Reisegeschichten in ihrer ursprünglichen Form, ohne Übersetzung ins moderne Niederländisch. Dies macht die Werke nicht nur zu einer interessanten historischen Quelle - auch dank der Einleitung, die die Geschichte in ihren historischen Kontext stellt -, sondern auch für Linguisten sind die Texte ein einzigartiges Arbeitsmaterial, um Entwicklungen in unserer Sprache zu studieren. Das Hakluyt-Gesellschaft funktioniert in der angelsächsischen Welt auf die gleiche Weise. Darüber hinaus gibt es unzählige Ausgaben historischer Reiseerzählungen in moderner Übersetzung; vor dem Verlage wie Walburg PresseVerloren, Terra Incognita, Atlas (Niederländisch) oder die Editions Chandegne (Französisch) bilden sie einen wichtigen Teil ihres Fonds.

Moderne Reiseliteratur

Reisegeschichten im 20. und 21. Jahrhundert nehmen vielfältige Formen an. Da ist zum einen der recht sachliche schriftliche Bericht, der zugleich erzählerischen Charakter hat. Ganz andere Beispiele sind Lagerfeuer am Äquator, ein Reisebericht über Abenteuer in Afrika von Dr Paul Julien, die im zwanzigsten Jahrhundert bekannt war; aber auch John Hillaby's Reise durch Großbritannien, die Geschichte der (bekannten) Reise vom äußersten Süden in den äußersten Norden der Insel, diesmal jedoch zu Fuß.

Andererseits kann das literarische Element eine dominierende Rolle spielen. Form und Struktur der Geschichte treten in den Vordergrund, der Erzähler erhält mit seinen Stimmungen, Eindrücken, Beobachtungen und Erlebnissen während der Reise die meiste Aufmerksamkeit.

In all diesen Fällen kann eine Vielzahl von Strukturen gewählt werden, von tagebuchartig bis visuell-narrativ.

Die Reise als strukturierendes Element

Das Motiv der Reise wurde in unzähligen literarischen Werken metaphorisch verwendet und ist sogar eine der gängigsten Erzählstrukturen. Diese Arbeiten sind jedoch keine Reisegeschichten: Die Reise ist in ihnen ein strukturierendes Element oder Motiv. In unzähligen Geschichten ist die Reise nur ein Hintergrund: Reisen passieren, aber sie werden nicht gaan Über reisen und sind daher keine echten Reisegeschichten.

So ist ein früher Roman wie Der unglückliche Reisende (1594) von Thomas Nashe trotz des titels keine reisegeschichte: es ist eher ein scherz- oder abenteuerroman, der in form einer reise gestaltet ist, um dem abenteuer für den zu Hause gebliebenen leser noch mehr zu geben.

Und die Reise kann als Rahmen für eine Rahmengeschichte: ein bekanntes Beispiel sind die Canterbury-Geschichten (Ende 14. Jahrhundert) aus Geoffrey Chaucer. Zudem ist die Reise aus handlungstechnischer Sicht eher ein Zufall, während in Wirklichkeit die Aufmerksamkeit des Lesers auf die einzelnen Geschichten gelenkt wird.

Autoren

Einige bekannte Autoren, die (oft neben anderen Arbeiten) Reisegeschichten geschrieben haben, sind:

ein
B
C
d
f
G
huh
J
k
l
ich
Nein
Ö
p
so
T
SIE
V
W

Siehe auch

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