WikiDer > Жуан де Деус
Жуан де Деус Рамос | |
|---|---|
 Жуан де Деус Рамос (из O Ocidente, 1878). | |
| Родившийся | 8 марта 1830 г. |
| Умер | 11 января 1896 г. (65 лет) |
| Род занятий | Поэт |
Жуан де Деус Рамос (8 марта 1830 - 11 января 1896), более известный как Жуан де Деус, был португальский поэт.
биография
Он родился в Сан-Бартоломеу-де-Мессин, Silves, в провинции Алгарве, сын Педро Хосе Рамоса (сына Хосе душ Рамоса и жены Хоакины Марии) и жены Изабель Гертрудес Мартинс (дочери Мануэля Мартинса и жены Гертрудес Анжелики). Поступление на юридический факультет в Коимбрский университет, он не получил ученую степень, а поселился в городе, полностью посвятив себя сочинению стихов, которые распространялись среди профессоров и студентов в рукописных копиях.
В объеме своего искусства, как и в повседневной жизни, он практиковал строгий самоконтроль. Он ничего не печатал до 1855 года, и первое из его стихотворений, появившихся в отдельной форме, было Лата, в 1860 г. В 1862 г. уехал Коимбра за Бежа, где он был назначен редактором О Беженсе, главная газета провинции Алентежу, а четыре года спустя он редактировал Folha do Sul. Как острый сатирический стихи под названием Eleições доказать, что он не был ярым политиком, и, хотя его вернули депутатом по избирательному округу Silves 5 апреля 1868 года он действовал независимо от всех политических партий, и когда в следующем году были назначены всеобщие выборы, он не добивался возобновления своего мандата. Отречение, подразумеваемое в этом акте, которое лишает его возможности продвигаться вперед, согласуется почти со всем, что известно о его высоком характере.
В год своего избрания депутатом его друг Хосе Антонио Гарсиа Бланко собрал в местных журналах серию стихов: Флорес-ду-Кампу, который дополняется Рамо де Флорес (1869). Это шедевр Жуана де Деуса.
Пирес-де-Мармелада (1869) - импровизация, не имеющая большого значения. Четыре театральные пьесы - Amemos o nosso próximo, Ser apresentado, Ensaio de Casamento, и A viúva inconsolável- прозаические переводы с Мерисделано умно, но того не стоит. Horácio e Lydia (1872 г.), перевод с Пьер де Ронсар, является хорошим примером хитрости в манипулировании этой опасно монотонной мерой - португальским двустишием.
Он женился на Гильермине дас Мерсес Батталья, родившейся в Лиссабон 12 июля 1849 г. дочь Антониу Баттальи, Итальянский по происхождению, и жена Мария Мадалена Соарес, и было два сына: Хосе ду Эспириту Санто Батталья Рамос (Лиссабон, 4 апреля 1875 г. Лиссабон, 20 апреля 1943 г.), который был создан 1-й Виконт из Сан-Бартоломеу-де-Мессин, который женился испанский Мария дель Кармен Гомес и Санчес (Лиссабон, 18 февраля 1882 г. - Лиссабон, Октябрь 1919 г.) и имел проблему; и Жоао де Деус Рамос, женившийся на Кармен Сайдер по отцовской линии. английский происхождения, и имел женский вопрос.
Как свидетельство сильной духовной реакции, три прозаических фрагмента (1873 г.) Анна, Маэ де Мария, А Вирджем Мария и A Mulher do Levita de Ephraim перевод с Дарбоя Femmes de la Bible, полны значения. В Folhas Soltas (1876) представляет собой сборник стихов на манер Флорес-ду-Кампу, блестяще эффектный и изысканно изысканный.
В течение следующих нескольких лет писатель обратил внимание на проблемы образования, и в своем Хрящ материнский (1876) впервые высказал выводы, к которым привело его исследование Песталоцци и Fröbel привел его. Это патриотическое педагогическое апостольство было несчастьем для португальской литературы; его образовательная миссия полностью поглотила Жоао де Деуса, и он отвечает за многочисленные противоречивые письма, за перевод Теодор-Анри Барро' научный труд, Des Devoirs des enfants enfants leurs родителей, для просодического словаря и многих других публикаций, не представляющих литературной ценности. Копия стихов Антониу Виейры. Гринальда де Мария (1877 г.) Loas da Virgem (1878 г.) и Provérbios de Salomão являются свидетельством полного возврата к православию в последние годы жизни поэта. По прискорбной ошибке суждения некоторые никчемные порнографический стихи под названием Cryptinas вошли в полное издание стихов Жоао де Деуса - Кампо-де-Флорес (Лиссабон, 1893).
Он умер в Лиссабон 11 января 1896 г. был устроен на публичные похороны и был похоронен в Национальном Пантеоне, Иеронимит церковь в Белене, где покоятся останки Камоэнс. Его останки позже были перенесены в церковь Санта-Энграсиа, новый Национальный Пантеон. Его мелкие разрозненные прозаические произведения и переписка были опубликованы посмертно. Теофило Брага (Лиссабон, 1898 г.).
Поэзия
После Камоэнса и, возможно, Гарретта, ни один португальский поэт не был более читаемым, чем Жуан де Деус; Но ни один поэт в любой стране не был более равнодушен к общественное мнение и более сознательно пренебрегая личной славой. Он не несет ответственности за какие-либо отдельные издания своих стихов, которые были составлены набожными, но плохо информированными энтузиастами, которые приписывали ему стихи, которых он не писал; он не хранил копий своих сочинений, редко беспокоился о том, чтобы писать их сам, и по большей части был доволен тем, что диктовал их другим. У него нет ни большой интеллектуальной силы, ни философской доктрины, он ограничен в тематике, как и в мировоззрении, удивительно неуверен в своих действиях, часто портит прекрасное стихотворение небрежной рифмой или неуместным акцентом; и в единственном случае, когда он был вынужден пересмотреть набор доказательств, его изменения были почти все в худшую сторону. И все же, хотя он никогда не апеллировал к патриотическому духу, он не написал ничего, что могло бы сравниться по силе или величию со сдержанным великолепием Os Lusíadasнародный инстинкт, связывающий его имя с именем его великого предшественника, в высшей степени справедлив. Камоэнс был его образцом; не Камоэс из эпоса, а Камоэс из лирики и сонеты, где страсть нежности находит свое высшее выражение.
Брага отметил пять этапов развития творческой жизни Жоао де Деуса: подражательную, идиллическую, лирическую, пессимистическую и набожную. В каждый из этих разделов включено многое из того, что представляет особый интерес, особенно для современников, прошедших через ту же последовательность эмоциональных переживаний, и весьма вероятно, что Катуррас и Гаспарпроизведения столь же остроумные, как и все в Бокаже, но свободные от его грубого нечестия, всегда будут интересовать студентов-литераторов. Но именно как певец любви Жуан де Деус будет радовать потомство, как он восхищал свое поколение. Элегическая музыка Рахили и матери, меланхолия Адеус и из Ремоиньо, нежность и искренность Meu casto lírio, из Lágrima celeste, из Удалить накипь и еще много песен отличаются большой жизненной простотой, выдерживающей время. Жуан де Деус несравненно силен именно в качестве неизученной простоты. Соблазны проявить виртуозность почти непреодолимы для португальского поэта; у него в крови традиция виртуозности, перед ним пример всех современников, и у него под рукой инструмент удивительной звучности и компаса. И все же Жоао де Деус ни разу не кричит или риторически, ни разу не балуется праздными украшениями. Его преобладающая нота - изысканная сладость и благоговейная чистота; тем не менее, при всей своей ласковой мягкости он никогда не бывает сентиментальным, и, хотя у него нет сил для долгой борьбы, эмоции редко обращаются к более нежной музыке. Если бы он включил в число других своих даров дар выбора, если бы он продолжил поэтическую дисциплину своей юности вместо того, чтобы посвятить свои силы задаче, которая, если бы он ее выполнил, мог бы выполнить не менее хорошо человек гораздо меньшего размера, едва ли есть какая-то высота, на которую он не поднялся бы.
Примечания
 | Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. (Февраль 2014) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Рекомендации
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Джеймс Фицморис-Келли (1911). "Деус, Жуан де". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Эта работа, в свою очередь, цитирует:- Максим Формон, Современное поэтическое движение в Португалии (Лион, 1892 г.)
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в 