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Karl Barth
Karl Bartho

Karl Bartho (Basel, 10. Mai 1886 - dort, 10. Dezember 1968) war einflussreich evangelisch Theologe aus der Schweiz.

Lebenszyklus

Die Familie Barth zog 1889 nach Bern. Pater Fritz Barth war Professor für Kirchengeschichte und Neues Testament. Karl studierte von 1904-1906 in Bern, von 1906 bis 1907 in Berlin, 1907 wieder in Bern, 1907-1908 in Tübingen, 1908 in Marburg und machte 1908 seinen Magister in Bern. Sein Vikariat (Hilfspfarrer) war damals in Genf von 1909-1911. Er wurde reformiert (Calvinist) Pfarrer in Safenwil im Kanton Argau. 1913 heiratete er Nelly Hoffmann. Aus ihrer Ehe gingen fünf Kinder hervor, eine Tochter und vier Söhne. Von 1921 bis 1925 war er Professor für Reformierte Theologie in Göttingen, von 1925-1930 in Münster und von 1930-1935 Professor in Bonn. Er weigerte sich jedoch, sich an die Nationalsozialist Regime und musste 1935 in die Schweiz übersiedeln, wo er Professur an der Universität Basel, die er bis 1961 innehatte. Für seine Verdienste um die Freiheit wurde ihm 1952 vom König von England die „King's Medal“ verliehen.[1]

Zwischen 1932 und 1967, Die Kirchliche Dogmatik erschienen bei Barth in 13 Bänden. Es ist ein unvollendetes deutschsprachiges systematisch-theologisches Werk. Beim Schreiben der Kirchlichen Dogmatik wurde Barth von der Theologin Charlotte von Kirschbaum unterstützt. Barth starb am 10. Dezember in Basel. Er wurde im Familiengrab beigesetzt, in dem auch sein Assistent beigesetzt wurde.

Theologie

Barth ist der Gründer der sogenannten dialektische Theologie. Die wesentlichen Impulse für diese Theologie entwickelte Barth in seinem Kommentar zur Römischer Buchstabe von 1921. Charakteristisch für seine Theologie ist der Ausdruck: Senkrecht von Oben (Senkrecht/vertikal von oben). Gott offenbart sich senkrecht von oben und nur in denen Offenbarung ist, Gott zu begegnen. Im Mittelpunkt dieser Offenbarung steht Jesus Christus. Nur der Bibel sei die Quelle der Erkenntnis Gottes. Er lehnt alle anderen Wege der Erkenntnis Gottes ab. Ihm zufolge sind dies Formen von natürliche Theologie. Wichtig ist auch, dass in seiner Theologie keine menschliche Fähigkeit eine Rolle spielt, um Gotteserkenntnis zu erlangen. Alles, was eine Person über Gott erfährt, stammt ausschließlich von Anmut.

Ein weiteres wichtiges Element in Barths Theologie ist die Unterscheidung zwischen Religion und glaube. Barth versteht Religion als die Tätigkeit des Menschen, eine Beziehung zu Gott herzustellen. Glaube ist das, was die Offenbarung Gottes in einem Menschen bewirkt. Das macht Religion für Barth zu einem negativ gefärbten Begriff. Er bezeichnet vieles innerhalb des Christentums als Religion. Das Magazin, das Zwischenkriegszeit spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der dialektischen Theologie Zwischen den Zeiten.

Die Schöpfungstheorie van Barth wird von zwei Thesen dominiert: dem Schaffung ist der äußere Grund des Bund und der Bund ist der innere Grund der Schöpfung. Schaffen heißt, Raum für die Geschichte des Bundes zu schaffen. Unter dem Bund versteht Barth den ewigen Bund zwischen Gott und den Menschen. Als Ergebnis, Kreation und Erlösung als Einheit betrachtet. Der Grund für die Schöpfung ist Gottes Gnade. Gnade geht der Schöpfung voraus. Darüber hinaus ist sein Denken über das Chaotische in Barths Schöpfungstheorie irrelevant. Das 'Nichtige' als Widerstand gegen Gottes Gnade ist nicht zu erklären und auch nicht zu leugnen. Laut Barth ist das Nichtige Gottes Problem und uns Menschen wird geraten, kein Chaos zu schaffen. Nur durch die Arbeit von Jesus Christus die 'Nighty' ist überwunden. In Bezug auf die Naturwissenschaften argumentiert er, dass sie ihren Geschäften nachgehen können, solange sie nicht zu einer „heidnischen Gnosis und Religionslehre“ werden.[2][3]

Beeinflussen

Barth war in vielen Bereichen von großer theologischer Bedeutung. Zusätzlich, Eduard Thurneysen machte sein System fruchtbar für die Praktische Theologie. Gerhard von Rad hat Barths Vision mit einer Theologie der Altes Testament und Hendrik Krämer hat seine Vision im Bereich der Missionswissenschaften. Dabei hat Kraemer die von Barth vorgenommene Unterscheidung zwischen Glauben und Religion ausgiebig genutzt, um das Verhältnis zwischen Christentum und charakterisieren andere Religionen.

  • Er hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der Theologie. Sind radikal Christologie hat viele beeinflusst. In seinem großartigen Werk, dem Kirchliche Dogmatik, hat er seine theologischen Grundsätze umfassend ausgearbeitet. In verschiedenen Bereichen enthalten Dogmatik ein Bruch mit der Theologie der Kirche der Zeiten.
  • Er hat auch die Haltung der Kirche gegenüber . beeinflusst Sozialismus. Barth war ein überzeugter Gegner des Gegensatzes zwischen Christen und Nichtchristen, wie er sich insbesondere in den Niederlanden in der Säulenbildung. Er selbst war Mitglied der sozialdemokratisch Seite.

In Kirche und Wissenschaft er hat tiefe Spuren hinterlassen. Seine Ideen wurden in den Niederlanden eingeführt von Karel Hendrik Roessingh und weiterverarbeitet von Oepke Noordmans, Kornelis Heiko Miskotte, Frans Breukelman und Jan Buskes. Später sind auch Hendrikus Berkhof, Gerrit Cornelis van Niftrik und der reformierte Professor Gerrit Cornelis Berkouwer, der zunächst gegen Barth gekämpft hatte, fuhr in seinen Bahnen fort. Auch innerhalb der Ökumenischer Rat der Kirchen seine Theologie hatte großen Einfluss. Barths Theologie wird in orthodoxen reformierten Kreisen kritisiert. So der reformiert-befreite Theologe Klaas Schilder sich intensiv mit der Bekämpfung von Karl Barth beschäftigt.

Zur Theologie Karl Barths gibt es noch viel historisch-theologische und systematisch-theologische Forschung. Auf Barths Theologie spezialisierte Forschungszentren sind weltweit etabliert. Das Zentrum für Barth-Studien[4] von dem Theologisches Seminar von Princeton nimmt weltweit eine führende Rolle ein. Die niederländische Barth-Forschung wird hauptsächlich von der Evangelisch-Theologische Universität.[5] Jährliche Barth-Konferenzen werden in der Schweiz organisiert (de Internationale Karl Barth Tagung auf der Leuenberg, seit 1970) und in den Niederlanden (de Barth-Tagung An Hyde Park, ab 1983).

Externe Links

Literatur

  • Karl Barth Magazin 2019 - Gott trifft Mansch. Erschienen anlässlich des Karl-Barth-Jahr 2019. Beiträge zu Leben und Werk Karl Barths, Themen seiner Zeit, Theologie, Einfluss. Herausgeber: Reformierter Bund in Deutschland, Hannover, 2018 [1]
  • Dick Boer, Ein ganz anderer Gott: Das Lebenswerk von Karl Barth (1886-1968), Gorinchem: Narratio, 2002, ISBN 9052633371
  • Harry Kuitert, Alles außer Wissen, 2011 (kritisiert)
  • Eginhard Meijering, Karl Barth. Theologe in der Welt, 2009
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